Мундариҷа
- Услуби ғайрифаъолонаи муоширати издивоҷ
- Машғул шудан бо сангпӯшӣ ва канорагирӣ аз шумо
- Шуморо айбдор мекунанд, ки як девонаи назоратӣ ҳастед
- Даст кашидан аз табобат
- Услуби муоширати ғайрифаъол ва хашмгин душманиро афзоиш медиҳад
- Қадами аввал барои беҳтар кардани муоширати шумо
- Тасаввур кунед, ки шумо ба ҳамсаратон чизе мегӯед, посухи онҳоро тасаввур кунед
- Вақт ҷудо кунед, то ба ҳамсари худ посухи мувофиқ диҳед
- Муҳим аст, ки шумо дар бораи худ ғамхорӣ мекунед
Оё ҳамсари шумо ғайрифаъол-хашмгин аст? Шояд навраси шумо бошад? Бисёре аз он чизе ки ман дар ин ҷо мегӯям, ба ҳамсарон ва наврасон дахл дорад.
Услуби ғайрифаъолонаи муоширати издивоҷ
Вақте ки саволҳои ба назар оқилонаи шумо беҷавоб мемонанд ва кӯшиши муошират бо хомӯшӣ ба миён меояд, шумо худро рӯҳафтода ҳис мекунед? Оё шумо аз қобилияти онҳо барои тағир додани чизҳо норозӣ ҳастед, то он чизе, ки дар аввал масъалаи атрофи коре буд, ки шумо бо онҳо муҳокима кардан мехостед, ҳоло ба хашми шумо табдил ёфтааст?
Агар ин шинос бошад, пас эҳтимол дорад, ки шумо бо касе издивоҷ карда бошед, ки услуби пассивӣ-хашмгинонаи муоширати издивоҷ дорад.
Мисоли дигар дар ҳолате хоҳад буд, ки онҳо ба шумо ситам кардаанд.
Шахсе, ки услуби муоширати ғайрифаъол ва хашмгинро истифода мебарад, қобилияти аҷибе дорад, ки ба гунае қурбонӣ шавад.
Машғул шудан бо сангпӯшӣ ва канорагирӣ аз шумо
Ҳамсари ғайрифаъол ва хашмгин метавонад баҳсро бо рад кардани муҳокимаи минбаъда қатъ кунад ва сипас ҳангоми ноумедӣ шумо пайгирӣ кардани муноқиша шуморо айбдор мекунад.
Онҳо метавонанд чизҳои зеринро гӯянд: "Ин аст, ки шумо ҳамеша ҳамин тавр мегиред, дод мезанед ва хашмгин мешавед! Шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки саволҳои худро кай қатъ кардан лозим аст. ” Ё «чизе дар бораи он гап задан нест. Шумо ҳамеша ин корро мекунед. Шумо дар ҷустуҷӯи мушкилот ҳастед. ”
Онҳо ҳатто метавонанд бо Stonewalling машғул шаванд-аз сӯҳбат бо шумо худдорӣ кунанд ва аз кӯшиши шумо бо хомӯшии хашмгин ва бо худ канорагирӣ кардан аз онҳо канорагирӣ кунанд. Матнҳои шумо соатҳо беҷавоб мемонанд ё шояд беҷавоб мемонанд, онҳо ҳадди аққал муошират мекунанд ва метавонанд шуморо дар муошират бо дигар аъзоёни оила, ба монанди фарзандони шумо, водор созанд.
Шуморо айбдор мекунанд, ки як девонаи назоратӣ ҳастед
Онҳо метавонанд ба коре розӣ шаванд, аммо ин корро накунанд ва сипас вақте ки шумо бо онҳо рӯ ба рӯ мешавед, онҳо исрор мекунанд, ки шумо назорат мекунед.
Ҳамин тавр, хабари бад дар он аст, ки шумо ҳамсари ғайрифаъол-хашмгин доред.
Хабари хуш дар он аст, ки роҳҳои беҳтар кардани услуби муоширати худ бо онҳо вуҷуд дорад, то аз доми ғайрифаъол ва хашмгин пешгирӣ карда шавад. Муҳим аст, ки шумо огоҳии худро дар бораи шакли нофаҳмие, ки шумо бо ҳамсаратон доред, баланд бардоред.
Пассив-агрессивӣ ба назорат асос ёфтааст.
Ҳангоми муошират накардан ва диққатро ба коре, ки мекунед, бозмедорад, онҳо бартариро ба даст меоранд ва бавосита ба муқовимат муқовимат мекунанд.
Даст кашидан аз табобат
Натиҷа барои ҳамсари таҷовузкори ғайрифаъол он аст, ки онҳо рӯҳафтода, хашмгин ва баъзан аз ноумедӣ эҳсосоти даҳшатангез мекунанд. Масъалаи аслӣ аз байн меравад, зеро диққат ҳоло ба рафтори бади шумо равона карда шудааст.
