Мундариҷа
- Муносибатҳои барқарорсозӣ чӣ қадар давом мекунанд
- 1. Иштирок бе пайвастагии эҳсосотӣ
- 2. Телефони шумо ба абзори заҳрнок табдил ёфтааст
- 3. Шумо зоҳиран шитобзада ҳис мекунед
- 4. Шумо дар муносибат барои таваҷҷӯҳ ҳастед
- 5. Вақте ки шумо ғамгин мешавед ва ҳангоми хурсандӣ ба ҳаво мебароед
- Чӣ тавр бояд аз барқароршавии муносибатҳои пешгирӣ канорагирӣ кард
Баръакси интизориҳои маъмул, ки мо одатан дар оғози ҳар як муносибатҳои ошиқона дорем, замоне фаро мерасад, ки чизҳо воқеан ғафс мешаванд ва ягона кори оқилона ин қатъ кардани муносибат аст.
Ин таҷрибаҳо аксар вақт моро бо эҳсоси ғаму андӯҳ, радкунӣ ё талафот тарк мекунанд.
Ҳангоми кӯшиши мубориза бурдан, шахс метавонад васваса карда шавад, ки ба муносибати наздики дигар гузарад.
Ин аст он чизе, ки одатан ҳамчун муносибатҳои бозсозӣ номида мешавад; ҳолате, ки як кас пас аз пош хӯрдан рост ба муносибатҳои ошиқона мегузарад ва бидуни гирифтани вақти кофӣ барои эмотсионалӣ аз чунин ҷудошавӣ.
Ин аст он чизе, ки муносибати барқароршавӣ аст ва дар он аз бағоҷи қаблӣ бағоҷи зиёде мавҷуд аст. Шахси баргаштан устувории эмотсионалӣ надорад, ки барои бунёди муносибатҳои рушдёбанда лозим аст ва шахсеро, ки бо онҳост, ҳамчун парешон истифода мебарад.
Равшан аст, ки таҷрибаҳои барқароршавии муносибатҳо пур аз дард, пушаймонӣ ва бисёр нооромиҳои эҳсосӣ мебошанд.
Ва гарчанде ки чанде аз ин муносибатҳо муваффақ мешаванд, аксарияти онҳо ҳамеша муваффақанд зараровар ва на танҳо ба шарики барқароршаванда, балки ба шарики нави бепарво низ зараровар аст.
Ҳамроҳ шудан бар заифӣ, на ба қувват.
Яке аз оқибатҳои манфии марбут ба барқароршавии муносибатҳо дар он аст, ки як ё ҳарду шарикон бар асоси заифӣ, на ба қувват ҳамроҳ мешаванд.
Ҳамчун яке аз нишонаҳои калидии барқароршавӣ, заифӣ аз нотавонӣ дар таҳкими сабр ва рӯҳи шадиди мубориза бо эҳсосоти марбут ба ҷудоӣ меояд.
Муносибатҳои барқарорсозӣ чӣ қадар давом мекунанд
Дар бораи сатҳи муваффақияти муносибатҳои барқароршаванда сухан меравад, аксарияти ин ҳафтаҳои охир то чанд моҳ болотаранд.
Ин аксар вақт аст партофтани эҳсосоти боқимондаҳои заҳролуд ба монанди изтироб, ноумедӣ ва ғам аз муносибатҳои қаблӣ ба муносибати нав, пеш аз шифои пурраи эҳсосот сурат мегирад.
Азбаски шахси дубора барқароршаванда бо заҳролудии эмотсионалӣ сарукор надошт, онҳо дар муносибатҳои нав хашм ва ноустувории зиёд меоранд. Аз ин рӯ, давомнокии миёнаи муносибатҳои бозсозӣ аз чанд моҳи аввал зиёд нест.
Пас, оё муносибатҳои бозсозӣ кор мекунанд? Эҳтимолият камтар аст, танҳо истисно метавонад он бошад, ки агар шахсе, ки дар барқароршавӣ қарор дорад, аз ошкоро ва фазои хушбахтона интихоб кунад.
