Мундариҷа
- Хориҷ кардани блокҳои воқеӣ, ки шуморо аз дарёфти муҳаббати амиқ бозмедоранд
- Эҷоди тахтаи бинии гумроҳкунанда ва афтодан ба доми он
- Бо назардошти хусусиятҳо аз нуқтаи назари манфиати ҳаёт
- Аз тасаввуроти бардурӯғе, ки ба мо фурӯхта мешавад, нобино мешавем
- Гузаштан аз хастагӣ, ки пас аз муносибатҳои ноком ба вуҷуд меояд
- Омӯзиши озод кардани гузашта
- Оё шумо омодаед, ки худро зери шубҳа гузоред?
Дар тӯли солҳо, таҷрибаи гузоштани аксҳои шарики эҳтимолии муҳаббати шумо, ки шумо онро аз маҷаллаҳо буридаед, ба тахтаи рӯъёӣ дар ҷаҳони рушди шахсӣ хеле ва хеле маъмул гаштааст.
Аммо ин дом аст.
Бо таваҷҷӯҳ ба ҷолибияти шарики эҳтимолӣ, мо метавонем вақти зиёдеро дар омӯзиши интихоби шарики мувофиқ барои мо аз даст диҳем.
Хориҷ кардани блокҳои воқеӣ, ки шуморо аз дарёфти муҳаббати амиқ бозмедоранд
Дар тӯли 29 соли охир, рақами як муаллифи машҳуртарин, мушовир ва мураббии ҳаёт Дэвид Эссел ба одамон дар бартараф кардани блокҳои воқеӣ, ки онҳоро аз дарёфти муҳаббати амиқ нигоҳ медорад ва хоҳишҳои онҳоро ба намуди шахсе, ки онҳо мехоҳанд, кӯмак мекунад. сана, на ягон намуди тафаккури ҷодугарӣ, мистикӣ, афсонавӣ, балки бар воқеъияти кадом навъи шахс барои шумо беҳтар аст?
Дар зер, Дэвид якчанд ҳикояҳоро дар бораи чанд нафаре нақл мекунад, ки дар ҷойҳои ғайричашмдошт муҳаббати амиқ пайдо кардаанд.
"Дар тӯли 12 соли охир, идеяи интихоби хусусиятҳои ҷисмонии" ҳамсари умедбахши мо "ва дарёфти тасвирҳое, ки ба ин хусусиятҳо мувофиқанд, дар олами муҳаббат ва мулоқот хеле мӯд шудааст.
Аммо исто. Оё ин дар ҳақиқат роҳи беҳтарини рафтан аст?
Ё он аз минаҳо пур шудааст, ки ҳангоми пайдо кардани шарики олие, ки барои мо бозии олиҷаноб аст, моро аз роҳҳоямон бозмедорад?
Эҷоди тахтаи бинии гумроҳкунанда ва афтодан ба доми он
Чанд сол пеш, як зан маро ба ҳайси мушовир ва мураббии зиндагӣ интихоб карда, ба ӯ дар ёфтани марди орзуҳои худ кумак кард.
Дар китоби серфурӯштарини рақами яки мо, "Тафаккури мусбӣ ҳеҷ гоҳ ҳаёти шуморо тағир намедиҳад, аммо ин китоб тағир хоҳад дод!", Ман ҳикояи комилро аз лаҳзаи ворид шудан ба утоқи кории ман то пайдо кардани ишқи зиндагиаш нақл мекунам.
Аммо он ду лаҳзаи ҳаёти ӯро наметавон аз ҳам бештар ҷудо кард ва воқеияти шарики ӯ барои ӯ як зарбаи шадид шуд.
Вай ҳама чизеро, ки ин китобҳои мистикӣ ба ӯ гуфтаанд, иҷро карда буд, тахтаи рӯъёӣ офарид, вай марде меҷуст, ки 6 фут ду фут, мӯйи зард, чашмони кабуд, дар як сол ҳадди аққал 150,000 доллар кор мекард ва оббозиро дӯст медошт дӯстдухтар бо тӯҳфаҳо.
Ман шӯхӣ намекунам, маҳз ҳамон чизест, ки вай тақрибан чаҳор сол пеш аз мулоқот бо ӯ тамаркуз карда буд.
Вай ба ман фаҳмонд, ки вай ба бисёр семинарҳои ҳамсарон рафтааст, ҳама китобҳои охиринро дар бораи чӣ гуна ёфтани ҳамсари худ хондааст ва ин таҷрибаҳоро риоя кардааст, гарчанде ки он чандин солҳо муваффақ набуд.
Бо назардошти хусусиятҳо аз нуқтаи назари манфиати ҳаёт
Ҳамин тавр, ман ба ӯ якчанд машқҳои хаттӣ додам, то хусусиятҳоро аз нуқтаи назари эҳсосотӣ, муошират ва ҳаёт тавсиф кунам, ки барои вай мувофиқи хислатҳои ҷисмонӣ ва молиявӣ бошад, ки вай дар ҷустуҷӯи ӯ буд шарик
Пас аз чанд ҳафтаи пайравӣ аз маслиҳати ман ва таҳияи рӯйхат, ки дорои шахсе буд, ки хушбин, хандовар, хушбахт, рондашуда, ростқавл, вафодор ва ғайра буд, вай ворид шуд ва гуфт, ки дигар намехоҳад бо ман кор кунад, зеро мехост ба "идеяи шавқовар дар бораи ҳамсабақон" баргардед ва ӯ мехост бачаи комилеро пайдо кунад, ки маҳз ҳамон чизест, ки ӯ мехост: 6 фут, мӯи малламуй, чашмони кабуд ва даромади кофӣ барои харидани тӯҳфаҳояш.
