Мундариҷа
- Бозии ниҳоӣ дар назар
- Идеалҳо мулоҳизаҳои воқеан муҳиманд
- Кам кас бо шахсе вохӯрад, ки ба ҳама идеалҳои онҳо комилан мувофиқ бошад
- Як ноумедии тӯлонӣ бар яке аз қуттиҳои аслии тафтишнашуда
- Муқоиса кардани шахси воқеӣ бо идеали тасаввуршуда, ки дар зеҳни онҳо вуҷуд дошт
Сабабҳои зиёд вуҷуд доранд, ки чаро мо бо шахсе, ки мекунем, издивоҷ мекунем, аммо қисми зиёди он воқеан ба вақт вобаста аст. Ҳардуи шумо эҳтимолан омода будед, ки дар айни замон дар ҳаёти худ ба касе ӯҳдадории эмотсионалӣ диҳед.
Агар шахсе омода набошад, ки ба муносибати ҷиддӣ машғул шавад, онҳо метавонанд бо бисёр одамон мулоқот кунанд, то ҳар яки онҳо дар робита бо он чи ки шумо ҷустуҷӯ доред, як қатор камбудиҳо дошта бошад.
Бозии ниҳоӣ дар назар
Вақте ки ин "пикник" такрор ба такрор бо шахсе рух медиҳад, ки иддао мекунад, ки ба таври ҷиддӣ дар ҷустуҷӯи як шарики ҳаёт аст, шумо ба ҳайрат меоед, ки оё онҳо омода нестанд, ки бо идеалҳои худ созиш кунанд. Дарвоқеъ, тамоми раванди шиносоӣ ва ҷустуҷӯи ҷаноб ё хонум Рост он қадар хаста аст, ки табиатан боиси паст шудани меъёрҳои кас мегардад.
Бисёр одамон инро раванд ва охири табиии онро "ҳал" меноманд ва ин як кори бад ҳисобида мешавад.
Аммо оё ин кори бад аст ё интизориҳои касро паст кардан як чизи оқилонаест, ки ба мо имкон медиҳад, ки аз муқоисаи васвоси худ даст кашем, касеро интихоб кунем ва ба худ иҷозат диҳем, ки ба ин шахс пайваст шавем. Новобаста аз он ки мо инро дарк мекунем ё не, мо бо знакомств бо рӯйхати идеалҳо дар зеҳни худ, ки мо кӯшиш мекунем мувофиқат кунем, наздик мешавем.
Идеалҳо мулоҳизаҳои воқеан муҳиманд
Ҷавондухтаре, ки навакак бори аввал мулоқот карда буд, бо ҳаяҷон ба ман гуфт: "Вай ҳама қуттиҳоро тафтиш кард!" Вай дар бораи ӯ хеле мусбат ва ҳаяҷоновар ҳис мекард.
Баъзе намунаҳои идеалҳое, ки воқеан муҳиманд, ҷолибияти ҷисмонии шахс ва дорои муштаракоти умумӣ дар заминаи фарҳангӣ, мазҳабӣ ё иҷтимоӣ мебошанд.
Манфиатҳои умумӣ ва маъқулияти умумӣ одатан ҳамчун хусусиятҳое дониста мешаванд, ки одамон меҷӯянд.
Баъзе одамон ба сатҳи муайяни таҳсил ё муваффақияти молиявӣ исрор меварзанд ва баъзеҳо мехоҳанд дар ҳамсари ояндаи худ ҳисси юморро бубинанд.
Кам кас бо шахсе вохӯрад, ки ба ҳама идеалҳои онҳо комилан мувофиқ бошад
Гарчанде шахсеро ёфтан душвор нест, ки баъзе ё ҳатто бисёре аз ин категорияҳоро қонеъ кунад, кам касе бо шахсе дучор меояд, ки ба ҳама идеалҳои онҳо комилан мувофиқ бошад. Ва ҳол он ки аксари одамон муносибатро пеш мебаранд ва мутобиқ шудан ё кор карданро ба чизҳое меомӯзанд, ки ба ҳам комилан мувофиқ нестанд.
