Мундариҷа
- Вокуниши "парвоз"
- Ихтилофоте, ки дар ҷараёни ҳифзи "ҳисси худ" рух медиҳанд
- Танҳо чӣ шуд?
- Чӣ тавр ин метавонад гуногун бошад?
- Аввал хатогиҳои худро соҳиб шавед
Ман бо ҳамсарон зиёда аз 30 сол кор кардам ва тақрибан муддати тӯлонӣ издивоҷ кардаам. Дар он вақт, ман фаҳмидам, ки яке аз муҳимтарин чизҳо барои хуб кор кардани издивоҷ зарур аст. Ин компонент барои издивоҷ на танҳо зинда мондан, балки афзоиш ёфтан муҳим аст. Ман мехоҳам онро бо шумо мубодила кунам, на ин ки ин як ваҳйи асоснок аст, балки барои он ки мо бояд ин "факт" -ро зуд -зуд ёдрас кунем. Шумо мебинед, ки "амигдала" -и реактивии мо дар майнаи эҳсосии мо (ба мисли системаи лимбикӣ) моро ҳамеша водор мекунад, ки ин принсипи оддӣ, вале амиқтаринро фаромӯш кунем. Принсип: молҳои шахсии худро соҳиб шавед.
Вокуниши "парвоз"
Дар олами муносибат се ченак мавҷуд аст: қудрат, дил ва донистан. Дар ҳар як зуҳуроти манфии се андоза, мо тасаввуроти кӯҳнаи биологиро пайдо мекунем, ки организмҳо худро бо яке аз се роҳ муҳофизат мекунанд: Мубориза, Парвоз ва ях кардан/ором кардан. Дар ҳар вазъият, амигдалаи реактивӣ ба кор медарояд. Гарчанде ки дар бораи аксуламалҳои лимбикӣ дар парвоз ва яхбандии зиёд метавон гуфт, ман мехоҳам имрӯз ба аксуламали "Мубориза" тамаркуз кунам. Ин вокуниши лимбикии шарм ва айб аст. Ин аксуламал аст, зеро мо аксар вақт ин корро ба таври худкор анҷом медиҳем - бидуни андеша ва албатта бидуни муҳаббат ва ҳамдардӣ ба якдигар. Ин як Эго-вокуниши ноумедкунанда ва одатӣ барои муҳофизат кардани "ҳисси худ" -и шахс бидуни назардошти раванди воқеӣ, ростқавлона ва зарурии байнишахсӣ мебошад.
Ихтилофоте, ки дар ҷараёни ҳифзи "ҳисси худ" рух медиҳанд
Биёед ман як мисоли хеле соддаро меорам. Ҳангоми бозгашт аз зиёфат, Трина ба шавҳараш мегӯяд, ки аз чизе, ки ӯ дар назди ҳама гуфта буд, хиҷолат кашид. Вокуниши Терри зуд аст: Мисли як муштзани касбӣ ӯ аз худ мепурсад: «мисли шумо ҳамеша ҳама корро дуруст мекунед. Ва илова бар ин, ман ҳақ будам, шумо дар мавриди модарам хеле хашмгин ҳастед. ” Дарҳол Трина "муштро мебандад" ва мефаҳмонад (бори дигар), ки чаро вай дер омад. Вай ҳатто метавонад дар бораи он ки ӯ бо модари аблаҳи худ мушкилот дорад, муқоиса кунад. Бигзор бозии боксҳои лимбикӣ оғоз шавад. Баҳс вақте афзоиш меёбад, ки онҳо зарбаҳои лимбикиро то хастагӣ ва пур аз кина (саратон барои ҳама гуна муносибат) иваз мекунанд.
Танҳо чӣ шуд?
Дар ин ҳолат, Терри он чизеро, ки ба ӯ ҳамчун таҳдид мегуфт, шунид - шояд ба нафси ӯ, ё шояд он модари интиқодӣеро, ки дар сараш мебардорад, фаъол кардааст. Вай беихтиёрона ба ӯ ҳамла кард, ки гӯё ба ӯ ҳамла мекунанд (ва ҳамин тавр, агар ӯ буд?). Сипас Тина ба ӯ вокуниш нишон медиҳад ва ҳамкории хеле харобиовар сурат мегирад. Агар ин намуди ҳамкорӣ аксар вақт ба таври кофӣ рух диҳад, сифати издивоҷ ба таври назаррас паст мешавад.
Чӣ тавр ин метавонад гуногун бошад?
Агар кортекси префронталии Терри сари вақт ба ҷои ҳодиса меомад, ӯ метавонист амигдалаи барангезандаро ба қадри кофӣ "боздошт" кунад, то аз ӯ хоҳиш кунад, ки ба ӯ бештар бигӯяд. Ва агар ӯ бодиққат гӯш мекард, ӯ шояд дарк мекард, ки дар ҳақиқат чизе гуфтан дардовар аст. Он гоҳ ӯ метавонист дар он лаҳза фурӯтанӣ (ва далерӣ) дошта бошад, то эътироф кунад, ки дар назди омма масъалаҳои шахсиро муҳокима кардан ва узрхоҳӣ кардан хатост. Трина мефаҳмид ва қадр мекард. Интихобан, шояд Тина метавонист аввалин шуда мулоҳизаро оғоз кунад. Вай набояд мудофиа бошад, аммо ба ҷои он бояд дарк мекард, ки Терри аз ҳассосият ба ифшои вай вокуниш нишон додааст. Натиҷаи ҳамкории оқилона (камтар реактивӣ) аз натиҷаи сенарияи қаблӣ ба куллӣ фарқ мекунад.
Аввал хатогиҳои худро соҳиб шавед
Принсип оддӣ аст (аммо вақте ки амигдала ва/ё Эго бармеангезанд, ин қадар душвор аст). Молҳои шахсии худро соҳиб шавед. Аз оғози баҳс агар тавонед, аммо ҳарчи зудтар ба ҳар сурат. Зимнан, ин маънои иқрор шудан ба ҷиноятҳои содир накардаатонро надорад. Баръакс, дар ҳама гуна монеаҳо ба саҳми худ кушода бошед - ва қариб ҳамеша ду танго лозим аст. Издивоҷе, ки ду шарик дорад, ки ин корро пайваста анҷом медиҳанд, барои издивоҷи афзоянда ва қаноатбахш (ғайри) имконияти ҷангӣ дорад. Аммо, агар издивоҷ як шарике дошта бошад, ки ҳеҷ гоҳ ҳиссаи худро дар ягон мушкилот эътироф накунад, шарики эҳсосоти оқилона бояд дар бораи муносибат баъзе қарорҳои душвор қабул кунад. Ва агар ҳеҷ як аз як ҷуфт наметавонад "чизҳои шахсии худро дошта бошад". . . хуб, Барори як задан аз он дар ҳама.