Мундариҷа
- Тағирот дар дарки якдигар
- Гузаронидани тафаккури амиқ ва бешуурона дар бораи ҳаёти ошиқонаи мо
- Интизории шахси дӯстдоштаамон барои иҷро кардани бисёр орзуҳои ногуфтаи мо
- Табдил додани ҷадвалҳо дар айб
- Муаррифии худсӯзӣ ба ҳамсарон
- Эликсири шафқат ва илми он
- Одамони худфидо муносибатҳои ошиқонаи қаноатбахштар доранд
- Доираи шоиста ва тарзи нави муносибат
- Майдони воқеии энергетикии муносибат фавран сабуктар мешавад
- Тавлиди ҳамдардӣ як факултаи ниҳонии огоҳиро бедор мекунад
Дар тӯли чанд соли охир ман мизоҷони ҷуфти худро бо услуби табобатӣ муаррифӣ мекардам, ки аввал онҳоро ба ҳайрат меорад ва сипас қариб дарҳол ба стресс ва изтироби онҳо каме сабукӣ мебахшад. Ин мақола кӯшиш хоҳад кард, ки мухтасар он чист.
Дар ҳама издивоҷҳо бисёр кор кардан лозим аст ва мо набояд аз ҷустуҷӯи табобати ҳамсарон шарм кунем.
Тағирот дар дарки якдигар
Вақте ки ҷуфти ҳамсарон ба терапияи муштарак ворид мешаванд, одатан як уқёнуси ашк, суханони дағал, гуфтаҳои орзуҳо ва дарки аҷибе дардовар ба амал меомад, ки шахсе, ки мо ошиқ шуда будем, садоҳо ва эҳсосоте, касе, ки бо ӯ сафари худро оғоз кардем.
Албатта, аксарияти мо ҳоло медонем, ки тасаввуроти мо дар бораи якдигар пас аз гулкунӣ тағйир меёбад ва ин далели илмӣ вуҷуд дорад. Пас аз чанд сол ё ҳатто чанд моҳ ва марҳилаи дилчаспонаи муносибатҳо ҷараён гирифт, ҳатто вақте ки мо шарикони худро мебинем, ҳатто сатҳи допамин ва окситоцин дар хуни мо ба ҳамон сатҳ намедарояд.
Ҳамин ҳаяҷон ва ҳаяҷон ба қадршиносии оқилона ва ботаҷриба табдил ёфт. Ё он ба стресс, хашм ва ноумедӣ табдил ёфтааст.
Гузаронидани тафаккури амиқ ва бешуурона дар бораи ҳаёти ошиқонаи мо
Бисёре аз терапевтҳо мушоҳида кардаанд, гарчанде ки мо медонем, ки чизҳо тағир меёбанд, мо то ҳол дар бораи ҳаёти ошиқонаи худ тафаккури амиқ ва ҳушёрона дорем, ки яке аз онҳо ноумед мешавад.
Ин, ба ибораи соддатарин, шарики мо ба таври ҷодугарӣ моро беҳтар ҳис мекунад. Мутаассифона ё дурусттараш, хушбахтона! Ҳеҷ як шарик наметавонад ба мо ҳама меҳрубонии пурмуҳаббат ва шифоеро, ки ба мо лозим аст, диҳад.
Ман "хушбахтона" мегӯям, зеро сафари издивоҷ манфиатҳои бебаҳо хоҳад овард, агар мо танҳо интизори онҳоро аз шарики худ бас кунем.
Интизории шахси дӯстдоштаамон барои иҷро кардани бисёр орзуҳои ногуфтаи мо
Вақте ки ихтилофҳо ва музокироти ҳаёти ҷуфти муосир ногузир ва аксар вақт зарур мешаванд, ин тафаккури хашмгин ва хашмгин сари худро бармегардонад.
Мо интизорем, ки дӯстдоштаи мо бисёр орзуҳои беҳуш ва ногуфтаи моро иҷро кунад.Мо умедворем, ки шарики мо қарзҳо ва камбудиҳои моро мебахшад, гарчанде ки мо онҳоро бахшидан хеле душвор аст.
