"Вақте ки шумо бадбахт мешавед, ман бадбахт мешавам."
Оё ин ибора шинос аст? Мутаассифона, бисёр ҷуфтҳо дар издивоҷи мустақил аз ин тахмин ё ҳатто ваъда бо ҳам алоқаманданд.
Оё шумо дар издивоҷ ё муносибате вобастагӣ доред?
Дар издивоҷи вобастагӣ ба рафтори носолим ва вобастаи ба вобастагӣ ба муносибатҳо маъмул аст.
Оё ин мушкилот аст?
Оё хушбахтии мутақобила ва ранҷҳои муштарак асли муҳаббати ҳақиқӣ нестанд?
Эҳтимол, бисёриҳо боварӣ доранд, ки онҳо ҳастанд. Аз ин рӯ, роҳи нишон додани муҳаббат ин аст
эҳсосоти шарики худро, хусусан эҳсосоти бади шарикро қабул кунед. Аксар вақт ин эҳсосот дар доираи стресс, изтироб ва депрессия мебошанд.
Математикаи ин равшан аст: агар ҳарду ҷониб эҳсоси бади шарики худро қабул кунанд, ҳарду шарик аксар вақт бадбахт мешаванд, ё ҳадди аққал бештар аз оне, ки онҳо дар танҳоӣ хоҳанд буд.
Ҳамин тавр, агар дар муносибатҳои шумо хусусиятҳои вобастагӣ аз вобастагӣ вуҷуд дошта бошанд, бо мо бимонед, зеро мо дарки фаҳмиши муносибатҳои носолим, бемасъулиятона ва маслиҳатҳои амалӣ оид ба рафъи вобастагӣ дар издивоҷ ё муносибатҳои ба ҳам вобастаро пешниҳод менамоем.
Мувофиқи Википедия, Вобастагӣ аз як ҳолати рафторӣ дар муносибатест, ки дар он як шахс имкон медиҳад, ки вобастагии шахси дигар, солимии равонӣ, камолот, бемасъулиятӣ ё дастоварди кам ба даст орад.
Дар байни нишонаҳои асосии вобастагӣ аз он аст вобастагии аз ҳад зиёд ба одамони дигар барои тасдиқ ва ҳисси ҳувият.
Истилоҳи Codependency эҳтимол аз ҳад зиёд истифода мешавад ва он аксар вақт шармандагиро бештар аз он мекунад, ки он дар ҳалли ҳама чиз кӯмак мекунад.
Ҳамчунин тамошо кунед:
Мехоҳам қайд кунам, ки эҳсоси бадбахтии шарик ба онҳо имкон медиҳад, ки эҳсосоти худро инкор кунанд ва дар кайфияти бадтар бимонанд, ба мисли иқтибос аз Википедия.
Яке аз унсурҳо ҳамдардӣ аст
Дар китоби худ Муҳаббати ҳақиқӣ, Thick Nhat Hahn чаҳор унсури муҳими ҳақиқиро тавсиф мекунад
муҳаббат Ё дар суханони ӯ, қобилияти гуфтани чизе монанди: "Азизам, ман мебинам, ки ту азоб мекашӣ ва ман барои ту ҳастам." Ин дар ҳақиқат муфид ва шифобахш аст, аммо ин маънои онро надорад, ки ҳизби меҳрубон ранҷҳоро бар дӯш мегирад.
Баръакс, онҳо омодаанд бо маҳбуби азобкашидаи худ бошанд, на дар азоби шарик аз байн раванд ва аз он фаро гирифта шаванд.
Маънои аслии «раҳмдилӣ» азоб кашидан аст. Аммо тавре ки Ҳан пешниҳод мекунад, ба хотири сабук кардани ранҷу азоби дигар ба касе азоб кашидан лозим нест.
Баръакс, барои дарди каси дигар ҳузур доштан дараҷаи муайяне лозим аст.
Барои шарик/ҳо дар издивоҷи мустақил, фаҳмидани он муҳим аст, ки агар касе мехоҳад дарди шарики худро сабук кунад, вай бояд то андозае берун аз он бошад.