Дар роҳи ёфтани ҳамсари худ як ҳодисаи хандаовар рӯй дод. Пас аз чанд сол ман дар як конфронс, ки ман суханронӣ мекардам, ба ӯ дучор шудам ва ӯ ба ман гуфт, ки ҳама корҳое, ки ӯ нисбати "ҳамсари тахтаи рӯъёи худ" карда буд, ҳеҷ гоҳ амалӣ нашудааст.
Ҳамин тавр, вай гуфт, ки пас аз чанд моҳи корамро тарк кардан, вай ба маслиҳати ман баргашт ва ҳайрон шуд, ки шавҳари чорсолааш кӯтоҳ, бемӯй хоҳад буд, на дар шакли беҳтарин, аммо ӯ хандовар ва вафодор буд , ҷолиб, муошират ва эҳтимолан асосноктарин марде, ки ӯ дар умраш бо ӯ вохӯрда буд.
Аз тасаввуроти бардурӯғе, ки ба мо фурӯхта мешавад, нобино мешавем
Бисёр вақтҳо дар ҷустуҷӯи муҳаббат мо китобҳои серфурӯш ва семинарҳои истироҳатиро нобино мекунем, ки ба мо мегӯянд "шумо метавонед ҳама чизеро, ки мехоҳед, дошта бошед, агар шумо тасдиқ ва тахтаи биниши дурустро ба шумо расонед."
Хандаовар. Бале ман медонам, ки ин хандаовар аст, аммо ин қадар одамон то ҳол ин сафсатаро пайравӣ мекунанд.
Шумо чӣ? Оё шумо ягон бор худро бо шахсе дида метавонед, ки нуқси ҷисмонӣ дошта бошад?
Оё шумо ягон бор худро бо шахсе мебинед, ки комил набуд? Ин ба профили "мард ё зани идеалии" шумо мувофиқ набуд?
Вақте ки ман ба навиштани китоби охирини худ "Фаришта дар тахтаи серфинг: романи романтикии ошиқона, ки калидҳои муҳаббати амиқро пешниҳод мекунад" рафтам, ман ҳеҷ гоҳ фикр намекардам, ки дар он китоб ин мавзӯъ метавонад ба мавзӯи марказӣ табдил ёбад.
Гузаштан аз хастагӣ, ки пас аз муносибатҳои ноком ба вуҷуд меояд
Қаҳрамони асосӣ, нависанда Сэнди Тавиш ба як маликаи собиқи серфинги соҳил дучор мешавад ва онҳо ба гуфтугӯи хеле амиқ ва илҳомбахш дар бораи ишқ будан чӣ маъно доранд ва пас аз он ки хаста шудан осон аст як ё ду бор ба муносибатҳо зарар расонидааст.
Маликаи собиқи серфинг, ки ӯ мулоқот мекунад, Ҷенн оғоз мекунад, ки Сэндиро ба эътиқод дар бораи мардон тела диҳад ва дар як муддати кӯтоҳ Сэнди метавонад бигӯяд, ки вай дар робита бо тамоми муносибатҳо хеле хаста аст ва ба ҳеҷ чиз эътимод надорад марде, ки бо ӯ вомехӯрад.
Ҷолибияти ҷисмонии вай ба таври возеҳ аён аст, аммо Сэнди ба зудӣ мефаҳмад, ки вай як нуқси ҷиддии ҷисмонӣ дорад ва азбаски чанд мард дар гузаштааш бинобар ин норасоӣ ӯро тарк карда буданд, вай дар бораи мардони ҷаҳони мулоқот бениҳоят манфӣ шуда буд.
Омӯзиши озод кардани гузашта
Сэнди ӯро ба таври суханварона ба роҳи дигар, роҳи кушодани тафаккури ӯ ва аз равиши ҷадидонааш ба знакомств раҳо кардан, ҳангоме ки вай ба ӯ мегӯяд, ки агар ӯ метавонад муносибати худро тағир диҳад ва гузаштаро раҳо кунад, вай одамеро ҷалб мекунад. новобаста аз камбудиҳои ҷисмонӣ ӯро бо тамоми дили худ дӯст хоҳад дошт.
Ин яке аз бобҳои таъсирбахши китоб аст ва ман фикр мекунам, ки мо бояд дар ин бора бештар сӯҳбат кунем.
Чӣ қадаре ки шумо ба маҷаллаҳо ва интернет таваҷҷӯҳ зоҳир кунед, ҳамон қадар шумо метавонед ба гирдобе ғарқ шавед, ки шарики шумо бояд ба ин қолаби комил мувофиқат кунад, аз ҷиҳати молиявӣ, ҷисмонӣ ва бештар ва дар ақидаи тангии мо, мо метавонем як бозии комилро, ки рост истода истодаем, аз даст диҳем дари дари пеши мо.
Оё шумо омодаед, ки худро зери шубҳа гузоред?
Оё шумо омодаед, ки эътиқоди шахсии худро дар бораи муҳаббат ва ин ҳама чизи ҳамсари худ шубҳа кунед?
Агар шумо бошед, шумо дар роҳи ҷалби як шарики аҷиб ҳастед, фикрронии афсонавӣ ва тафаккури орзуеро, ки ҳамаи ин сафсатаҳои марбут ба ҷалби шарики комилро тавассути фикрҳо ва тахтаҳои бинии шумо иҳота кардааст, тарк кунед.
Ба ҷои ин, худро ба тағирот даъват кунед ва ҷаҳони худро дар атрофи шумо тағир диҳед.