Мундариҷа
- Аммо дар бораи ҳамаи муносибатҳои дигаре, ки мо ҳар рӯз аз сар мегузаронем, чӣ гуфтан мумкин аст?
- Протоколи даври сеюм
- Муносибатҳо ва аҳамияти одамон дар ҳаёти мо
Вақте ки Ҷуле Стайн ва Боб Меррилл суруди "Одамон" -ро барои мусиқии хандовар дар Бродвей менависанд Барбра Стрейзанд, онҳо намедонистанд, ки ин суруд ин қадар хит мешавад. Новобаста аз он ки овози Барбра буд ё тарзи расонидани суруд ба эҳтиёҷоти амиқи ботинӣ барои ҳама як нуқтаи назар аст. Тамоми идеяи одамоне, ки ба одамон ниёз доранд, ба тиҷорати калон табдил ёфтааст - асосан ба муносибатҳои ошиқона нигаронида шудааст. Китобҳо, устохонаҳо, терапевтҳои ихтисосӣ, круизҳо, курортҳои истироҳатӣ ҳатто терапевтҳои массаж ба масҳҳои ошиқона барои ҳамсарон хидмат мекунанд.
Аммо дар бораи ҳамаи муносибатҳои дигаре, ки мо ҳар рӯз аз сар мегузаронем, чӣ гуфтан мумкин аст?
Фикр мекунед, ҳамкорон? Хусуру хушдоман? Бародарон? Муносибатҳои мо бояд ба монанди дандонпизишк ё духтур? Роҳбаре, ки ҳар рӯз ба сатҳи EQ -и ҷои кор чизе илова намекунад? Ё ҳатто амаки солхӯрдаи хуби Гарри, ки дард дардовар аст, аммо дар ҳар як ҷашн ҳозир мешавад, ки шуморо маҷбур созад? Дар бораи муносибати шумо бо ӯ-яке аз дӯстдоштаҳо дар ҳаёт чӣ гуфтан мумкин аст? Дар идоракунии ин муносибатҳо дар он ҷо чандон кумак нашудааст. Мо маҷбур шудем, ки корро паси сар кунем ва онҳоро беҳтар кор кунем.
Протоколи даври сеюм
Ман боварӣ дорам, ки ман ҷавобро ёфтам ва онро Протоколи даври сеюм меномам. Давраи сеюм шартномаи ногуфтаест, ки мо бо ҳам дорем. Интизориҳое, ки мо дар бораи он сӯҳбат намекунем, аммо ба таври худкор вокуниш нишон медиҳанд. Он чизе ки мо аз шарики худ, хусуру хушдоман, навраси мо ва ҳатто корманди дӯкони хӯрокворӣ интизорем. Шахси дигар низ аз мо интизор аст. Ва ҳеҷ кас дар бораи ин интизорӣ - он шартномае, ки мо якҷоя дорем, ҳарф намезанад. Шумо, хонанда ва ман Мо шартнома дорем. Шумо интизоред, ки аз ин мақола чизи муфид меомӯзед ва ман интизори он дорам, ки шумо онро мехонед (умедворам то ба охир) ва аз он чизе омӯзед, ки шумо метавонед дар ҳаёти худ истифода баред. Ё ҳатто беҳтараш, дар бораи Протокол ба қадри кофӣ кунҷков бошед, ки шумо мехоҳед дар бораи он аз вебсайти ман ё китоб маълумоти бештар гиред.
Ҳашт сол пеш дар клиникаи ман, ман бо як ҷавоне кор мекардам, ки тиҷорати падару модарашро мерос гирифтааст, ки дар он китобдоре ҳам буд, ки ӯро аз 4 -солагӣ мешинохт. Мутаассифона, муҳосиб ҳоло ҳам бо ӯ чунин муносибат мекард. Гӯё ӯ чорсола буд. Дар ҷараёни ҷаласаҳо хеле возеҳ шуд, ки мо бояд барои ин муносибат парадигмаи нав эҷод мекардем - ӯ мехост ӯро ва ақли солимашро нигоҳ дорад! Ҳамин тавр, "мавҷудияти" сеюм офарида шуд, вай ба ӯ, муҳосиб ва муносибат табдил ёфт - худ як шахси сеюм. Мо кор кардем, ки ин "ашё" аз чӣ сохта шудааст, арзишҳо ва афзалиятҳо, ниёзҳо ва ниёзҳои ҳар як шахс ва он чизҳое, ки онҳо барои додани ин "мавҷудияти" нав омода кардаанд. Муносибати онҳо.
Консепсия хеле хуб кор кард, ман ҳоло онро дар клиника бо наврасон ва волидон, ҳамсарон, хусуру хушдоман, кормандон ва корфармоён ва дигар соҳаҳое истифода мебарам, ки муносибатҳо муҳиманд. Ман онро ба психологҳо ва мураббиён низ омӯхтам, ки онро бо мизоҷони худ истифода мебаранд.
Муносибатҳо ва аҳамияти одамон дар ҳаёти мо
Таҳқиқоти охирини Гарвард пас аз беш аз 50 сол бо натиҷаҳои назаррас дар атрофи масъалаҳои муносибатҳо ва аҳамияти одамон дар ҳаёти мо ба охир расид. Тадқиқотчии пешбари доктор Уолдингер эътироф кард, ки бо пайгирии мавзӯъҳо дар тӯли даҳсолаҳо ва муқоисаи ҳолати саломатӣ ва муносибатҳои онҳо барвақт, ӯ комилан итминон дошт, ки робитаҳои қавии иҷтимоӣ нақши сабабӣ дар саломатӣ ва некӯаҳволии дарозмуддат мебошанд.
"Таҳқиқоти мо нишон дод, ки одамони беҳтарин аз ҳама одамоне буданд, ки ба муносибат бо оила, дӯстон ва ҷомеа майл доштанд."
Муносибатҳо тасдиқ мекунанд, ки мо кӣ ҳастем. Мо ба одамони гирду атроф амал мекунем ва вокуниш нишон медиҳем - аз ин рӯ омӯхтани тарзи муошират бо ҳама муҳим аст; ҳамкорони кории мо, хоҳару бародарони мо, волидони наврас ва ҳатто шахсони дӯстдошта дар ҳаёти мо.
Ҷолиб он аст, ки мо ҳамеша мехоҳем, ки одамон моро тавре қабул кунанд, аммо моил нестем, ки онҳоро тавре қабул кунем. Роҳи пайвастшавӣ бо шахсоне, ки мо дӯст медорем, камтар дӯст медорем, ман фикр мекунам, ки тавассути ҷустуҷӯи арзишҳои муштарак ё афзалиятҳои ҳаёт. Мо набояд шахсеро "писанд кунем", то бо онҳо ҳамоҳанг шавад. Мо танҳо бояд роҳи беҳтарини ҳамоҳангсозиро пайдо кунем ва имкон диҳем, ки муносибатҳои солим ба вуҷуд оянд. Гарчанде ки баъзан ин ғайриимкон менамояд, аммо ин тавр нест. Арзишеро, ки шумо мубодила мекунед, афзалияте пайдо кунед, ки бо он чизе, ки шумо метавонед ба ҳам мепайвандад ва кор мекунад. Он ҳаётро осонтар, меҳрубонтар ва фароғаттартар мекунад.
Дафъаи дигар ман муносибатро бо хусуру хушдоман ва ҳангоми ҳамроҳ шудан ба оилаҳо таҳқиқ хоҳам кард. То он вақт, арзишҳои худро зиндагӣ кунед. Онҳо воқеан шахсияти шумо ҳастанд.