Барои барқарор кардани оромӣ дар муносибатҳо баробарӣ кунед
Ду ҷанбаи муҳими муҳаббате, ки дар он китоб зикр шудааст, Хурсандӣ аст: Муҳаббати ҳақиқӣ бояд аксар вақт шодиву фароғат бошад.
Ва баробарӣ, ки Ҳан ҳамчун қобилияти дидани маҳбуби алоҳида тавсиф мекунад. Касе, ки метавонад ҳам наздик шавад ва ҳам дур бошад.
Касе, ки бо ӯ баъзан амиқ мубодила мекунад ва дар вақти дигар дур мешавад. Ин комилан баръакси вобастагии муштарак аст, ки дар он шарикон бояд ҳамеша наздик бошанд.
Кӯдакон малакаҳои идоракунии тавозуни ҷудоӣ ва муттаҳидиро меомӯзанд тақрибан се сола.
Кӯдак модарро нигоҳ медорад, сипас муддате мустақилона ба бозӣ меравад, сипас чанд дақиқа ба назди модараш бармегардад ва ғайра.
Оҳиста -оҳиста масофаи байни модару кӯдак меафзояд ва вақтҳо байни онҳо дароз мешаванд. Дар ин раванд, кӯдак малакаи муносибат бо шахси дигарро аз ҳисси худшиносии алоҳида меомӯзад. Дар лингои психологӣ инро "устувории объектҳо" меноманд.
Кӯдак бовар карданро меомӯзад, ки модар вуҷуд дорад ва барои пайвастшавӣ дастрас аст, ҳатто вақте ки вай дар наздикии бевосита ё ҳатто аз чашм дур нест.
Аксар одамон кӯдакии комил надоштанд, ки дар он онҳо ин гуна эътимодро омӯхта метавонистанд. Ман бовар дорам, ки ин Милтон Эриксон аст, ки гуфта буд: "Зиндагии хуб ҳеҷ гоҳ дер нашудааст", аммо ман ҳеҷ гоҳ далели кофӣ наёфтам.
Дар издивоҷи мустақил эътимод ва эътиқод кам мешавад. Аммо, дар муносибатҳои солим омӯхтани эътимоди шарик ба таври амиқ метавонад ҳама гуна шарикиро ба таври назаррас такмил диҳад.
Эътимодро танҳо хеле суст сохтан мумкин аст
Аз ҷониби ваъдаҳои хурд додан ва вафо кардан. Ин ваъдаҳо мисли "Ман соати ҳафт дар хона барои хӯроки шом хоҳам буд" ё "пас аз душ ман мехостам бо шумо нишинам ва дар бораи рӯзи шумо бишнавам."
Ҳарду шарикон бояд ваъда диҳанд ва ба таваккал ба ваъдаҳои дигар таваккал кунанд.
Вақте ки як шарик ба ваъда вафо намекунад, чунон ки баъзан ногузир рӯй медиҳад, дар ин бора сӯҳбат кардан муҳим аст. Гап дар бораи он узрхоҳӣ барои нокомӣ дар як тараф ва омодагӣ ба он аст, ки нокомӣ ба таври бад содир нашудааст.
Ин омӯхтани бахшиш аст. Ин албатта осон нест ва амалияро талаб мекунад.
Агар чунин сӯҳбат рух надиҳад, ҳисобҳо ҷамъ мешаванд ва дар ниҳоят боиси хунукӣ, дуршавӣ ва бӯҳрон дар муносибат мешаванд ва вазъро дар издивоҷи вобасташуда бадтар мекунанд.
Вақте ки шумо шарики худро дар рӯҳияи бад мебинед, қадами аввал ин аст, ки як лаҳза вақтро аз он огоҳ созед ва шояд фикр кунед, ки реша ё сабаб чист.
- Оё онҳо аз ҷиҳати ҷисмонӣ хуб нестанд?
- Оё чизе онҳоро ноумед кард?
