Мундариҷа
- 1. Гап мезанед, аммо муошират намекунед
- 2. Ҷангу ҷанҷолҳои тӯлонӣ
- 3. Ихтилофҳо дар бораи кай барпо кардани оила
- 4. Набудани мутобиқат
- 5. Набудани наздикӣ
- 6. Набудани эҳтироми якдигар
Аксар вақт фаҳмидан душвор аст, ки чӣ тавр як ҷуфт метавонад аз "якҷоя то дами марг" ба "мо кор накунем" то "агар ман талоқ гирам" ногаҳон ҷаҳида метавонанд.
Эҳтимол, ин аз он сабаб аст, ки аслан он чизе нест, ки ба назар мерасад; пайванди хеле мустаҳкам дар тӯли чанд сония канда намешавад, аммо ин дар асл натиҷаи баъзе чизҳоест, ки ҳангоми якҷоя будани ҳамсарон ба назар намерасанд.
Дар ҳақиқат, аломатҳои талоқ баъзан ҳайратовар ва пинҳонкоронаанд. Аммо, вақте ки мушоҳида мешавад, мо бешубҳа метавонем онҳоро муайян кунем ва ҳатто дар бораи онҳо роҳнамоии касбӣ ҷӯем.
Инҳоянд 6 аломати ташвишовар, ки одатан нишон медиҳанд, ки эҳтимолиятҳо ба манфиати шумо набошанд ва ба саволи шумо посух диҳанд, ки "агар ман ҷудо шавам".
Бо дарназардошти он, ки ҳар як ҷуфт фарқ мекунад ва ҳар як муносибат динамикаи хоси худро дорад, ин аломатҳо метавонанд пайдоиши талоқро барои ҳама нишон надиҳанд.
Бо вуҷуди ин, ҳоло ҳам ташвиқ карда мешавад, ки шумо онҳоро огоҳ кунед ва барои ислоҳи онҳо кор кунед, зеро беҳтар аст пеш аз қурбониён эҳтиёткор бошед.
1. Гап мезанед, аммо муошират намекунед
Агар шумо фикр карда истода бошед, кай вақти ҷудо шудан аст, кӯшиш кунед бифаҳмед, ки ҳардуи шумо ҳоло ҳам хуб муошират мекунед ё не? Аммо, муошират на танҳо сухан гуфтан аст. Эҳтимол, ин корест, ки шумо ҳар рӯз бо ҳама мекунед.
Аммо вақте ки сухан дар бораи шарики шумо меравад, набояд ин тавр бошад. Дар издивоҷе, ки калимаҳои хурдро иваз мекунанд, як рӯз метавонад байни шумо ва ҳамсаратон масофа эҷод кунад. Чунин рафтор, вақте ки намоиш дода мешавад, тамоюли коҳиш додани муҳаббат ва муҳаббати шумост.
Он ҳатто метавонад яке аз шуморо аз ҷиҳати эмотсионалӣ азоб диҳад, зеро доштани ин қадар наздики шарики шумо аз шумо хеле осон нест.
Ҳамин тариқ, ҳамсарон бояд дарк кунанд, ки муошират гуногун аст. Ин дар бораи гӯш кардан ва фаҳмидани ҳамсари шумост, ки муҳаббати тарафайнро ба вуҷуд меорад.
Ин дар бораи гӯш кардани овози ботинии онҳост. Аз мубодилаи асрори худ бо онҳо то хандидан ва гиря кардан, ҳама чиз ба маънои "муошират" аст.
2. Ҷангу ҷанҷолҳои тӯлонӣ
Ҷанҷол бо ҳамсари худ ё муноқиша дар муносибат як чизи муқаррарӣ аст. Пас, чӣ гуна бояд донист, ки кай ҷудо шудан лозим аст?
Вақте ки ҷангҳо ва баҳсҳо байни шумо рӯзҳо тӯл мекашанд, вақти он расидааст, ки фаҳмед, ки ин муқаррарӣ нест. Ва шояд ин аломатҳоест, ки шумо барои талоқ омодаед.
Баҳсҳо одатан вақте рух медиҳанд, ки одамон майл ба эгоҳои худро кашидан доранд. Бидонед, ки худпарастӣ хислати заҳролуд аст. Он ҳаёти издивоҷи шуморо заҳролуд мекунад ва онро қодир ба шукуфтан намекунад.
Он ҳатто метавонад бо сабаби кинаҳои тӯлонии шумо нисбати ҳамсаратон рух диҳад, ё шояд онҳо. Ҳамин тариқ, ҳамеша тавсия дода мешавад, ки бо шарики худ осоишта ва фавран сӯҳбат кунед ва чизҳоро ҳал кунед. Ин метавонад душвор ба назар расад, аммо ин бешубҳа арзанда аст!
3. Ихтилофҳо дар бораи кай барпо кардани оила
Ҷуфтиҳо аксар вақт онро қатъ мекунанд, зеро онҳо дар мавриди кӯдакон худро дар як саҳифа намебинанд. Ин як аломати муҳимест, ки агар ҳал нашавад, метавонад боиси ҷудо шудани шумо ва шавҳар ё зани шумо гардад.
