Мундариҷа
- 5 марҳилаи муҳаббат чист?
- Марҳилаи 1: Ошиқ шудан ё ошиқ шудан
- Марҳилаи 2: Эҷоди эътимод
- Марҳилаи 3: ноумедӣ
- Марҳилаи 4: Эҷоди муҳаббати ҳақиқӣ
- Марҳилаи 5: Шумо иҷозат медиҳед, ки муҳаббати шумо ҷаҳони шуморо тағир диҳад
- Муҳаббат дар марҳилаҳои гуногуни муҳаббат
- Дар охир, ҳама чиз дар бораи муҳаббат аст!
Ишқ эҳсоси зебо аст ва чанд марҳилаи ишқ вуҷуд дорад. Муҳаббат инчунин на танҳо як намуд аст - онро дар муносибатҳо ва шаклҳои гуногун дидан ва таҷриба кардан мумкин аст.
Ҳар куҷое ки равем, мо дарк мекунем, ки ин эҳсос метавонад барои одамон ҳатмӣ бошад ва онҳо майл ба пайдо кардани муҳаббат доранд ва ба одамон, ашё ва ҷойҳо ошиқ мешаванд.
Аммо, вақте ки мо калимаи "муҳаббат" -ро мешунавем ё мехонем, мо аксар вақт онро бо романтика - муҳаббат байни ошиқон, меҳру муҳаббат байни як ҷуфт мепайвандад.
5 марҳилаи муҳаббат чист?
Доктор Ҷон Готтман, равоншиноси маъруф, ки динамикаи издивоҷро омӯхтааст, китобе бо номи Принсипия Аморис навиштааст: Илми нави ишқ, ки дар он фаҳмонд, ки марҳилаҳои мухталифи ишқ вуҷуд доранд.
Ин марҳилаҳои муҳаббати муносибатҳои ошиқона на танҳо ошиқ шуданро "дар назари аввал" дар бар мегиранд, балки борҳо дар марҳилаҳои мухталифи ишқ афтоданро дар бар мегиранд.
Ҳангоме ки ошиқ шудан хеле субъективист, мумкин аст 5 марҳилаи ишқ вуҷуд дошта бошад, ки ҳамсарон дар ҷараёни афтидан ба якдигар аз паси пошнаи паси сар мегузаранд. Бо мурури замон, муҳаббате, ки ду нафар нисбати якдигар доранд, тағйир меёбад ва марҳилаҳои муносибат аз як ба дигараш пеш мераванд.
Марҳилаи 1: Ошиқ шудан ё ошиқ шудан
Ҳангоме ки ошиқ шудан ба назари шумо як лаҳза метобад, дигарон шояд аз худ бипурсанд, ки оё марҳилаҳои муҳаббат чист ва кадоманд? Шояд шумо ҳеҷ гоҳ дар ин бора фикр накардаед, аммо қадамҳои мухталифи муҳаббат вуҷуд доранд, ки ҳамсарон пеш аз он ки бо якдигар комилан як шаванд.
Дар яке аз марҳилаҳои аввали муҳаббат, мо бо истилоҳ ё марҳилаи лимеренс шинос мешавем. Мо метавонем фикр кунем, ки марҳилаҳои муҳаббат ба мардон ва занон метавонанд фарқ кунанд, аммо гарчанде ки онҳо метавонанд роҳҳои гуногуни баён кардани эҳсосоти худро дошта бошанд, марҳилаҳои муносибатҳо асосан бетағйир боқӣ мемонанд.
Дороти Теннов бори аввал лимеренсияро дар соли 1979 ихтироъ кардааст. Ин истилоҳ ҳамчун ҳолати рӯҳие муайян карда мешавад, ки дар он шахс ошиқ аст ва дар нишонаҳои физикии зерин зоҳир мешавад.
