8 Хусусиятҳои модароне, ки муносибатҳои писару модарро вайрон мекунанд

Мундариҷа

• 1. Талаботи ғайривоқеӣ
• 2. Ба шумо худро гунаҳкор ҳис кардан, ҳама вақт
• 3. Табъи модар тағйир меёбад
• 4. Дурӯғ гуфтан ба модарат
• 5. Дастгири накардани қарори шумо
• 6. Дастгирии молиявӣ
• 7. Манипулятсия будан
• 8. Фазои шахсии худро эҳтиром накунед

Муносибатҳо бояд бо мурури замон рушд кунанд.

Чун кӯдак, модар дунё барои кӯдакон, хусусан писарон аст. Вақте ки онҳо калон мешаванд, онҳо мекӯшанд дунёро омӯзанд ва худро аз модар дур кунанд. Баъзе модарон масофаеро, ки писаронашон пас аз як синну сол тай мекунанд, эътироф мекунанд, бисёриҳо инро намефаҳманд.

Дар муносибати писар бо модар хеле нозук аст, аз кудакй то ба камол расидан.

Вақте ки гузариш рух медиҳад, одамони гуногун ба ҳаёти писари худ ворид мешаванд ва модарон бо он сулҳ карда наметавонанд.

Ин аксар вақт боиси муносибати носолими писар бо модар мегардад, ки тамоми калонсолиро заҳролуд мекунад. Биёед ба баъзе хислатҳои модари заҳрнок, ки муносибати модару писарро тағйир медиҳад, назар андозем.

1. Талаботи ғайривоқеӣ

Муносибати модару писар тағир меёбад, вақте ки модар дар пеши писар талабҳои ғайривоқеӣ мегузорад.

Дар давраи кӯдакӣ, шумо муносибати вобастаи модару писар доштед, аммо ин ба ҳангоми ба синни балоғат гузаштан наметавонад идома ёбад. Шумо бешубҳа доираи дӯстони худро хоҳед дошт ва мехоҳед бо онҳо вохӯред.

Аммо, модари шумо метавонад ин тағироти ногаҳонро қабул накунад ва аз шумо талаб кунад, ки ҳаёти иҷтимоии худро маҳдуд кунед ва вақти бештари худро бо онҳо гузаронед.

Дар ниҳоят, ин боиси ноумедӣ мегардад ва муносибати писар бо модар дар он ба куллӣ тағир меёбад.

2. Ба шумо худро гунаҳкор ҳис кардан, ҳама вақт

Баъзе одамон медонанд, ки корти эҳсосиро танҳо барои он мекунанд, ки дигарон худро гунаҳкор ҳис кунанд.

Ҳангоме ки писарон пир шуда, ба зиндагии худ шурӯъ мекунанд, баъзе модарон мухолифат мекунанд, ки ин боиси баҳсҳо мегардад. Барои он ки онҳо дар баҳс сухани охиринро бигӯянд, модарон аз эҳсоси корти эҳсосотӣ дареғ намекунанд.

Ҳеҷ кас намехоҳад ҳар дафъае, ки баҳс ё баҳс кунад, худро гунаҳкор ҳис кунад.

Аммо, агар шумо дарк кунед, ки шумо ҳамеша гунаҳкоред ва худро дар рафтори худ гунаҳкор меҳисобед, дарк кунед, ки шумо бо модари заҳролуд сару кор доред, ки мехоҳад муҳокимаҳои шуморо назорат кунад, ҳамон тавре ки ӯ дар кӯдакии шумо кардааст.

3. Табъи модар тағйир меёбад

Ҳангоми ба воя расидан, ҳар як кӯдак ба падару модари худ нигоҳ мекунад.

Ҳарду волидон нақшҳои алоҳида доранд. Кӯдакон асосан аз модарони худ дастгирии эҳсосиро интизор мешаванд. Ин қонуни табиат аст, ки муносибати писари модар барои шарҳ додан хеле наздик аст.

Аммо, вақте ки модар аз ҳад зиёд назорат мекунад ва аз тағирёбии рӯҳия азоб мекашад, кӯдак бо модари худ робитаи эҳсосӣ барқарор карда наметавонад.

