Мундариҷа
- Арзёбии хушбахтии эҳтимолии оянда
- Умедворам, ки шарики шумо бо роҳҳои гуногун тағир меёбад, то шарики идеалии шумо шавад
- Фишори ҷамъиятӣ
- Ҳеҷ кас умедвор нест, ки волидайни калонсол бошад
- Фишори ҳамсолон
- Намоиши нақб
- Шумо чӣ кор карда метавонед
- Инвентаризатсия кунед
- Ба худ саволҳо диҳед
- Кӯшиш кунед, ки бо худ ростқавл бошед
Оё шумо нисбат ба шахсе, ки издивоҷ мекунед, бештар ба издивоҷ таваҷҷӯҳ доред?
Ин метавонад як саволи аҷиб ба назар расад, аммо ин як саволест, ки ман ҳамчун терапевт баъзан дар ҳайратам. Барои возеҳ кардан, аксар вақт занонро ман дар ин бора ҳайрон мекунам.
Ман як мавзӯъро дар атрофи заноне мушоҳида кардам, ки ба ҳолати камтар қонеъкунанда умедворанд, ки ин боиси издивоҷ ва оила мегардад. На танҳо ин, балки онҳо ҳаёти худро ба таъхир андохтанд, то ин равандро ташвиқ кунанд.
Арзёбии хушбахтии эҳтимолии оянда
Ин мақола ҳадафи ҳалли ин роҳи имконпазирро медиҳад ва ба занҳо асбобҳо медиҳад, то ба онҳо дар арзёбии хушбахтии ояндаи худ дар муносибатҳои кунунии худ кумак кунанд.
Ман бисёре аз касбамро бо одамон дар бораи "марҳилаи моҳи асал" -и муносибатҳои онҳо сӯҳбат кардаам ва фикр мекунам, ки дар ин ҷо бисёр одамон дармондаанд.
Марҳилаи ибтидоии аксари муносибатҳо шавқовар аст ва метавонад боиси хурсандӣ шавад. Одатан, ҳарду шарикон беҳтарин пои худро ба пеш гузошта, кӯшиш мекунанд, ки якдигарро ба ҳайрат оранд. Аз бисёр ҷиҳатҳо, ҳарду шарикон намоиш медиҳанд. Дар таҷрибаи ман, ин аксар вақт сабаби он аст, ки одамон дар муносибатҳо аз вақти лозима бештар мемонанд.
Агар шумо худро чунин чизҳое бигӯед: "Кошки шарики ман ба шахсе, ки ҳангоми вохӯрӣ бо онҳо буд, бармегардад.", Шумо эҳтимол дар ин қаиқ ҳастед. Шумо умедворед, ки шарики шумо ба шахсе, ки ошиқ шудаед, бармегардад. Ин бисёр маъно дорад. Дар бисёр муносибатҳо, версияи марҳилаи моҳи асали шарик вақт аз вақт бармегардад ва умеди моро нав мекунад.
Умедворам, ки шарики шумо бо роҳҳои гуногун тағир меёбад, то шарики идеалии шумо шавад
Варианти дигари ин хоҳиш ё умедвории шарики шумо бо роҳҳои гуногун тағир меёбад, то шарики идеалии шумо шавад. Ин метавонад нишебии лағжанда ва чизе бошад, ки ба он диққат диҳед.
Байни дӯст доштан бо вуҷуди камбудиҳои дарккардаашон фарқият вуҷуд дорад ва умедворем, ки онҳо ба шахсе табдил меёбанд, ки шумо дӯст медоштед ё дӯст медоред.
Фишори ҷамъиятӣ
Мехоҳам фишорҳоеро эътироф кунам, ки занон дар атрофи издивоҷ ва бунёди оила бо онҳо рӯ ба рӯ мешаванд.
Новобаста аз он ки шумо инро аз ҳамсолон, васоити ахбори омма, оилаи худ ё танҳо аз муҳити шумо эҳсос мекунед, ин фишор метавонад шадид бошад. Барои занон, ин бо биология ҳамроҳ мешавад ва метарсад, ки интизории тӯлонӣ ба шумо имконоти маҳдуд дар бораи доштани оила мегузорад.