Агар шахс барои баргаштан ба шарики собиқ ё парешон кардани худ аз ҷараёни ғаму андӯҳ ба муносибатҳои бозсозӣ машғул шавад, пас ин ҷанҷолҳо ба таври беасос хотима меёбанд.
Ҳамчунин тамошо кунед:
Оё ин муносибати дубора аст?
Дар зер 5 аломати нақлкунандаи мо ҳастанд, ки агар шумо эҳсос кунед, ки шумо метавонед дар муносибатҳои барқароршаванда ба дом афтонед, аз онҳо эҳтиёт шавед.
1. Иштирок бе пайвастагии эҳсосотӣ
Ин маъмулан бо шахсоне мушоҳида мешавад, ки аз як таҷрибаи якрӯза ё қалмоқе, ки робитаи эҳсосотӣ надорад, ба як навъ муносибат дучор мешаванд.
Агар шумо ягон бор худро бо шахсе шинос мекунед, ки сарфи назар аз баъзе таҷрибаҳои мусбии охирини шумо дар бораи қобилияти дарозмуддати онҳо дар муносибатҳои дарозмуддат шубҳа доред, пас ин яке аз аломатҳои аввали шумо дар муносибатҳои барқароршуда аст.
Дар аксари ҳолатҳо, шарики нав шояд барои лаҳза хуб бошад, аммо номзади дуруст нест.
Ҷаҳиш ба муносибатҳои нав чанде пас аз ҷудоӣ аст як дорухат комил барои осебпазирии эҳсосӣ ва ҷисмонӣ, як ҳодисаи маъмул дар муносибатҳои бозсозӣ.
2. Телефони шумо ба абзори заҳрнок табдил ёфтааст
Агар шумо ягон бор пайхас карда бошед, ки шумо то ҳол аз муносибатҳои пешинаи худ дар телефони худ чизҳои муайянро тамаъ мекунед, аммо шумо ба як пайванди нав ҳамроҳ шудаед, шумо дар минтақаи сурх ҳастед. Пайваста ба гузашта пайвастан яке аз нишонаҳои барқароршавии муносибатҳост.
Рақамҳои телефон, обои деворҳо ва оҳангҳои муносибатҳои қаблӣ нишондиҳандаҳое мебошанд, ки касе то ҳол дар даст дорад ва барои пайвастан ба иттифоқи нав омода нест.
Гарчанде ки ин барои як муддати кӯтоҳ нигоҳ доштани онҳо то андозае муқаррарӣ аст, нигоҳ доштани онҳо дар муносибатҳои нав метавонад маънои онро дошта бошад, ки баъзе чизҳое ҳастанд, ки шумо барои шарики ҳақиқӣ ва дурусти онҳо бо шумо кор накардед.
3. Шумо зоҳиран шитобзада ҳис мекунед
Як чизи маъмулӣ дар бозгаштан дар он аст, ки онҳо барои шахси нав хеле сахт ва зуд меафтанд.
Аз чунинҳо хеле эҳтиёт шавед. Гарчанде ки доштани касе шуморо дӯст доштан, ниёз доштан ва аз ҳад зиёд дидан ҷолиб аст, он бояд то ростқавлӣ асос ёбад.
Муҳаббати ҳақиқӣ барои ба камол расидан вақт лозим аст.
Аз эҳтимол дур аст, ки як ҳафта ба муносибатҳои нав баргардед ва бозгашти шумо ба таври номаълум ба шумо ошиқ шуда бошад. Эҳтимол ин воқеӣ нест ва бояд мавриди омӯзиш қарор гирад.
Шумо инро мефаҳмедшумо масъалаҳои ҷиддии муносибатро ҳал намекунед ва баръакс, онҳоро бо баҳонаи "ман кор мекунам" шуста баред.
Ин тафаккури ҷодугарӣ дар муносибатҳои бозсозӣ чашм мепӯшад. Агар шумо худро саросема ҳис кунед, таваққуф кунед ва сабабҳои шарики шумо ба ин кор саросема шуданро омӯзед.
