Мундариҷа
- Оё шумо ҳатто дар чунин издивоҷ мондан мехоҳед?
- 1. Масъалаҳои онҳоро муҳокима кунед ва кӯшиш кунед, ки кумак кунед
- 2. Ба кумаки касбӣ муроҷиат кунед
- 3. Ояндаи муносибатҳои худро муҳокима кунед
- Оқибатҳои дарозмуддати рафтори таҳқиромез
Оё дар ҳақиқат роҳе ҳаст созиш бо бераҳмӣ? Вақте ки шумо издивоҷ мекунед, шумо табиатан интизоред, ки ҳамсаратон нисбат ба шумо меҳрубон ва ғамхор аст. Аммо чӣ мешавад, агар ин ҳеҷ гоҳ рӯй надиҳад? Аз даст додани фишори аввала дар ошиқии шумо шояд хуб бошад. Дар асл, ин бо ҳама ҷуфтҳо дар як лаҳза рӯй медиҳад. Аммо чӣ бояд кард, агар шахси дӯстдоштаатон нисбат ба шумо комилан дигар рафтор кунад? Чӣ мешавад, агар он муҳаббате, ки як вақтҳо буд, ҳоло бо бераҳмӣ, мағрурӣ ва ҳатто нафрат иваз карда шавад? Чӣ кор кардан мумкин аст?
Оё шумо ҳатто дар чунин издивоҷ мондан мехоҳед?
Аввалин чизе, ки шумо бояд анҷом диҳед, ин кӯшиши фаҳмидани сабаби тағирёбии рафтор аст.
Бунинг сабаблари кўп бўлиши мумкин. Эҳтимол аст, ки шарики шумо дар кор бо мушкилот дучор шавад, мушкилоти молиявӣ ё чизи дигарро аз сар гузаронад. Баъзан ҳатто сӯиистифодаи маводи мухаддир метавонад сабаб шавад. Оё шумо медонед, ки зиёда аз 20 нафар дар як дақиқа аз ҷониби шарикони худ бадрафтории ҷисмонӣ мекунанд? Агар зӯроварии ҷисмонӣ ин маъмул бошад, дар бораи дигар намудҳои зӯроварӣ чӣ гуфтан мумкин аст? Рақамҳо дар он ҷо хеле зиёданд.
Аммо, агар шумо то ҳол ба муносибат эътимод дошта бошед ва эҳсос кунед, ки байни шумо ва ҳамсари шумо корҳо пеш рафта метавонанд ё ин ки масъалаҳоро метавон ислоҳ кард, пас дар ин ҷо баъзе идеяҳо барои шумо ҳастанд. Хишт ба хишт, кӯшиш кунед, ки муносибати худро бо онҳо барқарор кунед ва аз аввал оғоз кунед. Бисёр одамон пеш аз ин чунин ташвишҳоро аз сар гузаронидаанд; пас бовар кунед, ки чизҳоро бо саъю кӯшиш ҳал кардан мумкин аст.
Инҳоянд чанд роҳе, ки шумо метавонед баррасӣ кунед:
1. Масъалаҳои онҳоро муҳокима кунед ва кӯшиш кунед, ки кумак кунед
Шавҳаре, ки аз ҷиҳати эмотсионалӣ таҳқиромез аст, аксар вақт аз забони фармонфармой ва сарварӣ истифода бурда, ба шумо ҳамчун тобеъи ӯ муносибат мекунад. Андешидани изҳороти дурушт ҳангоми сӯҳбат бо ӯ хуб аст. Ба онҳо иҷозат надиҳед, ки шуморо эмотсионалӣ таҳқир кунанд. Аз тарафи дигар, занони эҳсосотии эҳсосотӣ ҳангоми муошират бо шавҳаронашон забони ба мисли хидматгорро истифода мебаранд. Ҷумлаҳои камқувват ва кӯтоҳ маъмуланд. Маҳдудиятҳо аз ҳама бартаридошта мебошанд.
Кӯшиш кунед, ки ин нигарониҳоро бо онҳо бидуни зӯроварӣ, мантиқӣ ва созанда муҳокима кунед. Инчунин, агар дар асоси чунин рафтор мушкилие вуҷуд дошта бошад, шумо бояд инро низ муҳокима кунед. Одатан, ду намуди мушкилот вуҷуд дошта метавонад:
- Онҳое, ки ба шумо ва оилаи шумо дахл доранд
- Онҳое, ки надоранд
Агар ин охирин бошад, шумо бояд ҳама чизеро, ки онҳоро ташвиш медиҳад, бодиққат омӯзед. Ба ивази муҳаббат ва эҳтироми тарафайн ба қадри имкон кӯмак расонед. Агар ин пештар бошад, шумо бояд ба кӯмаки касбӣ муроҷиат кунед.
