Мундариҷа
Фикрҳои мусбӣ, тафаккури мусбӣ ё танҳо тамаркуз ба мусбат дар ин лаҳза хеле муҳиманд.
Инчунин, қудрати мусбат дар муносибат набояд халалдор шавад вақте ки мо бо ин бӯҳрон рӯ ба рӯ мешавем.
Андешаҳои мусбӣ барои ман ҳамеша муҳим буданд. Ман зиёда аз 30 сол психоанализро омӯхтам ва қудрати калимаҳоро мефаҳмам. Калимаҳое, ки мо барои худ истифода мебарем ва калимаҳое, ки дигарон ҳангоми сӯҳбат бо мо истифода мебаранд, қудрат доранд.
Ниёз ба мусбат ва умед
Ҳамчун фарзанди ягонаи волидайни муҳоҷир, ки сахт осеб дидаанд, зиндагии хонагӣ аксар вақт хомӯш буд. Ва дар хомӯшӣ ниёз ба мусбат ва умед вуҷуд дорад.
Имрӯз мо худро дар байни бӯҳрони бузургтарини умри худ ҳис мекунем. Он маро ба корҳое баргардонд, ки дар хурдсолӣ карда будем ва суханони кофӣ намешунавем.
Баъзан мо касберо меёбем, ки ба мо имкон медиҳад калимаҳоро тавре истифода барем, ки ба дигарон таъсир расонанд.
Одамон баъзан роҳи ба даст овардани чизҳои лозимаро пайдо мекунанд. Аксар вақт танҳо аз сабаби он ки мо дар сафар мусбат буданро қабул мекунем.
Дар лаҳзаҳои душвор, калимаҳои мусбӣ метавонанд моро рӯзона ба даст оранд.
Ҳақиқат ин аст, ки ин замонҳои душвор аст. Замони номуайянӣ. Ҳангоме ки мо бо ин замонҳои номуайянӣ дучор мешавем, мо метавонем ҳар саҳари навро танҳо бо як фикр оғоз кунем; фикр дар бораи мусбат будан ва мусбат мондан.
Мо метавонем барои рӯзи нав миннатдор бошем. Агар мо рӯзи навро оғоз кунем ва фикрҳои манфӣ ба сари мо оянд, мо қудрати дубора тамаркуз карданро дорем. Дар ниҳоят, мусбат будан дар зиндагӣ интихоб хоҳад буд.
Дар муносибатҳои мо мусбат эҷод кунед
Кӯдакон бояд дар як лаҳза дарк кунанд, ки тафаккури мусбӣ метавонад тамоми тафаккури моро тағир диҳад.
Зеҳни мо маҷмӯи муносибат ва эътиқоди мост. Мо бар асоси муносибат ва эътиқоди худ посух медиҳем ва вокуниш нишон медиҳем.
Қудрати мусбат дар муносибат метавонад ба фарзандони мо низ паҳн шавад. Мо метавонем ба онҳо тавре нигоҳ кунем, ки онҳо дар ҳоли иҷро ҳастанд ё мо метавонем рафтори онҳоро ҳамчун як мушкили бузург бинем.
Волидон аз тафаккури мусбӣ метавонанд муайян кунанд, ки мо то чӣ андоза самаранок хоҳем буд ва албатта ба натиҷа таъсир мерасонад.
Соҳаи дигаре, ки муносибати мусбӣ метавонад ҳаёти моро тағир диҳад, муносибатҳои ошиқонаи мост. Тарзи муносибати мо ба муноқишаҳо ё баъзе масъалаҳо муайян мекунад, ки мо ба шарикони худ чӣ гуна муносибат мекунем ва онҳо метавонанд ба мо чӣ гуна муносибат кунанд.
Агар мо қудрати мусбатро дар муносибат татбиқ накунем, мо метавонем хашмро интихоб кунем ва ин ба дигарон таъсир мерасонад.
Мо интихоби калимаҳои мусбатро дорем. Ҳатто дар шароити кор. Бо дӯстӣ бо оила. Қувваи мусбат калиди муваффақият аст.
Ҳақиқати зиндагӣ дар он аст, ки мушкилот ва муноқишаҳо мавҷуданд, аммо мо метавонем онҳоро бо мусбат бо муваффақият ҳал кунем.
Инҳоянд чанд маслиҳат оид ба эҷод, машқ ва нигоҳ доштани қудрати мусбат дар муносибат.
- Миннатдорӣ кунед ва рӯзномаи миннатдорӣ кунед
- Хазл истеъмол кунед, хоҳ тамошои комедияҳо ё китобҳо ва ғайра.
- Бо одамони мусбат вақт гузаронед (дар бораи он фикр кунед, ки дар доираи шумо кӣ аст)
- Худтанзимкунии мусбат/тасдиқи мусбатро амалӣ кунед
- Дар бораи фикрҳо ё тамоюлҳои манфии худ бодиққат бошед
- Ба таври мунтазам машқ кунед ва хӯрокҳои солим ва мутавозин бихӯред
- Позитивизм ё тафаккури мусбатро метавон омӯхт ва омӯхт. Ин як амалия аст.