- Оё онҳо дар бораи ягон воқеаи оянда таъкид мекунанд?
Ҳар чӣ бошад ҳам, кӯшиш кунед, ки онро шахсан қабул накунед, чун маъмулан дар издивоҷи мустақил, шарик аксар вақт нақби бинанда мешавад.
Кайфияти онҳо на айби шумост ва на масъулияти шумо
Ба худ эътироф кардан мумкин аст, ки шумо рӯҳияи бад надоред. Ҳоло шумо метавонед кӯмак кунед.
Ба шарики худ бигӯед, ки шумо аҳамият додед, ки онҳо хуб нестанд. Пурсед, ки оё онҳо мехоҳанд як пиёла чой ё кафи пушт ё бо шумо сӯҳбат кунанд. Шумо метавонед оҳиста тахмин кунед, ки чӣ онҳоро нороҳат мекунад: "Оё шумо дарди сар доред?" "Оё шумо аз он нигарон ҳастед?"
Кӯшиш кунед, ки возеҳ бошед, ки ин саволҳо ҳақиқӣ ҳастанд, на изҳорот, зеро возеҳан шумо намедонед, ки ҳиссиёти онҳоро чӣ ба вуҷуд меорад. Ҳар кӯмаке, ки шумо пешниҳод мекунед, кӯшиш кунед, ки ин корро комилан озодона ва бо омодагӣ анҷом диҳед, то ки баъдтар ҳеҷ гуна кина пайдо нашавад.
Ба шунидани ҳа ва не, омода бошед
Яке аз нишонаҳои носолими вобастагӣ аз он аст, ки тахмин кардан лозим аст, ки шумо бояд шарики худро 24/7 парвариш ва муҳофизат кунед.
Барои фирор аз зиндони издивоҷи вобастагӣ ба шарик тавсия дода мешавад, ки тамоми нерӯи худро барои қонеъ кардани ниёзҳои шарики худ қатъ кунад.
Ба қабули он омода бошед, ки пешниҳоди кӯмаки шумо шояд муфид набошад ва рӯҳияи шарики худро тағйир надиҳад.
Кӯшиш кунед, ки ҳамкории худро бо саволҳо, мушоҳидаҳои бетараф ва пешниҳоди кӯмак маҳдуд кунед. Агар шумо пешниҳоде кунед, онро оддӣ нигоҳ доред ва пас аз рад шудани пешниҳоди аввал омода бошед.
Дар хотир доред, ки кайфияти шарики худро "ислоҳ" кардан кори шумо нест.
Бо гузашти вақт, чунин амал ба муносибати шумо шодии бештар меорад ва издивоҷи вобастаро ба шарикии солим табдил медиҳад.
Ритми ҳаракат ба наздикӣ ва ҷудоӣ метавонад мисли нафаскашӣ табиӣ шавад ва шукргузорӣ ҳар дафъае, ки вохӯрӣ ва наздик шуданро ҳамроҳӣ мекунад, худро хушбахт меҳисобад, ки ин шахсро дар ҳаёти худ ҳис мекунад.
Шеъри Румӣ Паррандаҳои болҳо тавсифи бузурги он ҳаракат дар байни наздикӣ ва дурӣ, ошкоро ва танҳо вақти хусусист.
Паррандаҳо
Ғами шумо барои он чизе, ки гум кардаед, оинаро нигоҳ медорад
Ба он ҷое ки шумо далерона кор мекардед.
Интизории бадтарин, шумо менигаред ва ба ҷои он,
Ин чеҳраи шодмондаест, ки шумо дидан мехостед.
Дасти шумо кушода ва пӯшида мешавад
Ва мекушояд ва мепӯшад.
Агар он ҳамеша аввалин бошад
Ё ҳамеша кушода кушода,
Шумо фалаҷ мешавед.
Ҳузури амиқи шумо дар ҳар хурд аст
Шартнома ва тавсеа - Ҳардуи онҳо ба таври зебо тавозун ва ҳамоҳанг карда шудаанд
Ҳамчун болҳои парранда.