Чеҳраи сурхшуда, баландшавии суръати дил, кӯтоҳ будани нафас ва аломатҳои равонӣ, ки: фикрҳо ва хаёлоти васваса, ҳаяҷонангез барои пайванд бо дӯстдошта, хоҳишҳои шаҳвонӣ ва инчунин тарси рад.
Ба ғайр аз ин зуҳуроти равонӣ/эмотсионалӣ ва ҷисмонӣ, ҷисми мо ҳатто то дараҷаи кимиёвӣ/молекулавӣ кор мекунад, вақте ки мо аз панҷ марҳилаи муносибатҳоем.
Ошиқ шудан инчунин гормонҳо ва феромонҳоро ташкил медиҳад, ки моро бештар ба шарики наздики мо ҷалб мекунанд. Ин яке аз нишонаҳои марҳилаҳои аввали муносибатҳост.
Мувофиқи Алхимияи ишқ ва шаҳват аз ҷониби доктор Тереза Креншоу, дар байни муҳимтарин гормонҳое, ки дар ин се марҳилаи аввали муносибатҳо иштирок мекунанд, инҳоянд:
Фенилэтиламин (PEA) ё "молекулаи муҳаббат" як шакли амфетамин аст (бале, дору), ки табиатан дар бадани мо ташаккул меёбад.
Окситоцин, ки бештар бо номи "гормонҳои гиря кардан" маъруф аст, моро водор мекунад, ки ба дӯстдоштаи худ наздиктар шавем. Вақте ки мо наздик мешавем, ҷисми мо онро бештар истеҳсол мекунад. Ҳамин тавр моро боз ҳам наздиктар месозад.
Ин омилҳои ин марҳилаи ошиқонаи ишқ моро аз ҳама гуна парчамҳои сурх кӯр месозад. Ин яке аз сатҳҳои гуногуни муҳаббат аст. Он ба мо ҳисси нобоварии эътимодро нисбат ба дӯст доштани ин шахсе, ки моро ҷалб мекунад, медиҳад.
Ин парчамҳои сурх дар ниҳоят дар марҳилаи дуюми муҳаббат, яъне эътимод ба вуҷуд меоянд.
Барои фаҳмидани бештар дар бораи аломатҳои ошиқ шудан, ин видеоро тамошо кунед.
Марҳилаи 2: Эҷоди эътимод
Ин дуввум аз панҷ марҳилаи ошиқ шудан аст. Дар ин марҳилаи муҳаббат, саволҳои зиёде ҳастанд, ки ошиқон бо онҳо рӯ ба рӯ мешаванд, аммо ҳамзамон онҳо ҳамчун як ҷуфт ба воя мерасанд ва муносибатҳои худро месозанд. Эҷоди эътимод ошиқонро водор мекунад, ки ба саволи аввалин ва амиқи муҳаббат ҷавоб диҳанд -
Оё ман метавонам ба ту бовар кунам?
Эҷоди эътимод дар бораи нигоҳ доштани манфиатҳои беҳтарини шарики шумо дар ин марҳилаи дуюми муҳаббат аст. Ин ҳама дар бораи гӯш кардани шарики худ аст. Вақте ки онҳо худро нокифоя эҳсос мекунанд ё дардҳояшонро баён мекунанд, мо ҷаҳони худро аз вохӯрӣ бо онҳо дар ин мубориза бозмедорем.
Ин марҳилаи дуввуми муносибатҳост, ки одамон дар муносибатҳои худ худро бехатар ва эмин эҳсос мекунанд. Ҷинсӣ, гарчанде ки он метавонад мисли марҳилаи аввали ошиқӣ дилчасп ё ваҳшӣ набошад ҳам, қаноатбахш аст.
Марҳилаи дуввум ин аст, ки шумо худро муҳофизат ва азиз меҳисобед. Муошират бо якдигар дар ин марҳила метавонад табиатан ба вуқӯъ ояд, аммо шумо низ хоҳед дид, ки бо шарики худ сӯҳбат кунед, онҳоро беҳтар фаҳмед ва ба онҳо эътимод кунед.