Аз ин рӯ, боварӣ ҳосил кунед, ки бо шарики худ танҳо ин масъаларо муҳокима кунед. Агар маҳз онҳо кӯдаконро намехоҳанд, аз онҳо пурсед ва кӯшиш кунед, ки сабабҳои онҳоро бифаҳмед; шояд ба онҳо каме вақт лозим шавад, то масъулиятро ба дӯши худ гиранд.
Дар ҳоле ки агар шумо ин хоҳиши шарики худро барбод диҳед, кӯшиш кунед қарори худро аз нав баррасӣ кунед ё танҳо бо ҳамсари худ муҳокима кунед ва кӯшиш кунед, ки ба ҳалли мусолиматомез бирасед.
Пас, кай талоқ гирифтан лозим аст? Ё, шумо аз куҷо медонед, ки оё шумо бояд талоқ гиред?
Агар шумо фикр кунед, ки дар ин вазъият пешравӣ нест ва ин ба саломатии рӯҳии шумо зарари ҷиддӣ мерасонад, ин метавонад яке аз нишонаҳои бадбахти издивоҷ ё нишонаҳое бошад, ки шумо бояд аз онҳо ҷудо шавед.
4. Набудани мутобиқат
Оё ман бояд талоқ гирам? Агар ин фикр шуморо дер ба изтироб меорад, вақти он расидааст, ки шумо дар бораи мувофиқат дар муносибатҳои худ андеша кунед.
Набудани мутобиқат асоси зиндагии оилавии шуморо суст мекунад.
Сабаб дар он аст, ки он дил ва ақли шарики шуморо паноҳгоҳи шубҳаҳо дар бораи эҳсосоти шумо нисбат ба онҳо месозад. Манагар касе ҳамсари худро дар айни замон ҳама чизро эҳсос кунад, ва ҳеҷ чизи дигар, бешубҳа онҳоро эмотсионалӣ халалдор намекунад.
Ва дар ҳақиқат, ҳама нуқтаи шикастае доранд, ки дигар тоқат карда наметавонанд- нуқтаи омодагӣ ба талоқ; вақте ки онҳо медонанд, ки вақти ҷудошавӣ нест!
5. Набудани наздикӣ
Набудани наздикӣ чизе аст, ки касро ба андеша водор мекунад- Оё ман бояд талоқ гирам? Оё талоқ ҷавоб аст?
Набудани он лаҳзаҳои маҳрамона метавонад оҳиста -оҳиста издивоҷи шуморо вайрон кунад, зеро он ҷое ки он сахт зарба мезанад, асоси ҳаёти оилавии шумост.
Наздик будан бо шарики худ метавонад шуморо ҳарду ба дараҷае дур кунад, ки шумо ё ҳамсаратон ё ҳатто ҳардуи онҳо дигар наметавонанд ба якдигар ҷалб шаванд.
Ин ҳатто метавонад мушкилоти муошират эҷод кунад. Ҳамин тавр, инҳо воқеан аломатҳои издивоҷи бадбахтонаанд, ки шумо набояд дар ягон лаҳза онҳоро сарфи назар кунед.
Ва то ҳадди имкон, шумо бояд кӯшиш кунед, ки ин масъалаҳоро сари вақт хуб ҳал кунед; пеш аз он ки шумо ба лаби саволи худ расед, "оё ман бояд талоқ гирам".
Ҳамчунин тамошо кунед: 7 Сабабҳои маъмултарини талоқ
6. Набудани эҳтироми якдигар
Эҳтиром накардан ба касе як рафтори хеле ахлоқӣ аст ва бешубҳа чизе, ки барои шахси дӯстдоштаи махсус нишон дода намешавад.
Ҳоло, шумо кай медонед, ки вақти талоқ расидааст ё кай бояд талоқ гиред?
Агар дар издивоҷи шумо эҳтиром вуҷуд надошта бошад ва он бо мурури замон барангезад. Агар шумо фикр кунед, ки шумо тамоми кӯшишро ба харҷ додаед ва барои ба даст овардани муносибатҳои шумо ҳама кори аз дастатон меомадаро кардаед, хуб аст, ки аз худ пурсед, ки "оё ман аз ҳам ҷудо мешавам".
Дар издивоҷ, рафтори беҳурматӣ як нигаронии бузург аст ва дар тӯли солҳо бояд ба ҷудошавии ҷуфтҳое, ки шикастнопазир ба назар мерасанд, оварда расонад. Аз ин рӯ, ҳамсаратонро эҳтиром кунед ва онҳоро ба шумо эҳтиром гузоред.
Он на танҳо издивоҷи шуморо аз пошхӯрӣ наҷот медиҳад, балки ба шумо дар таҳкими ҳамдигарфаҳмӣ ва муҳаббат кумак мекунад.
Дар ҳақиқат донистани он ки кай талоқ додан душвор аст. Аммо, пеш аз он ки ба худ савол диҳед, ки "агар ман талоқ гирам", шумо бояд тамоми кӯшишро ба харҷ диҳед, то издивоҷатонро наҷот диҳед.
Охир, муносибатро оғоз кардан осон аст ва албатта барои нигоҳ доштани он вақт ва саъю кӯшиш лозим аст. Аммо, ниҳоят, барои наҷот додани муносибатҳои шумо ҳама коре кардан лозим аст.