Мундариҷа
- Аз самими қалб бахшишро амалӣ кунед
- Бахшиш пас аз хиёнат
- Чаро тавба ва бахшиш дар издивоҷ муҳим аст?
- Тавба ва бахшиш дар издивоҷ ҳеҷ гоҳ осон нахоҳад буд
Издивоҷ дар асри 21 аксар вақт метавонад аз он издивоҷҳое, ки бобою бибии мо дар ибтидо то нимаи асри 20 сохтаанд, хеле фарқ кунад. Аҷдодони мо сабри беҳтар доштанд ва бахшиш дар издивоҷ он замон кори бузург набуд.
Имрӯз издивоҷҳо аксар вақт шитобкорона ба назар мерасанд ва ҳеҷ яке аз тарафҳо эҳтиёҷот ва шахсияти якдигарро воқеан намефаҳмад, ки ин метавонад боиси муоширати нодуруст, ихтилофот ё норозигӣ дар издивоҷ гардад.
Мутаассифона, ин алоқаҳои нодуруст, гарчанде муҳим ё ҷиддӣ набошанд, метавонанд ба аз байн бурдани издивоҷ шурӯъ кунанд ва заминаи асосии муҳаббат ва эътимодро аз набудани тавба ва бахшиш пароканда кунанд.
Чӣ гуна бахшидан ва раҳо кардан кори ғайриимкон ба назар мерасад. Тавба - амали самимона бахшиш пурсидан барои рафтор ё суханони худ, одатан ба шакли гумшудаи муошират менамояд. Калимаи юнонӣ, ки тавба ҳамчун исм истифода мешавад "метаноя" аст, ки маънояш "тағйири ақл" аст.
Чанд маротиба ба ҳамсари худ суханони носазо ва озордиҳанда мегӯед? Чанд маротиба аз он лаҳзаҳо шумо воқеан узр пурсидед, ё шумо танҳо кӯшиш кардаед, ки идома диҳед ва шарҳҳо ва таъсири онҳоро дар оянда нодида гиред?
Мутаассифона, шумораи бештари ҳамсарон ҳолатҳои дар боло зикршударо интихоб мекунанд. Ба ҷои фурӯтанӣ ва тавба, мо ранҷеро, ки аз рафтор ва гуфторамон расидем, нодида мегирем ва мегузорем, ки эҳсосоти манфӣ дар натиҷаи онҳо ба вуҷуд оянд.
Аз самими қалб бахшишро амалӣ кунед
Ҳарду зану шавҳар бояд кӯшиш кунанд, ки дар издивоҷ бахшиш кунанд. Ин маънои онро надорад, ки бигӯед: "Дар бораи коре, ки кардаед, хавотир нашавед, ман хубам ва ҳамаи мо хато мекунем."
Албатта, ин аз даҳони мо таъсирбахши рӯҳонӣ ва бузург садо медиҳад, аммо дар асл шумо як мунофиқ ҳастед. Шумо пур аз дард, ғазаб, алам ва хашм ҳастед. Бахшидан ва раҳо кардан кори лаб нест.
Бахшиш дар муносибат аз дили шумо меояд ...
"Ман дигар ин ҷиноятро бар зидди ту надорам."
"Ман инро бори дигар ба шумо намегӯям ва болои сарат нигоҳ медорам."
"Ман дар бораи ин хафагӣ бо дигарон дар пушти шумо гап намезанам."
Гузашта аз ин, бахшиш тавассути амал ба амал меояд.
Бахшиш пас аз хиёнат
Вақте ки сухан дар бораи бахшидани ҳамсари фиребхӯрда меравад, дар издивоҷ амал кардан бахшидан боз ҳам душвортар аст. Аммо, пеш аз он ки мо дар бораи бахшидани ҳамсари худ гап занем, шумо ягон бор фикр кардаед, ки чаро бахшиш муҳим аст.
Бахшиш дар издивоҷ барои шахсе, ки мебахшад, нисбат ба шахсе, ки бахшидан лозим аст, хеле беҳтар аст.
Албатта, барои фиреб додани касе бахшидан кори осон нест. Аммо, нигоҳ доштани кина шуморо аз дарун вайрон мекунад ва хушбахтии шуморо вайрон мекунад. Ин ба шумо нисбат ба шахсе, ки ба шумо хато кардааст, зиёнтар мерасонад.
Пас, вақте ки шумо дар бораи чӣ гуна бахшидани ҳамсари фиребгар фикр мекунед, аз нуқтаи назари худ фикр кунед. Дар бораи ҳама сабабҳои имконпазир фикр кунед, ки чаро шумо бояд кинаҳоро тарк кунед. Бахшидани шахси дӯстдоштаатон душвор аст, аммо ғайриимкон нест.
Агар шумо дар амали бахшиш дар издивоҷ муваффақ бошед, шумо метавонед осоиштагии илоҳӣ ва озодиро аз фикрҳои пурқувват эҳсос кунед. Барои фаҳмидани аҳамияти бахшиш ва тавба дар издивоҷ, чанд порчаҳои арзишманд аз Китоби Муқаддас оварда шудаанд.