Он чизе ки ба қарибӣ рӯй медиҳад, он аст, ки меҳрубонии камёфт ва гаронбаҳо барои худамон ба хатар дучор мешавад. Дар ҳақиқат, чӣ гуна мо метавонем худро дӯст дорем, агар ҳамсари мо аз мо хашмгин шавад?
Ин худтанзимкунии энергия, энергияе, ки ба мо хеле ниёз дорад, танҳо боиси он мегардад, ки мо худро бештар муҳофизатӣ ҳис кунем. Ва бадрафторӣ, доварӣ ва боз ҳам бештар бармеангезад, ки боз ҳам сахттар мубориза барем.
Табдил додани ҷадвалҳо дар айб
Барои терапевтҳои ҷуфти ҳамсарон, ин хеле дилгиркунанда аст, зеро мо ҳис мекунем, ки ин ду одамони комилан хубе, ки дар назди мо нишастаанд, набояд ба ҳамдигар сахт сахт бошанд.
Баъзан ман ҳис мекунам, ки ман саҳнаҳои "Вирҷиния Вулфро кӣ метарсад?" Тамошо карда истодаам. Дар тӯли даҳсолаҳо, ҷуфти ҳамсарон пас аз ҷуфт ба идораи ман меомаданд ва омода буданд, ки якдигарро айбдор кунанд.
Новобаста аз он, ки чӣ гуна мудохила кардам, ба назарам чунин менамуд, ки онҳо ҳеҷ гоҳ намебахшанд ва умедҳои воқеиро тарк намекунанд. Ҳатто вақте ки ман ба онҳо насиҳат мекардам, ки кордҳои виртуалиро аз худ дур кунанд, онҳо то ҳол айбдоркунӣ ва шиканҷа мекарданд. Ва ман, ҳамчун терапевти онҳо, аз дидани ин қатл хаста мешудам.
Муаррифии худсӯзӣ ба ҳамсарон
Дар ниҳоят, ман фаҳмидам, ки беҳтар аст ба самти буддоӣ баргардам ва бубинам, ки оё ман метавонам ягон воситаи моҳиронаеро барои кӯмак пайдо кунам, шояд чизе, ки ман онро дар мактаби миёна, назорат, семинар, мақола ё китоб надидаам. Мо метавонем ин мудохиларо 'Табдил додани мизҳо дар айбдоркунӣ-ҷорӣ намудани худсӯзӣ ба ҳамсарон' номем.
Ин равиши мушаххас, асли буддоӣ, усулҳои мушаххасеро пешниҳод мекунад, ки ҳамдардиро афзун мекунанд ва ин факултаи ниҳонии тафаккурро ҳавасманд мекунанд.
Бо додани мизоҷон ба зиддияти мустақим барои айбдоркунӣ ва хашм, он ба ташаккули услуби ғайриқонунии муошират кӯмак мекунад ва метавонад ба зудӣ халалдор кардани макри маккоронаи шадиди шиддатро халалдор созад.
Ин як воқеияти фаврӣ дар ҷаҳони имрӯза аст, зеро ба мо шумораи ками мо аз оилаҳои аслӣ, калисо ё мактабҳо таълим додаанд, ки меҳрубон будан бо худ то чӣ андоза муҳим аст.
Барои гирифтани тасвири ин мудохила, биёед аз он чизе, ки ба шарики худ тарҳрезӣ мекунем, оғоз кунем:
- Мо интизорем, ки онҳо моро бечунучаро дӯст хоҳанд дошт.
- Мо онҳоро айбдор мекунем, ки бо мо одилона, комил ё дӯстдорона муносибат намекунанд.
- Мо интизорем, ки онҳо ақли моро хонанд.
- Ҳатто вақте ки мо медонем, ки хато мекунем, интизорем, ки ҳамаи онҳо бахшандаанд.
- Мо интизорем, ки онҳо ҳар як шахсияти ҷинсӣ, ҷинсият ва ноамнии фаъолиятро ором кунанд.
- Мо интизорем, ки онҳо ҳангоми тарбияи фарзанд моро пурра дастгирӣ мекунанд.