Шумо инчунин корҳоеро анҷом медиҳед, ки ба шарики шумо эътимоди бештар ва муҳаббат нисбат ба шумо кӯмак мекунад.
Марҳилаи 3: ноумедӣ
Марҳилаи сеюми муҳаббат марҳилаи ноумедӣ аст. Маҳз он вақт, ки дар ҷараёни муҳаббат шумо дарк мекунед, ки муносибат ё ишқ бистари садбаргҳо нест. Ин вақте аст, ки шумо дар муносибати худ ноумедиро эҳсос мекунед.
Ноумедӣ метавонад як марҳилаи душворе барои гузаштани як ҷуфти ҳамдигар бошад, то ҳол, ва баъзеҳо ҳатто наметавонанд аз ин марҳила дар муҳаббат ва муносибатҳо гузаранд. Одамон дар муносибатҳо фикр мекунанд, ки оё онҳо шахси дурустро интихоб кардаанд ё хато кардаанд.
Онҳо инчунин фикр мекунанд, ки оё ин муносибат тамоман кор хоҳад кард ё не. Бо вуҷуди ин, аксари ҷуфтиҳо дарк намекунанд, ки ин марҳила табиӣ аст ва қариб ҳама бо муносибати ошиқона дучор мешаванд.
Калиди гузаштан аз марҳилаи сеюми муҳаббат ин аст, ки бо ҳамдигар дар бораи эҳсосоти худ сӯҳбат кунед. Эҳтимол, шумо метавонед бо дигар ҷуфтҳое, ки дар муносибатҳои дарозмуддат буданд, сӯҳбат кунед.
Вақте ки шумо ин корро мекунед, шумо мефаҳмед, ки ин марҳила муқаррарӣ аст ва чизи нигаронкунанда нест. Гуфтугӯ дар бораи эҳсосоти худ бо шарики худ низ ба шумо кӯмак мекунад, ки чизҳоро зудтар ислоҳ кунед.
Марҳилаи 4: Эҷоди муҳаббати ҳақиқӣ
Ин марҳилаест, ки ҳамсарон якдигарро аз берун мешиносанд, аз марҳилаи ноумедӣ гузаштаанд ва якдигар, муносибат ва муҳаббати онҳоро беҳтар мефаҳманд.
Дар ин марҳила, шумо нокомилӣ ва камбудиҳои шарики худро омӯхтед ва мубориза бурданро низ омӯхтед.
Ҳардуи шумо ҳоло як даста шудаед ва ҳар яки шумо на танҳо дар бораи худ, балки шарики онҳо низ ғамхорӣ мекунед. Шумо дар бораи ҳадафҳо, шӯҳратпарастӣ ва эҳсосоти онҳо беш аз пеш ғамхорӣ мекунед ва шуморо як дастаи бузург месозед.
Шумо маънои аслии 'муҳаббат' -ро мефаҳмед ва бо он мефаҳмед, ки он на ҳамеша зебо ва ё ба ром-ком монанд аст.
Ҳамчунин кӯшиш кунед: Оё шумо ҳис мекунед, ки викторинаи якдигарро мефаҳмед
Марҳилаи 5: Шумо иҷозат медиҳед, ки муҳаббати шумо ҷаҳони шуморо тағир диҳад
Марҳилаи 5 шояд он вақт бошад, ки муҳаббати шумо аз ҳама тавонотар бошад.
Вақте ки шумо дӯст доштани якдигарро ёд гирифтед ва ба фарқиятҳои ночиз нигоҳ карда, камбудиҳои якдигарро қабул кардед, шумо мефаҳмед, ки шумо метавонед муҳаббати худро барои тағир додани ҷаҳон ва тағирот истифода баред.
