Мундариҷа
- Муносибати фаъол ва хомӯш чист?
- Муносибатҳои такрории дубора чист?
- 1. Мушкилот дар пешравӣ
- 2. номувофиқӣ
- 3. Мушкилоти зиндагӣ
- 4. Муоширати нодуруст
- 5.Таърихи муштарак
- Оё муносибатҳои дарпешистода муқаррарӣ ва солиманд?
- 1. Категорияи капитализатсияшуда дар давраи гузариш
- 2. Навъи тадриҷии ҷудоӣ
- Оё муносибатҳои байниҳамдигарӣ дар ҳақиқат кор мекунанд?
- Чӣ тавр қарор қабул кардан, ки мондан ё тарк кардан?
- Сабабҳои мондан
- Сабабҳои рафтан
- Муносибати дубора ва дубора чӣ гуна бояд ислоҳ карда шавад?
- 1. Не-тамос роҳи рафтан аст
- 2. Ба кӯмаки касбӣ муроҷиат кунед
- 3, муваққатан мулоқот карданро пешгирӣ кунед
- Хулоса
Тавре ки ҳар як фард беназир аст ва фарқиятҳои инфиродӣ одамонро аз якдигар фарқ мекунанд, барои муносибатҳо ҳамин аст. Ин махсусан барои муносибатҳои ошиқона дахл дорад. Ҳар як муносибати маҳрамона беназир аст.
Он чизе, ки барои шумо ва шарики шумо кор мекунад, метавонад барои ҷуфти дигар кор накунад. Маҳз ҳамин тавр аст. Ин аст он чизе, ки муносибатҳоро хеле мураккаб месозад. Ҳамин тариқ, ҳар як муносибат бо маҷмӯи душвориҳо ва шодии худ меояд.
Бо вуҷуди ин, баъзе муносибатҳои маҳрамона метавонанд нисбат ба дигарон мураккабтар бошанд. Масалан, муносибатҳои байниҳамдигарӣ аксар вақт бо мушкилот рӯ ба рӯ мешаванд. Шариконе, ки дар чунин муносибатҳо ширкат меварзанд, метавонанд аз ҳама баландтарин ва пасттаринро аз сар гузаронанд. Ин савори ғалтаки эҳсосоти мураккаб аст.
Агар шумо дар чунин муносибат қарор дошта бошед ва дар бораи он ки чӣ тавр роҳи худро паймоиш кардан мехоҳед, ошуфтаед, хавотир нашавед. Шумо дар ин кор танҳо нестед.
Агар шумо аз хусусияти номунтазами муносибатҳои худ бо шарики худ аз ҳад зиёд ғамгин ё нигарон бошед, беҳтараш шумо аз фаҳмидани маънои чунин муносибатҳо ва сабабҳои онҳо сар мекунед.
Муносибати фаъол ва хомӯш чист?
Биёед бо фаҳмиши дуруст оғоз кунем, ки муносибати дубора ба дубора чӣ маъно дорад. Вақте ки шумо фаҳмиши ҳамаҷонибаи консепсияро ба даст меоред, он метавонад ба шумо барои ба даст овардани возеҳияти хеле зарурӣ кумак кунад.
Биёед аввал бо рамзкушоӣ оғоз кунем, ки хомӯш кардан ва хомӯш кардан чӣ маъно дорад. Дар ин гуна муносибатҳо, шарикон пас аз ҷудо шудан аз нав якҷоя мешаванд. Ва ин дубора барқарор шудани муносибат чанд маротиба рух медиҳад, ки пеш аз он ҷудошавӣ рух медиҳад. Ҳоло фосилаи вақт байни тақсимшавӣ ва ислоҳ аз муносибат ба муносибат фарқ мекунад.
Ҷанбаи барҷастаи чунин муносибатҳои номунтазам табиати даврии ин муносибатҳои маҳрамона аст. Вақте ки шумо дар чунин муносибатҳо иштирок мекунед, шумо худро дар ин шакли шикастан ва часпидан пайдо мекунед. Ин метавонад барои солимии рӯҳии шумо андозбандӣ шавад.