2. Ба кумаки касбӣ муроҷиат кунед
Бисёре аз ҳамсарон боварӣ доранд, ки дархости кӯмаки касбӣ маънои муҳокимаи махфияти шумо бо шахси навро дорад. Бо вуҷуди ин, бисёр терапевтҳои касбӣ ҳастанд, ки бомуваффақият ба садҳо ҷуфт кӯмак карда метавонанд.
Дар ин бора бо ҳамсари худ сӯҳбат кардан душвор буда метавонад. Ба онҳо фаҳмонед, ки ин беҳтарин аст. Дар ниҳоят, бераҳмона ва таҳқиромез пас аз муддате ба ҳарду шарикон таъсир мерасонад. Терапевтҳо маслиҳатҳои касбӣ ва инчунин сенарияҳои воқеан ҷолибро пешниҳод мекунанд. Шумо аз як қатор ҳолатҳои хаёлӣ ва нақшҳои бозӣ мегузаред. Ин шуморо водор месозад, ки муҳаббати худро дубора баррасӣ кунед ва ба муносибати шумо аз нуқтаи назари дигар нигоҳ кунед.
Терапевт инчунин метавонад боварӣ ҳосил кунад, ки байни муборизаи муштарак ва ҳама гуна рафтори таҳқиромез хати возеҳе вуҷуд дорад. Вақте ки хат кашида мешавад, онҳо инчунин сатҳи "фарқияти қудрат" -ро, ки дар издивоҷ вуҷуд дорад, муайян мекунанд.
Агар шумо фаҳмед, ки терапевт наметавонад кӯмак кунад, вақти он расидааст, ки ба табобати нав гузаред. Ин ҳодисаи ғайриоддӣ нест. Шояд усулҳои онҳо барои шумо кофӣ набошанд, аммо як мутахассиси дигар бешубҳа кӯмак карда метавонад.
3. Ояндаи муносибатҳои худро муҳокима кунед
Агар шумо фикр кунед, ки кӯшишҳои шумо то ҳол дар муносибат ва тамоюлҳои бераҳмонаи онҳо тағироте ба бор наовардаанд, пас вақти он расидааст, ки шумо дар бораи қатъи муносибат ҷиддан фикр кунед. Ҷудошавӣ, хусусан пас аз солҳои тӯлонии издивоҷ, душвор аст. Новобаста аз он, ки ҳамсари шумо чӣ қадар бераҳм буд, ҳатто эҳсоси пушаймонӣ вуҷуд дорад. Эҳсосоти шумо метавонад ба шумо гӯяд, ки ин шояд дуруст нест. Аммо, ҳамчун қурбонии бераҳмии онҳо, шумо ҳақ доред онҳоро тарк кунед. Дар хотир доред, ки шумо сазовори муносибатҳои дӯстона, содиқона ва хушбахт бошед. Ҳаракат кунед, то ин дар оянда барои шумо имконпазир гардад.
Оқибатҳои дарозмуддати рафтори таҳқиромез
Зӯроварӣ метавонад ба зӯроварӣ табдил ёбад ва зӯроварӣ метавонад ба оқибатҳои даҳшатнок оварда расонад. Шарики бераҳм метавонад дар ниҳоят ба таҷовузи ҷисмонӣ роҳ диҳад ва шуморо аз осеби равонии даҳшатбор гузаронад. Ин аст, ки ҳама гуна шакли мусолиҳа имконнопазир аст.
Донистани он муҳим аст, ки шумо дар ин кор танҳо нестед. Ҳар се зан ва ҳар чаҳор мард як қурбонии таҳқири шарикони бераҳмашон шудаанд. Пас аз он ки ҳама чиз ба охир мерасад, муҳим аст, ки бубинед, ки издивоҷи шумо чӣ шуда метавонист, агар шумо якҷоя зиндагӣ мекардед.
Хулоса, вақте ки шумо ҳамсари бераҳм ҳастед, муҳим аст, ки асабро гум накунед. Ҳарчи зудтар кӯмаки касбӣ пурсед. Агар ҳама чиз ноком шавад, ягона қадами мантиқӣ талоқ аст.