Шумо қудратеро, ки шумо ҳамчун ҷуфти худ доред, эътироф мекунед ва онро дар ҷанбаҳои мухталифи ҳаёти худ ба каннализатсия оғоз мекунед.Шумо аҳамият медиҳед, ки вақте шумо ва шарики шумо якҷоя кор карда метавонед, назар ба оне ки шумо танҳо будед, шумо метавонед корҳои зиёдеро анҷом диҳед. Шумо инчунин бо онҳо ба чизҳои ғайриоддӣ ва калонтар ноил мешавед.
Муҳаббат дар марҳилаҳои гуногуни муҳаббат
Чунин ба назар мерасад, ки сатҳи ташвишовари талоқ дар Иёлоти Муттаҳида нишон медиҳад, ки бисёр ҷуфтҳо метавонанд дар марҳилаи дуюми муҳаббат мушкилӣ пайдо кунанд. Охир, эътимод бастан душвор аст.
Роҳҳои зиёде мавҷуданд, ки мо метавонем дар марҳилаҳои мухталифи ишқ муҳаббатро идома диҳем, масалан, ҷойгиркунии механизмҳои зерин барои водор сохтани муҳаббат дар ҳар як марҳила дар тамоми марҳилаҳои муносибатҳои муҳаббат.
Ба гуфтаи доктор Ҷон Готтман, шарикон метавонанд марҳилаҳои мухталифи муҳаббатро аз сар гузаронанд пас аз ин чанд маслиҳат:
- Доштани огоҳӣ аз мубориза ва дардҳои шарики мо.
- Фаҳмиш, ки ҳамеша ду роҳ барои дидани эҳсосоти манфӣ вуҷуд дорад.
- Ба сӯи рӯ овардан, ба ҷои рӯй гардондан аз ниёзҳои шарики мо.
- Пешниҳоди фаҳмиши пурраи шарики худ
- Гӯш кардани шарики мо, бидуни дифоъ. Пешниҳоди гӯши шунаванда бо дили кушод ва ақли кушод.
- Ва ниҳоят, муҳимтарин амалияи ҳамдардӣ аст.
Ин марҳилаҳои издивоҷ ё марҳилаҳои муносибат моро ба ҳақиқат мефаҳмонанд, ки омилҳои дигаре ҳастанд, ки барои ошиқ шудан бо шахс ва эҳсосоти мо бояд бо онҳо вохӯранд ва барои дар муҳаббат боқӣ мондани омилҳои бештар. шахс.
Ошиқ шудан на танҳо ҳиссиётро ташкил медиҳад, зеро ҳоло мо медонем, ки гормонҳо ва феромонҳо онро пешгӯӣ мекунанд ва дар муҳаббат мондан танҳо ба шарикони мо ҳар рӯз ё ҳар соат "ман туро дӯст медорам" гуфтан нест.
Марҳилаҳои мухталифи муҳаббат ба қудрат аз он иборат аст, ки ҳамеша манфиати шарики моро дар хотир нигоҳ дорем. Ҳамзамон, мо низ дар тамоми марҳилаҳои муносибат ҳамчун шахсияти худамон рушд карданро идома медиҳем.
Дар охир, ҳама чиз дар бораи муҳаббат аст!
Гарчанде ки ҳама ҷуфтҳо марҳилаҳои мухталифи муҳаббатро аз сар мегузаронанд, баъзеҳо метавонанд аз рӯзҳои бад наҷот ёбанд, дар ҳоле ки дигарон наметавонанд. Дар ҳар сурат, сухан дар бораи муҳаббате меравад, ки ду нафар мубодила мекунанд, хоҳ дар кӯтоҳмуддат ва хоҳ дарозмуддат. Фаҳмидани он чизе, ки воқеан муҳим аст, муҳим аст.
Муошират, эътимод ва муҳаббат рукнҳои муҳими муносибат мебошанд, аммо барои сохтан ва парвариш кардан вақт лозим аст.