Шумо метавонед дарк кунед, ки дар издивоҷи дубора ё муносибатҳои дубора онҳо аз дард ё фикрҳои интиқом сарчашма мегиранд.
4. Шумо дар муносибат барои таваҷҷӯҳ ҳастед
Баъзан, як шахси барқароршаванда дидаю дониста метавонад барои ҷустуҷӯи шарики нав, ки эҳтимол дорад, ки барои муошират саъю кӯшиши бештар кунад.
Чунин одамон ба шахси эҳёшаванда меҳру муҳаббат ва таваҷҷӯҳ мебахшанд.
Ва азбаски ин гуна одамон аксар вақт ба чунин табобатҳо ниёз доранд, ки ҷудошавии охирин ба миён омадааст, мантиқан мулоҳиза кардан мумкин аст, ки оё ин ҳама барои шумост ё шумо пас аз барқарор кардани муносибати нав ва солим бо шарики нави худ.
Ба маънои аслӣ, он бояд ҳама дар бораи худшиносии мусбат бошад, на баҳси дуруст ва бад.
5. Вақте ки шумо ғамгин мешавед ва ҳангоми хурсандӣ ба ҳаво мебароед
Агар ягон аломати равшани барқароршавӣ вуҷуд дошта бошад, пас он бояд ҳамин бошад.
Агар шумо пайхас кунед, ки ҳангоми танҳоӣ, ғамгин ё холӣ буданатон ба шарики нави худ бештар занг мезанед ва ҳангоми хушбахтӣ онҳоро фаромӯш мекунед, пас шумо бешубҳа дар яке аз муносибатҳои барқароршуда танҳо ба хотири роҳати эҳсосотӣ ҳастед.
Шумо эҳтимол аз сабаби эҳтиёҷот ва хоҳиш надоштан дар он ҳастед. Ва шумо шахси барқароршаванда дар муносибат ҳастед.
Муносибатҳои такрорӣ мебошанд бинобар натиҷаҳои харобиовари ниҳоӣ ба касе тавсия дода намешавад. Агар шумо дар як будан шубҳа дошта бошед, аз ин аломатҳои маъмулии барқароршавӣ аз шумо ё шарики худ эҳтиёт шавед.
Чӣ тавр бояд аз барқароршавии муносибатҳои пешгирӣ канорагирӣ кард
Потенсиали муносибатҳои барқароршаванда, ки ба муносибатҳои солим ва хушбахт табдил меёбанд, ночиз аст.
Агар шумо хоҳед, ки аз домҳои муносибатҳои бозсозӣ канорагирӣ кунед, дар ин ҷо чанд роҳҳои муассири канорагирӣ аз муносибатҳои бозсозӣ ҳастанд.
- Энергияи худро ба пурра барқароршавӣ равона кунед аз муносибати қаблии шумо.
- Аз шиносоӣ канорагирӣ кунедфавран пас аз издивоҷи дарозмуддат ё муносибат қатъ мешавад.
- Дар бораи шарики собиқи худ фикр накунед ва хотираҳои марбут ба онҳо.
- Худро дӯст доштанро амалӣ кунед ва ҳамдардӣ ба худ.
- Бо худ осуда буданро омӯзед. Танҳо вақти худро барои корҳое, ки ба шумо писанд аст, сарф кунед.
- Энергияи ҷисмонии худро сармоягузорӣ кунед ҳангоми кор кардан, зеро он кайфияти шуморо баланд мекунад ва сатҳи стрессатонро сабук мекунад.
Инчунин, аз як коршиноси мӯътамад кӯмак пурсед, то бифаҳмед, ки чаро муносибати шумо ба охир расид ва аз танҳоӣ, шарм, пушаймонӣ ва ғаме, ки бо ҷудошавии сахт ҳамроҳӣ мекунад, барқарор шавад.
Шумо дар барқароршавии зудтар ва мулоқот бе такрори намунаҳо ва хатогиҳои қаблӣ имкони беҳтаре хоҳед дошт.