Ҷанбаи умумии муносибатҳои байниҳамдигарӣ марҳилаи ибтидоии ҳаяҷоновар аст, вақте ки шумо дубора якҷоя мешавед. Он мисли марҳилаи моҳи асал аст, ки пур аз ҳавас аст. Шумо вақтро бе якдигар гузаронидаед, аз ин рӯ баргардонидани якдигар хуб аст.
Вақте ки марҳилаи моҳи асал ба охир мерасад, ҳамсарон ба шакли табиии муносибат бармегарданд. Ин вақте аст, ки эҳсосот осеб мебинанд ва шарикон метавонанд стрессро аз сар гузаронанд. Шумо метавонед пурсед, ки чаро шумо ҳатто дубора якҷоя шудед ва эҳтимол аз нав ҷудо мешавед. Ин давра идома дорад.
Ҳеҷ далеле барои исбот кардани он вуҷуд надорад, ки ҳама муносибатҳо, ки бо шикастан ва дубора ҷамъ шудан хосанд, баданд. Аммо, имкон дорад, ки ин давра ҳам барои шумо ва ҳам шарики шумо носолим бошад. Муносибатҳои байниҳамдигарӣ ҳатто потенсиали заҳролуд шуданро доранд.
Муносибатҳои такрории дубора чист?
Яке аз роҳҳои беҳтарини фаҳмидани он, ки оё муносибатҳои бозгашт ва пеш дар ҳақиқат метавонад дар дарозмуддат кор кунанд, ин баъзе аз сабабҳои асосии табиати номунтазами чунин муносибатҳои ошиқона аст.
Ҳеҷ кас бо касе фикр намекунад, ки чунин мешавад.
Пас, биёед ба сабабҳои асосии ин вазъ назар андозем:
1. Мушкилот дар пешравӣ
Ин сабаби асосии чунин муносибатҳост.
Агар шумо ва шарики шумо эҳсос накунед, ки шумо метавонед аз муносибат гузашта тавонед, он метавонад шуморо ба даври шикастан ва ислоҳ кардан ҷалб кунад. Агар шумо якдигарро комилан аз даст надиҳед, пеш рафтан душвор аст.
2. номувофиқӣ
Одатан, одамоне, ки дар муносибат ҳастанд, ки онҳо пайваста онро қатъ мекунанд ва сипас муносибатро дубора эҳё мекунанд, ин метавонад маънои онро дошта бошад, ки шарикон воқеан химияи қавӣ доранд.
Онҳо метавонанд нисбати якдигар хеле дилчасп бошанд ва химияи пуршиддатро мубодила кунанд. Аммо танҳо химия барои мустаҳкам кардани муносибат дар дарозмуддат кофӣ нест. Агар шарикон ҳамон арзишҳо, эътиқодҳо ва ахлоқро мубодила накунанд, ин метавонад номувофиқиро нишон диҳад.
Оё ин шуморо ба ҳайрат меорад, ки оё шумо ва шарики шумо номувофиқед ё муносибат барои рафтан хуб аст? Ин видеоро санҷед ва қарори асоснок қабул кунед:
3. Мушкилоти зиндагӣ
Нақши муҳимеро, ки мушкилоти асосии ҳаёт мебозанд, ба монанди доштани кӯдакон дар расм ё дигар масъулиятҳои асосӣ, наметавон халалдор кард. Баъзан одамон дар якҷоягӣ бо муносибатҳои наздик бо мушкилот ва масъулиятҳои гуногуни ҳаёт мушкилӣ мекашанд.
Вақте ки мувозинати ҳарду душвор мегардад, одамон мехоҳанд муносибатро қатъ кунанд. Мутаассифона, аммо ин рӯй медиҳад.
4. Муоширати нодуруст
Муоширати солим ва возеҳ яке аз рукнҳои бунёдии равобити қавӣ ва дарозмуддати ошиқона аст. Ҷуфтиҳое, ки барои ҳалли муноқишаҳо тавассути муоширати солим ва ошкоро мубориза мебаранд, эҳсос мекунанд, ки ба ҷои он ки дар бораи масъалаҳои асосӣ сӯҳбат кунанд, қатъ кардани муносибат осонтар аст.
