Мундариҷа
Нақша
Пас аз давраҳои душворӣ ё ҷудоӣ дар издивоҷ эҳсоси романҳои нав эҳсос мешавад; дар ин бора шубҳае нест. Аммо, беҳтар аст, ки пеш аз гузаштан ба имкони дуюм каме таваққуф кунед. Имконияти дуввум ин имкониятҳои бебаҳо барои эҷоди навъи муносибатҳоест, ки одамон мехоҳанд бори аввал дошта бошанд. Беҳтар кардани имкониятҳои дуввум муҳим аст, аммо аксар вақт одамон онҳоро аз даст медиҳанд, зеро онҳо тағироти ҷиддӣ ворид накардаанд.
Фаҳмидани он ки чӣ гуна ва чӣ гуна тағир додан аксар вақт вақтро талаб мекунад, то дар бораи корҳое, ки қаблан бад анҷом дода шуда буданд, мулоҳиза ронем. Ҳангоме ки ин тавр инъикос кардан метавонад боиси нороҳатии эҳсосотӣ гардад, таваққуф накардан ва инъикос кардан бешубҳа хатои калон хоҳад буд. Имконияти дуввум танҳо аз кӯшиши аввал беҳтар кор мекунад, агар ҳарду шарикон иштибоҳҳои қаблиро муайян ва такмил диҳанд. Ҳамин тавр, ба ҷои он ки ба як имконияти дуввум зуд ҷаҳед, таваққуф кунед ва нақша кунед. Дар зер баъзе тавсияҳо барои иҷрои ин кор оварда шудаанд.
Таваққуф
1. Муайян кунед, ки чӣ хато кардааст
Бо шарики худ нишастед ва масъалаҳои калидии муносибатҳои шуморо халалдор кард. Барои ин кор ростқавлӣ, дилсӯзӣ, далерӣ ва сабрро талаб мекунад. Шояд шумо хоҳед, ки даъвои шарики худро рад кунед ё он чизеро, ки онҳо камбудиҳои шумо меҳисобанд, зери шубҳа гузоред, аммо беҳтар аст, ки хоксорӣ ва ошкоро зоҳир кунед. Танаффусҳои худро маҳдуд кунед ва фикру ҳиссиёти онҳоро тилло ҳисоб кунед! Фаҳмидани фикрҳо/эҳсосоти онҳо ба шумо имкон медиҳад, ки тағироти калидиро беҳтар муайян кунед. Бидонед, ки нокомии соҳибмулкӣ аз иштибоҳҳои қаблӣ роҳи боэътимоди гузоштани шонси дуввуми шумост. Ҳамин тавр, вақте ки шумо муайян кардед, ки чӣ хато кардааст, каме вақт ҷудо кунед, то бифаҳмед, ки ҳардуи шумо аз ин муносибат чӣ мехоҳанд ва барои расидан ба он ҳадафҳо гузоред.
2. Гузаштаро қабул кунед
Чаро бар зидди воқеияти гузашта мубориза бурдан лозим аст? Ҳеҷ гуна хоҳиши хиёнат, импульсивии молиявӣ, бепарвоӣ, беэътиноӣ ба эҳсосот ё ҳар чизе, ки рӯй дод, онро барҳам нахоҳад дод. Ин танҳо рӯй дод; охири ҳикоя. Агар шумо воқеияти воқеаро қабул карда наметавонед ва ба сӯи бахшиш ё худ бахшиш ҳаракат карда наметавонед, пас шумо метавонед ҳоло тарк кунед. Бале, барои шифо додани эҳсосот вақт лозим аст, аммо як ҷузъи кумак ин омӯхтан ба ҷои айбдоркунӣ ё раъй додан дар бораи он чӣ буд, мебошад. Нагузоред, ки имкони дуввуми шумо зери гармии корҳои нодурусти гузашта, ки баргардонида намешавад, хушк шавад. Агар муносибат барои шумо муҳим бошад, пас розӣ шавед, ки афв кунед ва қуввати худро ба барқарор кардани муносибатҳои солим равона кунед.
3. Ин фурсатро имкони охирини худ ҳисоб кунед (шояд бошад!)