Сарфи назар аз он, ки занон дертар ва баъдтар дар ҳаёт таваллуд мекунанд, ҳанӯз ҳам одамони дигаре ҳастанд, ки бо касе дар синни бистсолагӣ маскан гирифта, роҳи тарбияи фарзандро оғоз мекунанд.
Новобаста аз мақолаҳо дар бораи одамони машҳур, ки дар синни чил солагӣ ба кӯдакони солим таваллуд мекунанд, мо то ҳол ба андозае ақида дорем, ки шиками мо хушк мешавад ё моро насиби мушкилоти ҳалнашаванда дар бораи таваллуд шудан аст.
Ҳеҷ кас умедвор нест, ки волидайни калонсол бошад
Ин дар якҷоягӣ бо ақидае, ки ҳеҷ кас умедвор нест, ки волидайни калонсол метавонад изтиробро ба фишанги баланд тела диҳад ва тӯфони комилро барои ҳал кардани ҳамсари на он қадар дилхоҳ дар оянда пешгирӣ кунад, то имконияти аз даст додани имкони соҳиби фарзандон ва оила шуданро пешгирӣ кунад. .
Барои баъзе одамон, ин кор мекунад. Бо вуҷуди ин, ин метавонад боиси эҳсоси дом дар вазъияте гардад, ки шумо бо касе ба хотири фарзанд ё фарзандонатон аз шумо норозӣ ҳастед.
Фишори ҳамсолон
Ман бовар намекунам, ки фишор барои рақобат бо ҳамсолони мо ҳатман афзоиш ёфтааст. Аммо, ман мушоҳида мекунам, ки васоити ахбори иҷтимоӣ боиси боло рафтани рақобатпазирии мо шудааст. Ин як форум барои одамонест, ки версияи хуб таҳияшудаи воқеияти худро нашр мекунанд.
Дар синни муайян, он эҳсос мекунад, ки ҳама машғуланд, издивоҷ мекунанд ё фарзанддор мешаванд. Вақте ки ин ҳадафи шумо аст, аммо шумо он ҷое, ки шумо интизор будед, нестед, он метавонад рӯҳафтода ва ҳатто дардовар ҳис кунад. Он инчунин як касро водор месозад, ки ба вариантҳои наздиктарин таваҷҷӯҳ кунад, ҳатто агар онҳо комилан маъно надошта бошанд.
Ақидае, ки шумо метавонед баъзе чизҳои дилхоҳатонро ба даст оред, метавонад хушбахтии умумии шуморо аз байн барад.
Ин вақтест, ки агар шарикони собиқ ба ҷалби шумо шурӯъ кунанд, ҷолибтар ба назар мерасанд. Шояд шумо рӯйхати сабабҳое дошта бошед, ки муносибат натиҷа надодааст ва инчунин умедворед, ки онҳо пас аз ба охир расидани чизҳо метавонанд тағир ё афзоиш ёбанд.
Намоиши нақб
Ин моро ба биниши нақбҳо мебарад. Барои баъзе одамон, онҳо ба идеяи ҷуфти ҳамсар шудан ва/ё издивоҷ диққати зиёд медиҳанд. Ҳодисаи маъмул дар он аст, ки онҳо баъдан ба худ ва рушди шахсии худ камтар таваҷҷӯҳ мекунанд ва бештар ба кор кардани муносибатҳо диққат медиҳанд.
Онҳо аксар вақт ба шарик имкон медиҳанд, ки аз сарҳадҳои муайян убур кунанд, то посухи осудаи онҳо ба шарик писанд ояд.
Онҳо метавонанд эҳсосоти шахсии худро аз тарси он, ки шарики онҳо бо изҳори бадбахтии ночиз хомӯш карда шавад ё онҳоро ҳамчун ғалаба эҳсос кунанд, буғӣ кунанд. Аслан, онҳо дар пӯсти тухм қадам мезананд, то шарики худро хушбахт кунанд, вақте ки худашон не.