- Мо интизорем, ки онҳо ба мо бо оилаи худ ва оилаи мо дахолат кунанд.
- Мо интизорем, ки онҳо ба мо эҷодкорона, интеллектуалӣ илҳом мебахшанд.
- Мо интизорем, ки онҳо амнияти молиявӣ ё эмотсионалӣ таъмин кунанд.
- Мо интизорем, ки онҳо хоҳишҳои амиқи рӯҳонии моро эътироф кунанд ва ҳамчун ҷодугар дар ҷустуҷӯи қаҳрамонамон ба мо кумак кунанд.
Ва минбаъд, ва минбаъд.
Ин як фармони баландест, ки бо тафаккури шарики мо сарукор дорад ва дар интизориҳои интизориҳои зиёди ғайривоқеӣ қарор дорад.
Ва худи мо низ доштани ин хоҳишҳо душвор аст. Мо ҳама хоҳиши амиқ дорем, ки ба таври мутлақ ғамхорӣ кардан, дӯст доштан ва эҳтиром карданро дорем. Аммо, мутаассифона, ҳеҷ шарике наметавонад ба мо ин дараҷаи меҳрубонӣ ва раҳмдилиро ато кунад, мо метавонем танҳо хеши беҳтарини худро кунем.
Ин интизориҳо ба низоъ мубаддал мешаванд, зеро, албатта, онҳо воқеӣ нестанд, шарики мо пешгӯиҳо ва 'дӯши' худро дорад ва бисёре аз ин равандҳо танҳо сӯзиш барои оташи ноумедӣ мебошанд.
Сипас, ба монанди баъзе ҳайвони ваҳшӣ, айбдоркунии мо худ аз худ ғизо мегирад. Ба нафси поёнии мо айбдоркунӣ хуб ҳис мекунад ва ҷубронкунанда аст.
Эликсири шафқат ва илми он
Бо мизоҷони худ, ман чунин мешуморам, ки ҳамаи ин интизориҳо, қисми зиёди он, масъулияти худи мост ва мо асабонӣ мешавем, зеро намедонем, ки чӣ гуна ба эҳтиёҷоти худ ғамхорӣ кунем.
Дар ин ҷо эликсири дилсӯзӣ ба вуҷуд меояд. Он "мизҳоро тағир медиҳад", зеро он дарҳол ба рӯҳҳои мо садо медиҳад ва динамикаро аз берун ба дохил тағир медиҳад:
"Оҳ, шумо дар назар доред, ки агар ман худамро дӯст медорам, ман метавонам дар ҳамаи ин малакаҳои муносибат беҳтар шавам?"
"Оҳ, шумо дар ҳақиқат дуруст мегӯед, ки пеш аз он ки шумо дигаронро дӯст доред, шумо бояд худро дӯст доред?"
"Оҳ, шумо дар назар доред, ки ман набояд танҳо аввал ба одамони беохир ҳадя диҳам ва диҳам ва диҳам?"
Доктор Кристин Нефф, профессори Донишгоҳи Техас, Остин, ба наздикӣ як китоби асоснокро бо номи Худфидоӣ, Қудрати исботшудаи меҳрубонӣ ба худ нашр кард.
Таърифи ӯ нисбати ҳамдардӣ се баробар аст ва ба меҳрубонӣ, эътирофи инсонияти умумии мо ва тафаккур даъват мекунад.
Вай боварӣ дорад, ки ҳар сеи онҳо якҷоя кор мекунанд, то таҷрибаи воқеиро ба вуҷуд оранд. Гарчанде ки дар назари аввал он метавонад як дурахшии рӯякӣ ва возеҳ ба назар расад, кори ӯ ҳоло беш аз сад таҳқиқотро дар мавзӯи худхоҳӣ ба вуҷуд овардааст. Равшан аст, ки олимони иҷтимоӣ дар Ғарб то ба наздикӣ ин мавзӯъро сарфи назар мекарданд.
