Мундариҷа
Барои бисёриҳо моҳи январ то ҳадде рӯҳафтода аст. Таътил ба охир расид, ҳаво дар берун хунук аст ва мо одатан аз сабаби зиёд кардани он дар моҳи декабр чанд фунт иловагӣ мемонем. Аммо барои ман Соли нав маънои оғози нав, оғози нав аст ва чун Опра Уинфри шодбошӣ мекунад- "соли нав ва шонси дигаре барои мо барои дуруст кардани он."
Шумо дар ин соли нав имконияти тиллоӣ доред, то рӯҳияи тағироти мусбатро дар издивоҷатон ворид кунед. Ҳатто дар ин рӯзҳои бесамари зимистон метавонад як нуқтаи назари нав ба шукуфоӣ оғоз кунад.
Тағир додани дурнамо
Оё ҳаёт ҳама аз перспектива нест? Ман аксар вақт ба мизоҷони худ мегӯям, ки ман боварӣ дорам, ки ҳаёт 99,9% дурнамо аст. Чӣ гуна мо дидани дунёро интихоб мекунем, ҳамон тавр мо онро таҷриба хоҳем кард. Ҳамин тавр, сухан дар бораи азнавсозии тамоми муносибатҳои шумо нест. Ин метавонад ҳамчун як мушкили ҷиддӣ ҳис кунад. Шояд ин танҳо масъалаи танзими нуқтаи назари шумост - каме. Аҳамият диҳед, ки шояд бори аввал дар тӯли муддати тӯлонӣ, хубие, ки дар тӯли он буд.
Ин ба монанди пойафзоли ёқутбори Дороти дар Ёвари Оз аст. Ман он саҳнаи аҷибро дӯст медорам, вақте Ҷодугари хуб ба Дороти арзиши ин пойафзолро ошкор кард. Вай ҳама вақт онҳоро пӯшида буд ва бидуни дарк кардани қудрати онҳо. Дар он лаҳза Дороти дарёфт, ки вай саволи дуруст надодааст. Савол чунин набуд: "Чӣ гуна ман он чизеро, ки мехоҳам ба даст орам?" Саволи аслӣ чунин буд: «Чӣ гуна ман метавонам эътироф кунам, ки барои сайқал додани санги гаронбаҳо ва фаҳмидани он ки чӣ қадар зебо ва қиматбаҳост. Ин санги гаронбаҳо албатта ҳамсари шумост!
Эҷоди ин тағирот дар огоҳии шумо аз оне ки шумо гумон мекунед, осонтар аст.
Инҳоянд 3 қадаме, ки шумо ҳоло метавонед анҷом диҳед.
1. Меҳрубон бошед
Ин иқтибос ҳама чизро мегӯяд. Ин қадар оддӣ, аммо он қадар тавоно! "Меҳрубонии ғайричашмдошт тавонотарин, арзонтарин ва аз ҳама пасттарин агенти тағироти инсонӣ аст" ~ Боб Керри
2. Таваҷҷӯҳ карданро ба он чизе, ки нисбати ҳамсаратон дӯст медоред, сар кунед
Рӯйхат тартиб диҳед, то ба худ хотиррасон кунед. Роҳи олии ин кор ин нигоҳ доштани рӯзномаи миннатдорӣ дар бораи муносибатҳои шумост. Вақте ки шиддат боло меравад, шумо метавонед ба ин маҷалла муроҷиат кунед, то ба шумо дар тағир додани ин дурнамои муҳим кумак кунад. Ин метавонад ба шумо кӯмак расонад, ки аз бисёр одатҳои озори ба назар гузаред ва ба шумо кӯмак расонад, ки шарики худро то чӣ андоза махсус мекунад. Онро зуд -зуд хонед ва мубодилаи ин фаҳмишҳои қиматбаҳоро бо шахси махсусе, ки ин муҳаббатро илҳом мебахшад, фаромӯш накунед.
3. Худро ба ҷои шахси дигар гузоред
Ба ҷои худ аз нуқтаи назари ҳамсаратон чизҳоро аз "нуқтаи назари" дидан машқ кунед. Вақте ки шумо нисбат ба доварӣ муносибати кунҷкобиро ба даст меоред, шумо ҳайрон мешавед.
Дар ҷаласаҳои машваратии ман ва дар устохонаи худ ман аксар вақт ба зарбулмасал ишора мекунам -
"Он чизе ки шумо ба он диққат медиҳед, васеъ мешавад." Агар шумо ба камбудиҳои муносибататон таваҷҷӯҳ кунед, шумо ин камбудиҳоро зуд -зуд пай мебаред. Аммо, агар шумо тағир додани нуқтаи назари худро ба мусбат анҷом диҳед ва диққататонро ба он чизе, ки дар бораи шарики худ дӯст медоред ва қадр мекунед, ин дар соҳаи огоҳии шумо густариш хоҳад ёфт.
Яке аз роҳҳои тағир додани нуқтаи назари шумо ин амал кардани муносибати миннатдорӣ дар давоми рӯз аст. Ин тағироти хеле муҳим метавонад дарки шуморо ба куллӣ тағир диҳад ва ҳамин тавр ҷаҳони шуморо тағир диҳад.
Он ба монанди призм кор мекунад ва нури оддиро ба рангинкамони рангҳо иваз мекунад. Нур воқеан тағир намеёбад, аммо дарки мо дар бораи он вобаста аз он аст, ки мо аз призм чӣ гуна менигарем.
Тарбияи фазои шукргузорӣ ва миннатдорӣ дар издивоҷи шумо он қадар душвор ва ғайритабиӣ нест, ки ба назар мерасад. Шукргузорӣ набояд нутқи омодашуда бошад. Ин метавонад танҳо як калимаи шукргузорӣ барои иҷрои як кори муқаррарӣ ё неъмате бошад, ба монанди "Вақте ки шумо ба ман дар шом ба табақҳо имшаб кӯмак кардед, ба ман хеле писанд омад." Ё, "Наҳорӣ лазиз буд!" Ин метавонад пайхас кунад, ки шарики шумо дар тан пӯшидааст ё чизе ба намуди зоҳирии шумо писанд аст, - "Ҷомаи зебо!" Ё, "Вой, шумо дар он свитер олиҷаноб ба назар мерасед."
Вақте ки ҳамсарон ин тарзи пайвастшавиро мунтазам иҷро мекунанд, онҳо одати пай бурдан ва мубодила кардани ҳама чизҳои дӯстдоштаи худро ба ҳам мепайванданд. Оё шумо тасаввур карда метавонед, ки ин чӣ гуна метавонад ба муносибати шумо таъсир расонад?
Баъзе ҷуфтиҳое, ки воқеан мехоҳанд инро ба сатҳи дигар бароранд, ҳар рӯз вақти махсусро ҷудо мекунанд ва дар муколамаи қадршиносӣ иштирок мекунанд. Муколамаи миннатдорӣ як варианти муколамаи ҷуфтҳо мебошад, ки ман онро дар устохонаи таъмири издивоҷам таълим медиҳам, ҳамсарон вақт ҷудо мекунанд ва ин муколамаро истифода мебаранд, то ба ҳамдигар дар бораи он чизе, ки дӯст медоранд ва қадр мекунанд, хабар диҳанд.
Донистани он ҳаяҷоновар аст, ки бо каме саъй шумо метавонед ин соли навро бо оғози нав дар муносибатҳои худ оғоз кунед.
Ҳамин тавр, ман фикр мекунам, ки моҳи январ ин қадар рӯҳафтода нест.
Оҳ зебоии PERSPECTIVE!