Барои дар ҳақиқат барқарор кардани эътиқод ва эътимод ба якдигар дар издивоҷ, тавба бояд ҳозир ва комилан самимӣ бошад. Луқо 17: 3 мегӯяд: «Пас, ҳушёр бошед. Агар бародар ё хоҳари шумо бар зидди шумо гуноҳ кунад, онҳоро мазаммат кунед; ва агар тавба кунанд, онҳоро бубахшед ».
Яъқуб мегӯяд, ки ҳамаи мо аз бисёр ҷиҳат пешпо мехӯрем (Яъқуб 3: 2). Ин маънои онро дорад, ки шумо ва ҳамсаратон аз бисёр ҷиҳат пешпо мехӯред. Вақте ки шарики шумо гуноҳ мекунад, шумо ҳайрон шуда наметавонед, шумо бояд танҳо барои иҷрои "ё бадтар" -и назрҳои худ содиқ бошед ва барои омурзидан омода бошед.
Чаро тавба ва бахшиш дар издивоҷ муҳим аст?
Масеҳ таълим медод, ки вақтҳое мешаванд, ки мо бояд танҳо бахшиш пурсем ва аз Худованд дуо гӯем, то дигареро ба тавба барад.
Исо дар Матто 6: 14-15 гуфт: «Агар шумо одамони дигареро, ки бар зидди шумо гуноҳ мекунанд, бубахшед, Падари осмонии шумо низ шуморо мебахшад. Аммо агар шумо гуноҳҳои дигаронро набахшед, Падари шумо гуноҳҳои шуморо намебахшад ».
Вай инчунин дар Марқӯс 11:25 мегӯяд: "Вақте ки шумо дар дуо истодаед, агар бар зидди касе чизе дошта бошед, онҳоро бубахшед, то ки Падари шумо, ки дар осмон аст, гуноҳҳои шуморо бибахшояд ».
Дуруст аст, ки бидуни тавба аз ҷониби шахси дигар бахшиш вуҷуд дорад (инчунин бахшиши бечунучаро номида мешавад), ин барои оштии пурраи ҳамсарон кофӣ нест.
Исо дар Луқо 17: 3-4 таълим медиҳад: "Худро эҳтиёт кунед. Агар бародар ё хоҳари шумо бар зидди шумо гуноҳ кунад, онҳоро мазаммат кунед; ва агар тавба кунанд, онҳоро бубахшед. Ҳатто агар онҳо дар як рӯз ҳафт маротиба бар зидди ту гуноҳ кунанд ва ҳафт маротиба ба ту баргашта, гӯям: "Тавба кардам", ту бояд онҳоро бибахш ».
Исо возеҳ медонад, ки дар байни муносибат гуноҳ вуҷуд дошта бошад, оштии пурра вуҷуд нахоҳад дошт. Ин хусусан ба зану шавҳар дахл дорад.
Агар онҳо воқеан як бошанд, гуноҳҳо бояд баррасӣ ва ҳал карда шаванд. Онҳо наметавонанд аз якдигар пинҳон шаванд. Ошкороӣ, ростқавлӣ, иқрор, тавба, бахшиш ва оштии пурра бояд вуҷуд дошта бошад.
Ҳама чиз камтар имкон намедиҳад, ки издивоҷ нашъунамо ёбад, балки ба ҷои оҳиста -оҳиста онро бо набудани сулҳ, гунаҳкорӣ, рӯҳафтодагӣ, кина ва алам оғоз кунад. Нагузоред, ки ин чизҳо дар дохили худ ё ҳамсаратон зиндагӣ кунанд.
Эътироф ва тавбаи ҳақиқӣ барои овардани сулҳ, шодӣ ва муносибати мустаҳкам байни зану шавҳар ва байни зану шавҳар ва Худо лозим аст.
Барои гирифтани маълумоти бештар дар бораи бахшиш дар издивоҷ, ин видеоро тамошо кунед:
Тавба ва бахшиш дар издивоҷ ҳеҷ гоҳ осон нахоҳад буд
Ҳеҷ кас ҳеҷ гоҳ нагуфтааст, ки издивоҷи муваффақонаи Худо осон аст. Агар касе ин корро кард, писарбача, писарбача, онҳо ҳамин тавр карданд дурӯғ ба ту! (Мунтазир бошед, мавзӯи ин мақола чист? Оҳ рост ... бахшиш! *Милт -милк *) Аммо издивоҷи муваффақ аст имконпазир.
Шумо хато кардан мехоҳед. Ҳамсари шумо хато мекунад. Инро дар ёд доред ва дар тавба самимӣ бошед ва дар издивоҷ бахшишатонро ростқавл бошед. Чизе озод аст, ки ба шавҳар ё зани худ гуфтан мумкин аст: "Ман туро мебахшам".