Ин ҳама ба умеди он аст, ки шарик ба онҳо бештар писанд хоҳад омад. Ин қариб як давраи марҳилаи моҳи асал аст. Ҳоло марҳилае фароҳам оварда шудааст, ки шумо ҳеҷ гоҳ чизеро, ки мехоҳед, ба даст наоред. Вақте ки мо барои қулай кардани дигарон ба қафо мепечем, ногузир тасаллои мо аҳамияти камтар пайдо мекунад ва кина зиёд мешавад.
Дар ҳаёт, вақте ки мо ниёзҳои худро як сӯ мегузорем, он моро бо ягон роҳ қонеъ мекунад.
Шумо чӣ кор карда метавонед
Ҳамаи ин омилҳое, ки ба муносибатҳои ояндаи шумо таъсир мерасонанд, ба зудӣ дидан осон аст. Ман бисёр одамонро мешиносам, ки метавонанд ба ман бигӯянд, ки онҳо пеш аз издивоҷ чизҳои дуруст набударо медонистанд ва ҳоло онҳо ҷудо шудаанд. Чӣ тавр шумо худро аз афтидан ба як динамикаи монанд нигоҳ дошта метавонед?
Инвентаризатсия кунед
Ман сахт тавсия медиҳам, ки шумо ҳаёти худро ҷамъбаст кунед ва ба худ саволҳои ҷиддӣ диҳед. Агар шумо ба ҷавобҳои фаҳмо боварӣ надошта бошед; саволҳои ҳаёт осон нестанд.
Сӯҳбат кардан бо терапевт метавонад муфид бошад, ки метавонад ба шумо дар фаҳмидани он чизе, ки мехоҳед ва ниёз доред, дар муқоиса бо он чизе, ки ҳоло доред, кӯмак кунад.
Ба худ саволҳо диҳед
Оё ман ҳавасҳо/манфиатҳои шахсии худро пайгирӣ мекунам?
Оё ман ба афзоиш ва рушди худам диққат медиҳам?
Оё шарики ман рушди маро дастгирӣ мекунад?
Ман аз шарик чӣ мехоҳам ва оё он чизеро, ки мехоҳам, мегирам?
Оё ман дар муносибатҳои кунунии худ хушбахт ҳастам?
Оё ман ва шарики ман дар бораи он чизе ки дар оянда мехоҳем, сӯҳбат кардем?
Оё мо дар ҳақиқат дар як саҳифа ҳастем?
Оё ман метавонам худро озод ҳис кунам, ки фикр мекунам ва ҳис мекунам?
Оё шарики ман нигарониҳои маро мешунавад ва мекӯшад маро бифаҳмад?
Оё мо ҳам кӯшиш мекунем, ки мушкилоти асосии худро ҳал кунем?
Шумо метавонед аз худ бипурсед, ки оё нақшаҳои ояндаи шумо аз изтироби шумо вобастаанд ё хушбахтии шумо.
Кӯшиш кунед, ки бо худ ростқавл бошед
Ман пешниҳод намекунам, ки касе иштибоҳан бо хоҳиши издивоҷ кардан ва бо касе оянда барпо кардан аст. Ман маҷбур мешавам, ки дар бораи он чизе нақл кунам, ки вақте шумо ин ҳадафро пеш аз худ мегузоред.
Мо аксар вақт дар бораи "ҷойгиршавӣ" ё танҳо "ҳал" мешунавем. Ман боварӣ дорам, ки агар шумо ба ниёзҳои худ содиқ бошед ва эҳтиёҷоти худро маълум кунед, шумо метавонед ҳама чизро дошта бошед. Барои ёфтани шарики мувофиқ вақт лозим аст.
Вақте ки шумо худро саросема ё фишор ҳис мекунед, он метавонад доварии шуморо торик кунад.
Одамон аксар вақт издивоҷ карданро ба хушбахтӣ баробар мекунанд. Ин табобат барои танҳоӣ нест. Рости гап, баъзе одамони бекас, ки ман медонам, оиладоранд. Издивоҷ, ҳатто ба шахси муносиб, душвор аст ва кор талаб мекунад. Шитоб накун. Шумо сазовори ҳама чизҳои хуб ҳастед.