5.Таърихи муштарак
Ҳоло, ин як омили бузург аст. Агар шумо ва шарики шумо эҳсос кунед, ки вақти арзишманди худро барои сохтани робита бо шахси дигар сарф кардан лозим нест, он метавонад шуморо ба ин давраи қатъи муносибат ва дубора такмил додани он барад.
Шояд шумо фикр кунед, ки танҳо бо собиқи худ баргаштан осонтар аст, зеро шумо солҳои тӯлонӣ якдигарро мешиносед. Шояд шумо фикр кунед, ки барои шинохтани ягон каси нав вақт ё қувват надоред.
Оё муносибатҳои дарпешистода муқаррарӣ ва солиманд?
Агар шумо дар муносибатҳои номунтазам бошед, шумо метавонед аксар вақт худро дар бораи он фикр кунед, ки кай занг задан дар муносибат қатъ мешавад. Ақли шумо метавонад баҳо дода шавад, ки солим аст ё не, ки бо касе дар чунин муносибати пешгӯинашаванда бошед.
Ҳамин тавр, оё муносибатҳои такрории дубора ягон бор натиҷа медиҳанд ва оё онҳо солиманд?
Дараҷаи муқаррарии ин муносибатҳо аз он вобаста аст, ки чӣ тавр одамон дар ин гуна муносибатҳо роҳи худро пайгирӣ мекунанд.
Асосан, ду намуди муносибатҳои номунтазам мавҷуданд:
1. Категорияи капитализатсияшуда дар давраи гузариш
Одамоне, ки ба ин категория мансубанд, ҷудошавиро ҳамчун як имконияти рушд ҳамчун шахсият ва дар муносибат мешуморанд.
Чунин шарикон ба ин танаффусҳо ба таври мусбӣ менигаранд.
2. Навъи тадриҷии ҷудоӣ
Ин тоифа одамон дар масъалаи ҷудоӣ ва оштӣ ақидаҳои печида доранд. Ин ҷуфтҳое, ки аз ҳам ҷудо мешаванд ва дубора ҷамъ меоянд, метавонанд дар муносибат худро иҷронашуда ҳис кунанд. Онҳо бо ҳам мепайванданд, зеро онҳо ба якдигар ғамхорӣ мекунанд.
Гузориш шудааст, ки категорияи ҷудогонаи тадриҷии муносибатҳои ҳамоҳангии такрорӣ ва берун аз он хеле носолим аст. Вақте ки ин ҷуфтҳо пас аз ҷудо шудан муносибатро оштӣ мекунанд, дар як лаҳза, онҳо боз мефаҳманд, ки мехоҳанд онро қатъ кунанд.
Ҳамин тариқ, ниятҳо, даркҳо ва интизориҳои муносибатҳо дар мавриди доварӣ кардани мӯътадилии муносибатҳо хеле муҳиманд.
Оё муносибатҳои байниҳамдигарӣ дар ҳақиқат кор мекунанд?
Дар асоси фасли қаблӣ дар бораи дараҷаи ҳамоҳангӣ дар ин муносибатҳо, он аз он вобаста аст, ки шумо муносибати худро ва ҷудошавии худро чӣ гуна мебинед. Вақте ки сухан дар бораи оштӣ меравад, ниятҳои шумо муҳим аст.
Оё шумо мехоҳед, ки бо собиқи худ оштӣ кунед, зеро ба назаратон чунин менамояд, ки барои шахсият шудан ва кор кардан дар болои худ ба шумо ин танаффус лозим аст ва шумо ҳоло дар ҳолати беҳтар бо собиқи худ будан ҳастед? Ё шумо мехоҳед оштӣ кунед, зеро худро бе собиқи худ нопурра ҳис мекунед?
Агар шумо ва собиқи шумо эҳсос кунед, ки шумо ҳам дар вақти ҷудоӣ ба воя расидаед ва ба камол расидаед ва шумо омодаед, ки вақт ва қуввати лозимаро барои кор фармудани муносибатҳои шумо дар дарозмуддат бахшед, эҳтимол аст, ки муносибатҳо кор кунанд.
Агар шумо хоҳед, ки танҳо бо собиқи худ оштӣ кунед, зеро шумо собиқи худро пазмон шудаед, сарфи назар аз он ки медонед, ки шумо ҳеҷ гоҳ аз муносибатҳои дарпешистода комилан қонеъ намешавед, он метавонад носолим бошад. Интизории шумо, ниятҳои шумо ва ӯҳдадории шумо муҳим аст.