Вақте ки писар калон мешавад, вай худро аз модар дур мекунад ва муносибати байни онҳо инкишоф намеёбад. Ин масофаро пур кардан душвор аст.

4. Дурӯғ гуфтан ба модарат

Дар кӯдакӣ, мо ҳама дар баъзе лаҳзаҳо дурӯғ мегӯем, то ноумед шудани падару модари худро пешгирӣ кунем.

Новобаста аз он ки мо нисфирӯзии худро дар вақти дур буданашон чӣ гуна гузаронидем ё чӣ гуна мо дар озмоиши ногаҳонӣ баромад кардем. Аммо, вақте ки шумо калонсолед, ба шумо лозим нест, ки ба модаратон дурӯғ гӯед.

Бо вуҷуди ин, баъзан муносибати писар бо модар он қадар заиф аст, ки писарон ҳатто дар калонсолӣ, дурӯғ гуфтан барои пешгирӣ кардани ягон баҳс ё ноумедӣ.

Ин бешубҳа нишон медиҳад, ки робитаи байни волидайн ва насл то чӣ андоза суст ё заиф аст.

5. Дастгири накардани қарори шумо

Шиддатнокии муносибати писари модари бадро метавон аз рӯи он, ки вай қарори шуморо дастгирӣ мекунад, муайян кардан мумкин аст.

Модарон, одатан, писарони худро дастгирӣ мекунанд ва мақоми муносибатҳои онҳоро тасдиқ мекунанд.

Аммо, вақте ки муносибати писари модар он қадар мустаҳкам нест, модар метавонад аз тасмими худ аз дастгирии писари худ даст кашад.

Вай ҳатто агар шумо калонсол бошед ҳам, ӯ дар қабули қарорҳо исрор меварзад. Ин табиати назоратӣ пайванди байни модар ва писарро вайрон мекунад.

6. Дастгирии молиявӣ

Истиқлолияти молиявӣ дар ҳаёти ҳар як инсон муҳим аст.

Ҳамчун кӯдакон, мо ба пул аз падару модари худ вобастаем. Аммо, вақте ки шумо ба даромад оғоз кардед, шумо мустақил ҳастед.

Шумо озод ҳастед, ки пулро тавре ки мехоҳед, сарф кунед. Бо вуҷуди ин, модароне ҳастанд, ки мехоҳанд писаронашон маоши худро ба онҳо супоранд. Баъдтар писарон барои хароҷоти ҳаррӯзаашон аз модаронашон пул мепурсанд.

Агар ин дар байни модари шумо ва шумо рӯй диҳад, пас шумо бешубҳа ба сӯи муносибати заҳролуди писари модар ҳаракат мекунед.

7. Манипулятсия будан

Модарон метавонанд ҳар лаҳзае, ки мехоҳанд, манипулятсия кунанд.

Одатан, кӯдакон мекӯшанд, ки калонсолонро таҳрик диҳанд, то ки онҳо фикри худро бигӯянд. Ин одат дар кӯдакон қобили қабул аст, аммо дар модарон он метавонад муносибати писару модарро вайрон кунад.

Вақте ки модарон ба писарони худ машғул шуданро сар мекунанд, онҳо ин корро бо мақсади назорат кардани онҳо мекунанд. Онҳо бераҳмона ин корро бе андеша аз оқибат мекунанд. Идоракунии чунин модарон хеле душвор аст ва онҳо шуморо барои вазъият айбдор мекунанд.

8. Фазои шахсии худро эҳтиром накунед

Ҳамчун кӯдакон, модарон метавонанд бе ягон мушкилӣ ба фазои хусусии писарони худ ворид шаванд ва ин хуб ҳисобида мешавад. Аммо, ҳамчун калонсол, дахолат ба махфияти писар охирин амали модарон аст.

Бо вуҷуди ин, баъзе модароне ҳастанд, ки ба махфияти писарашон беэътиноӣ мекунанд ва талаб мекунанд, ки матнҳо, мактубҳои онҳоро бихонанд ва ҳатто донистани ҳар як ҷузъиёти реҷаи ҳаррӯзаи худро талаб кунанд.

Ин бешубҳа ба муносибати писару модар хотима мебахшад.