Пас, оё ин паст кардани меъёрҳои шахс намунаи "ҳал" аст ё он чандир ва воқеъбинтар аст? Ва дар ин ҷо вақт ба кор медарояд. Одамоне, ки бо шахсе вохӯрдаанд, ки аксари қуттиҳоро месанҷад, аксар вақт иҷозат медиҳанд, ки чанд қуттии идеалии онҳо тафтиш карда нашаванд.
Оё ин маънои онро дорад, ки онҳо чизеро ҳал кардаанд, ки он чизе ки онҳо дар асл мехостанд ё наёфтаанд, ки онҳо аз шахс дар сатҳи бисёр қаноатманданд, гарчанде ки ҳамаи қуттиҳо тафтиш нашудаанд. Ва шояд онҳо баъзе сифатҳоеро пайдо кардаанд, ки аз он хушнуданд, ки онҳо интизор набуданд ё ҳатто фикр намекарданд ба рӯйхати хоҳишҳои онҳо дохил кунанд.
Дар кори ман бо ҳамсароне, ки дар изтироб ҳастанд, яке аз аввалин эҳсосоте, ки ман дучор мешавам, ҳисси ноумедӣ аст, ки ҳар яки онҳо нисбат ба дигараш доранд. Ҳатто вақте ки бисёре аз муносибатҳо муътадил кор мекунанд ва қаноатбахшанд, ин эҳсоси манфӣ мисли абри хокистарӣ дар болои мо овезон аст.
Як ноумедии тӯлонӣ бар яке аз қуттиҳои аслии тафтишнашуда
Вақте ки ман масхара карданро сар мекунам, ки дар муносибати онҳо кор намекунад, ман ҳамеша дар яке аз қуттиҳои аслии тафтишнашуда ноумедии тӯлонӣ пайдо мекунам. Ин як ҳисси доимии талафот аст, ки шахс пурра ғамгин нашудааст ва раҳо кардааст. Онҳо то ҳол умедворанд, ки шарики худ дар ниҳоят ин қуттии холиро тафтиш мекунад, то онҳо худро воқеан иҷрошуда ҳис кунанд.
Бояд қайд кард, ки ҳеҷ кас ҳеҷ гоҳ ин тавр тавсиф намекунад. Онҳо ҳатто дарк намекунанд, ки ин мушкилот аст. Инҳо ҷуфти ҳамсароне ҳастанд, ки дар масъалаҳои ба назар хурд назар ба якдигар ҷанҷол мекунанд. Аммо хислати умумӣ дар ин муноқишаҳо ва баҳсҳо ноумедӣ аст.
Онҳо аксар вақт мегӯянд, ки онҳо ҳеҷ гоҳ интизор набуданд, ки издивоҷ ба онҳо чунин эҳсосот бахшад. Онҳо худро рӯҳафтода, баъзан дом ва ҳатто "шикаста" ҳис мекунанд.
Гарчанде ки ин ягона мушкили муносибатҳои онҳо нест, ё ҳатто бузургтарин мушкилот ба эҳсоси музмини ноумедии якдигар зам мекунад.
Муқоиса кардани шахси воқеӣ бо идеали тасаввуршуда, ки дар зеҳни онҳо вуҷуд дошт
Вақте ки онҳо табобати ҷуфти ҳамсаронро меҷӯянд ва ин андешаи ноумедӣ аз он чизе, ки кас ба даст овард, дар муқоиса бо он чизе, ки ҳамеша мехост ва бовар мекард, ки ба даст меорад, ҳисси сабукие фаро мерасад.
Онҳо дарк мекунанд, ки онҳо шахси воқеиро бо идеали тасаввуршуда, ки солҳои тӯлонӣ дар зеҳни онҳо вуҷуд дошт, муқоиса мекунанд. Фаҳмидани ин роҳи пешрафтро фароҳам меорад. Ҳамин тариқ, онҳо дар ниҳоят бо шахси нодуруст издивоҷ накардаанд. Онҳо танҳо интизориҳои идеалистии худро тарк накарданд.