Чӣ тавр қарор қабул кардан, ки мондан ё тарк кардан?
Ҳоло шумо медонед, ки чаро ҳамсарон аз ҳам ҷудо мешаванд ва дубора якҷоя мешаванд ва оё ин муносибатҳо солиманд ё носолим, шумо эҳтимол дар бораи ин вазъияти бетартибона возеҳии бештар доред. Аммо муносибатҳо метавонанд хеле мураккаб бошанд.
Аз ин рӯ, ин комилан фаҳмо аст, агар шумо то ҳол дар бораи чӣ кор кардан каме ошуфта бошед. Пас, биёед ҷиҳатҳои мусбат ва манфии чунин муносибатҳоро баркашем.
Тавре ки дар боло зикр шуд, дурнамо калид аст.
Танҳо аз сабаби он ки шумо ва шарики шумо чанд маротиба ҷудо шудед, ин маънои онро надорад, ки барои мондан сабабҳои асоснок вуҷуд надорад. Ҳама чиз аз он вобаста аст, ки оё он бо шумо ва интизориҳо, арзишҳо ва ҳадафҳои беназири шарики шумо мувофиқат мекунад.
Инҳоянд чанд сабаб барои мондан:
- Тарзи зиндагӣ
Касбҳо ва тарзи зиндагии ҳарду шарикон метавонанд дар муайян кардани муносибатҳои дӯстдоштаи онҳо нақши бузург бозанд.
Баъзе ҷуфтҳо дар издивоҷҳо ва муносибатҳои дурдаст бароҳатанд. Ба ин монанд, агар ба шумо танҳо будан маъқул бошад ё шумо тарзи кӯчманчиро дӯст доред, пас ин метавонад барои шумо ва шарики шумо кор кунад. Аммо шумо бояд дар ин бора дар як саҳифа бошед.
- Агар шумо дар бораи ояндаи худ боварӣ надошта бошед
Баъзан шумо ё шарики шумо метавонад бо монеаҳое дучор оед, ки шояд муҳим набошанд, аммо онҳо метавонанд шуморо ба дурнамои дарозмуддати муносибатҳои шумо шубҳа кунанд.
Ҳоло, агар ин монеаҳоро танҳо бо ҷудо кардани вақт ва сипас оштӣ кардан беҳтар ҳал кунанд, пас ин метавонад барои ҳардуи шумо кор кунад.
- Агар ӯҳдадорӣ чизи шумо набошад
Агар шумо зуд -зуд дар бораи шахсияте набошед, ки барои муносибатҳои содиқона сохта шудааст, фикр мекардед, ин комилан хуб аст. Аз он хашмгин нашавед. Ин метавонад рӯй диҳад. Ин эътибор дорад.
На ҳама дар муносибатҳои дарозмуддати содиқ буданро ҳамчун арзиши асосӣ мешуморанд. Шумо ё шарики шумо метавонед аз ин танаффусҳои муваққатӣ аз якдигар баҳра баред, то бо худ бошед ва рушд кунед.
- Малакаҳои беҳтари муошират
Агар шумо ва шарики шумо ин танаффусҳоро аз тафаккури ба рушд нигаронидашуда бинед, ин аҷиб аст!
Танаффусҳо ба шумо кумак мекунанд, ки малакаҳои муоширататонро сайқал диҳед, то вақте ки шумо дубора якҷоя шавед, муносибат метавонад боз ҳам рушд кунад!
Ин аст нуқтаи назари дигар. Пас, чаро муносибатҳо қатъ мешаванд?
Инҳоянд чанд далели асоснок:
- Шумо чӣ гуна баҳс мекунед?
Оё шумо бо шарики худ баҳсҳоро ҳал мекунед, ё ҳар рӯз дар бораи ҳамон мушкилот бо якдигар дод мезанед?
Агар танҳо доду фарёд бошад, шумо метавонед аз худ бипурсед, ки "оё муносибат метавонад пас аз чанд ҷудошавӣ кор кунад." Дар ин вазъият, шояд хотима додани он солимтар бошад.