Ман медонам, ки ин аз ҳад зиёд садо медиҳад, аммо барои шумо муҳим будани вазъи ҳозираи худро фаҳмидан муҳим аст. Шарики шумо бори дигар дили худро ба шумо боз кард, аммо ин дафъа метавонад бори охир бошад, агар вазъ тағир наёбад. Ҳеҷ чиз вуҷуд надорад, ки тағироти рафторро ба монанди набудани ҳавасмандӣ ва набудани фаврӣ саботаж кунад. Барои тағироти доимӣ ба шумо ҳам ҳавасмандӣ ва ҳам эҳсоси фаврӣ лозим аст. Пас, бо ҳавасмандии худ пайваст шавед! Чӣ шуморо барангехт, ки дар аввал муносибатҳои худро идома диҳед? Ҳоло пас аз ҳама мушкилот ё танишҳо шуморо чӣ бармеангезад? Новобаста аз он, роҳҳоеро пайдо кунед, ки ҳавасмандии худро дар мадди аввал нигоҳ доред, то тағироти назаррасро ташвиқ кунед. Он инчунин кӯмак мекунад, ки пойҳои худро нигоҳ доред (ба истилоҳ гуфтан мумкин аст) ва ҳисси таъхирнопазирӣ. Бидонед, ки сабри шарики шумо маҳдудият дорад ва ҳарчи зудтар тағироти пурмазмун кунед, онҳо ҳамон қадар тавонанд посбонони худро тарк кунанд ва ба ниятҳои шумо эътимод кунанд.
Нақша
1. Он чизеро, ки шумо қадр мекунед, аниқ кунед
Доштани арзишҳои мувофиқ барои муваффақияти ҳама гуна муносибат муҳим аст. Арзишҳои асосии муносибатҳои худро муайян кунед ва бо шарики худ мубодила кунед.
Муайян кунед, ки арзишҳои шумо дар куҷо мувофиқат мекунанд ё ҷудо мешаванд. Агар алоқаҳо дар минтақаҳое бошанд, ки аҳамият надоранд, бигзор онҳо бошанд. Аммо, агар ҷудокунӣ дар ҷойҳое бошад, ки барои шумо ҳаётан муҳиманд, барои ёфтани роҳи бартараф кардани холигоҳ ё созиш вақт ҷудо кунед. Арзишҳои муштараки муносибатҳо метавонанд ҳамчун як дастури аълои рафтор хидмат кунанд, хусусан дар замонҳои душвор ва коҳиш додани шиддат ё муборизаҳое, ки метавонанд рух диҳанд.
2. Нақшаи фикру мулоҳизаҳо
Ҳар ҳафта ё моҳ вақтҳои таъиншударо таъин кунед, то ба қайд гиред ва фикру ҳиссиёти худро дар бораи муносибат мубодила кунед. Он чизеро, ки ба фикри шумо кор мекунад ва ба такмил ниёз дорад, нақл кунед. Ҳангоми идома додани ташаккули муносибати шумо ба чизе, ки барои ҳардуи шумо иҷро мешавад, фикру мулоҳизаҳоро дар амал татбиқ кунед.
3. Таъсис додани ҳадафҳои SMART
Ман медонам, ки ин кор ба назар мерасад, аммо ҳадафҳои SMART шуморо ба муваффақият дар муносибатҳои шумо роҳнамоӣ мекунанд. SMART ба маънои мушаххас, ченшаванда, ба амал нигаронидашуда, воқеӣ ва маҳдуд маҳдуд аст. Доштани ҳадафҳои мушаххас ба шумо возеҳият мебахшад, шуморо ҳисобот медиҳад ва барои муваффақият мавқеъ мегузорад. Боварӣ ҳосил кунед, ки шарҳи шарики худро гиред ва харид кунед. Барои қонеъ кардани ниёзҳои онҳо тавре кор кардан лозим аст, ки онҳо бефоида ё нолозим меҳисобанд. Кори гурӯҳӣ муҳим аст, аз ин рӯ ҳангоми шинохтан ва муайян кардани ҳадафҳои худ якҷоя нишинед.
Андешидани ин қадамҳои аввал метавонад шуморо ба сӯи тағироти устувори муносибатҳо роҳнамоӣ кунад. То дафъаи дигар, боандеша бошед, қавӣ дӯст доред ва хуб зиндагӣ кунед!