Ва ин қисми беҳтарини он аст: онҳо аксар вақт аз рафтан ба табобат даст мекашанд. Вақте ки онҳо розӣ мешаванд, онҳо ин корро мекунанд, зеро боварӣ доранд, ки терапевт ба шумо мегӯяд, ки шумо хато мекунед. Ва дар асл, вақте ки ҳардуи шумо ба машварати издивоҷ меоед, шумо эҳтимол дар муносибат бо ҳамсари ғайрифаъоли хашмгинатон чанд хато кардаед.
Услуби муоширати ғайрифаъол ва хашмгин душманиро афзоиш медиҳад
Албатта, дар ҳама гуна муносибатҳо, ҳарду ҷониб бояд барои масъалаҳои муносибатҳои худ масъул бошанд. Аммо, ин ҳам як қисми сикли ғайрифаъолонаи муошират аст, ки таҷовузи ғайрифаъолонаи онҳо боиси ихтилоф, шикастани муошират ва душманӣ аз шарикони худ мегардад.
Пас, чӣ бояд кард?
Ҳамсаре, ки тактикаи ғайрифаъол-хашмгинро истифода мебарад, мулоҳиза кардан хеле душвор аст. Ва дар ниҳоят, мо наметавонем одамони дигарро идора кунем, мо танҳо худамонро идора карда метавонем.
Қадами аввал барои беҳтар кардани муоширати шумо
Ҳамин тавр, қадами аввал барои беҳтар кардани муоширати шумо бо шахсе, ки ғайрифаъол аст, омӯхтани посух додан ва ба рафтори онҳо вокуниш нишон надодан аст. Медонам, ин мушкил аст!
Аммо агар шумо ҳангоми коҳиш додани бӯҳрон ё хафа нашудан ба паст кардани реактивии худ машқ кунед, вақте ки воқеан мушкиле вуҷуд дорад, шумо камтар вокуниш нишон медиҳед.
Не реактивӣ эҳтимолан ба шумо бартарӣ медиҳад.
Вақте ки шумо бо хомӯшии санглох ё канорагирӣ аз ҳамсари худ рӯ ба рӯ мешавед, як лаҳза нафас кашед ва тафаккур кунед, ки намунаи муоширати муқаррарии шумо бо ҳамсаратон чист.
Тасаввур кунед, ки шумо ба ҳамсаратон чизе мегӯед, посухи онҳоро тасаввур кунед
Тасаввур кунед, ки шиддат, ноумедии афзоянда ва ниҳоят, худро тасаввур кунед, ки шумо бадтар, хаста ва бадбахт ҳастед.
Ҳоло аз худ бипурсед, ки оё шумо бояд намунаи маъмулиро пеш баред ё ором кардани худ, вақти худро дар бораи посухи мувофиқ андешидан ва каме ҷой гирифтан маъно дорад.
Баъзан, ҳамсари ғайрифаъоли ғайрифаъол масофаи тайкардаатонро эҳсос мекунад ва ба сӯи шумо ҳаракат мекунад. Ин на ҳама вақт кор мекунад, аммо ин як нақшаи хеле беҳтар аз сенарияи маъмулии шиддат, ноумедӣ ва масофаи ҳамсари шумост.
Вақт ҷудо кунед, то ба ҳамсари худ посухи мувофиқ диҳед
Ҷавобро кӯтоҳ кунед ва ҳиссиёти худро баён кунед.
Ба ҳамсари худ хабар диҳед, ки шумо ҳис мекунед, ки ҳамчун як ҷуфт шумо дар як муоширати бефоида қарор гирифтаед. Дар бораи он, ки ҳардуи шумо барои тағир додани он чӣ кор карда метавонед, сӯҳбат кунед.
Ба ҳамсари худ хабар диҳед, ки шумо мехоҳед дар бораи норозигии онҳо бо шумо бишнавед. Ин хеле имконпазир аст, ки ин чандон кумак намекунад ва инчунин мумкин аст, ки ҳамсари шумо розӣ нашавад, ки ба машварати ҷуфтҳо биравад.
Муҳим аст, ки шумо дар бораи худ ғамхорӣ мекунед
Агар ҳамсари шумо бо шумо ба табобат наравад, пас ман сахт тавсия медиҳам, ки танҳо равед. Ман инчунин тавсия медиҳам, ки баъзе китобҳои хуберо, ки терапевтҳо дар бораи мубориза бо ҳамсари пассивии хашмгин навиштаанд, хонам.
Муҳим аст, ки шумо дар бораи худ ғамхорӣ кунед, ба реактивӣ дода нашавед ва стратегияҳои муассири мубориза бо мубориза бо умедро бо дастгирии як терапевти хуб амал кунед.