- Давра печкорњ аст
Барои ҷуфти ҳамсарон, ки аз ҳам ҷудо мешаванд ва чанд маротиба дубора ҷамъ меоянд, шумо шояд ба ин шакли даврӣ одат карда бошед.
Ва агар шумо то ҳол худро дар муносибат ноком ҳис карда истодаед ва танҳо эҳсос мекунед, ки ин шитоби ҳаяҷонангези мусолиҳа ҳастед, шояд вақти муносиб барои тарк кардани хуб аст.
- Имкониятҳои аздастрафта
Ин муносибатҳои ноором метавонанд хеле андозбандишаванда бошанд, хусусан агар шумо хоҳед, ки ӯҳдадории дарозмуддат дошта бошед.
Бо баргаштан ба ҳамон як шахс, шумо эҳтимолан аз имкониятҳои олиҷаноби мулоқот бо одамони дигаре, ки ба онҳо бештар мувофиқат мекунед, аз даст медиҳед!
- Байни хушбахтӣ ва шиносоӣ фарқият вуҷуд дорад
Аз сабаби бисёр таърихи муштарак байни шумо ва шарики шумо, идеяи часпидан метавонад эҳсоси қавии ошноӣ бо он дошта бошад.
Дар шиносоӣ тасаллӣ вуҷуд дорад. Аммо ин бо хушбахтӣ баробар нест.
Муносибати дубора ва дубора чӣ гуна бояд ислоҳ карда шавад?
Тавре ки дар боби қаблӣ гуфта шуд, хусусияти даврии муносибатҳои такрорӣ ва такрорӣ метавонад ба як ё ҳарду шарикони ҷалбшуда хеле вобастагӣ дошта бошад.
Барои якбора ва комилан шикастани ин давра, агар шумо ҳарду қарор додед, ки муносибатро ба хубӣ қатъ кунед, нуктаҳои зеринро дар хотир нигоҳ доред:
1. Не-тамос роҳи рафтан аст
Агар шумо дар бораи он ки чӣ тавр шумо ва шарики шумо ҳар дафъа оштӣ шудаед, андеша кунед, шумо мебинед, ки яке аз мусоидаткунандагони асосии ин дар тамос будан ё барқарор кардани алоқа буд. Ин маънои онро надорад, ки шумо дар оянда дӯст шуда наметавонед.
Аммо, барои шумо ва шарики шумо беҳтар мебуд, ки ҳангоми занг задан ва паёмнависӣ дар тамос набошед, вақте ки шумо то ҳол дар ҳолати осебпазирӣ ҳастед ва якдигарро пазмон шудаед.
2. Ба кӯмаки касбӣ муроҷиат кунед
Ҳамеша барои такмил ва рушди худ ҷой ҳаст.
Худбаҳодиҳии паст метавонад саҳми афтодани ин даври ҷудошавӣ ва ислоҳот бошад. Ҳамин тавр, вақте ки шумо омодаед, фикри хубест барои дидани терапевт ё мушовир барои кор бо худ.
3, муваққатан мулоқот карданро пешгирӣ кунед
Агар шумо ба бозии знакомств бо мақсади муносибатҳои дарозмуддат ворид шавед, беҳтар аст, ки знакомствро қатъ кунед, то даме ки шумо собиқи худро тамоман тамом кунед.
Агар шумо пеш аз мӯҳлат ба системаи знакомств ғарқ шавед, шумо шояд барои дарёфти "ягона" кушода набошед.
Ин се қисмати муҳими маслиҳатҳои такрории муносибатҳоро дар хотир нигоҳ доред.
Хулоса
Муҳаббат мураккаб аст. Вақте ки сухан дар бораи саволҳо меравад, ба монанди "Оё танаффус дар муносибат хуб аст?" шумо шояд худро парешонхотир ҳис кунед.
Дар муносибат ҳамеша як ҷой барои муошират мавҷуд аст, аммо агар чизҳо аз назорат берун оянд, саъю кӯшишҳои самимона дар самти дуруст барои нигоҳ доштани муқаддасоти муносибат роҳи зиёдеро тай мекунанд.
Пас, нишондиҳандаҳои муҳими дар ин мақола зикршударо нигоҳ доред ва бодиққат қарор қабул кунед!