Ки худ аз худ мегӯяд. Азбаски ҷомеаи мо аз меҳрубонии муҳаббатомез нисбати худ хеле кам аст, аз ҳукмҳои шадид ва сахти мо нисбати худ ва дигарон шаҳодат медиҳад.
Одамони худфидо муносибатҳои ошиқонаи қаноатбахштар доранд
Китобҳои Нефф дар бораи тадқиқоти ӯ дар бораи муносибатҳо ва ҳамдардӣ бахшҳои ҷолиб доранд. Вай гузориш медиҳад, ки "одамони дилсӯз нисбат ба онҳое, ки ҳамдардӣ надоранд, муносибатҳои ошиқонаи хушбахтона ва қаноатбахш доштанд."
Вай идома медиҳад мушоҳида мекунад, ки одамоне, ки нисбат ба худ меҳрубон ҳастанд, камтар доварӣ мекунанд, бештар қабул мекунанд, меҳрубонтаранд ва умуман гармтар ва барои ҳалли масъалаҳои дар муносибат пайдошаванда дастрасанд.
Доираи шоиста ва тарзи нави муносибат
Вақте ки мо нисбат ба худ раҳмдилтар шуданро сар мекунем, он қадар мо метавонем нисбат ба шарики худ меҳрубон бошем ва ин, дар навбати худ, як ҳалқаи хуберо ба вуҷуд меорад.
Бо оғози меҳрубонӣ ва меҳрубонӣ нисбат ба худ мо интизориҳои шарики худро кам мекунем ва гуруснагиро дар дохили худ барои сулҳи пойдор, бахшиш ва ҳикмат ба таъом додан ва ғизо додан оғоз мекунем.
Майдони воқеии энергетикии муносибат фавран сабуктар мешавад
Ин, дар навбати худ, шарики моро ором мекунад, зеро онҳо дигар интизоранд, ки асои ҷодугаре барои шифо додани мо интизоранд. Майдони воқеии энергетикии муносибат фавран сабуктар мешавад, зеро вақте ки мо нисбат ба худ меҳрубон мешавем, мо худро беҳтар ҳис мекунем ва аз шарики худ энергияи мусбатро бештар ҷалб мекунем.
Вақте ки онҳо ин коҳиши фишорро ҳис мекунанд, пас онҳо низ метавонанд лаҳзае бигиранд ва аз худ бипурсанд: 'Чаро чунин накунед? Чӣ маро бозмедорад, ки ба худам дам диҳам? '
Ва ҳангоме ки онҳо худро беҳтар ҳис мекунанд, пас онҳо нерӯи шифобахши бештар медиҳанд. Ин дар ҳақиқат танҳо як зеҳни навкор ва каме ташаббусро талаб мекунад.
Тавлиди ҳамдардӣ як факултаи ниҳонии огоҳиро бедор мекунад
Тавлиди ҳамдардӣ ба мисли ҳама амалҳои раҳмдилӣ боиси дубора пайваст шудани шабакаҳои нейронии мағзи сар мешавад ва як факултаи ниҳонии ҳушёриро бедор мекунад. Албатта, донистани он ки чӣ тавр аз наргисизм канорагирӣ кардан баъзе ҳикматро талаб мекунад, аммо барои солим ин кор осон аст.
Ҳақиқат дар он аст, ки танҳо мо метавонем худро дар ҳамон тавре ки ба мо лозим аст, дӯст бидорем, чунон ки мо худамонро беҳтар медонем.
Танҳо мо аз наздик медонем, ки ба мо чӣ лозим аст. Гузашта аз ин, мо касоне ҳастем, ки аз ҳама бештар худро шиканҷа медиҳем (дар ҳоли ҳозир вазъиятҳои таҳқирро канор гузошта).
Вақте ки мо ин тағиротро дар бораи эҳсосот будан, пешгирӣ кардани пешгӯиҳо ва интизориҳо ва нисбат ба худ меҳрубонона ҷорӣ мекунем, он на танҳо як навсозӣ мешавад, балки роҳи нави муносибат бо шарики ошиқона мегардад. Ва ин роҳи нави муносибат метавонад дар навбати худ ба тарзи нави зиндагӣ табдил ёбад.