Мундариҷа
- Аломатҳои доштани ҳамсари озори ҷисмонӣ
- Аломатҳои рафтории зӯроварии ҷисмонӣ
- Аломатҳои эҳсосии зӯроварии ҷисмонӣ дар издивоҷ ё муносибатҳо
- Чӣ тавр бо зӯроварии ҷисмонӣ мубориза бурдан мумкин аст
Тақрибан 1 аз 3 зан ва 1 аз 4 мард дар ИМА дар муносибатҳои худ як навъ сӯиистифода мекунанд, аз ин рӯ, агар шумо фикр кунед, ки шумо бо як мушкили хеле маъмул нестед ё шумо медонед, ки касе бо ҳамин сабаб аз сӯҳбат кардан метарсад, шумо бояд боз фикр кунад.
Нишондиҳандаҳои зиёди зӯроварии ҷисмонӣ мавҷуданд, ки онҳоро дӯстон ва оилаи қурбонӣ ба осонӣ шинохта метавонанд. Баъзан, нишонаҳои осебпазир чунон возеҳанд, ки шахси сеюм низ тавонист онро аз худ кунад.
Пас, шумо шояд ҳайрон шавед, ки чаро ин қадар одамон дар ин бора хомӯшанд.?
Сабаби рақами яки ин тарс аст ва танҳо тарс!
Ва аз ин рӯ, мо вазифадорем, ки ниёзмандонро амал кунем ва муҳофизат кунем ва ба ҳар касе, ки ин гуна мушкилот дорад, ташвиқ кунем, ки вокуниш нишон диҳад ва вазъи худро бо як дӯст ё касбӣ мубодила кунад.
Агар шумо фикр кунед, ки шумо шахсеро мешиносед, ки мавриди озори ҷисмонӣ қарор дорад, аммо шумо боварӣ надоред, дар ин ҷо баъзе нишонаҳои зӯроварии ҷисмонӣ мавҷуданд. Онҳо метавонанд ҷисмонӣ, рафторӣ ё эмотсионалӣ бошанд.
Аломатҳои доштани ҳамсари озори ҷисмонӣ
Зӯроварии ҷисмонӣ чист?
Аломатҳои зӯроварии ҷисмонӣ метавонанд дар аввал хеле нозук бошанд. Ҷабрдидагони зӯроварӣ метавонанд омода бошанд, ки як чизро ба мисли тела ё торсакӣ ҳамчун як чизи бемаънии якбора дар гармои лаҳза анҷом диҳандва онро ҳамчун истифодаи қувваи ҷисмонӣ бар зидди онҳо аз ҷониби таҷовузкори ҷисмонӣ қабул накунанд.
Аксар вақт қурбониён ба рондани беэҳтиётӣ аҳамият намедиҳанд ва баъзан чизҳоро ба мисли зуҳури рӯзи бад доштани шарики худ мепартоянд.
Аммо, нишонаҳое, ки мавриди сӯиистифода қарор мегиранд, бештар намоёнтаранд, зеро онҳо бо мурури замон тадриҷан бадтар мешаванд ва қурбонӣ то дараҷаи вазнин ҷисмонӣ таҳқир карда мешавад.
Вақте ки нишонаҳои таҳқири касе мисли маҷбурӣ ғизо додан, хӯрок нахӯрдан, таҳдид, буғӣ кардан, задан ва фишори ҷисмонӣ идома дорад, қурбониёни бехабари хушунати хонаводагӣ дар пӯсти тухм қадам мезананд, ва амалисозӣ дар он ғарқ мешавад, ки ин сӯиистифода оқилона нест ва ё натиҷаи стрессҳои беруна нест, ки ин қобили қабул аст.
Аломатҳои маъмултарини ҷисмонӣ дар муносибати бадгӯӣ инҳоянд захмҳо ва захмҳо. Агар шумо ин чизҳоро дар як дӯсти худ нисбат ба маъмулӣ зуд -зуд бинед, пас эҳтимоли зиёд вуҷуд дорад, ки онҳоро таҳқир мекунанд.
Чӣ маъмул аст?
Одами оддӣ метавонад тасодуфан лағжад ва афтад, бо истифода аз беаҳамиятона аз ягон ашёи тез ҷисмашро захмдор кунад, ҳангоми иҷрои корҳои муқаррарии хона ҷароҳатҳои муқаррарӣ дошта бошад; аммо ҳамаи ин як ҳодисаи нодир аст.
Агар захмҳо ва захмҳо дар як моҳ як маротиба ё дар ду моҳ як маротиба ё шояд зуд -зуд пайдо шаванд ва шахс ҳамеша барои онҳо баҳонаҳо пеш меорад, ки ин ба мантиқ намеояд. Эҳтимоли зиёд вуҷуд дорад, ки дар ин муносибат сӯиистифода рух медиҳад.
Дигар аломатҳои сӯиистифода сӯхтаҳо, чашмони сиёҳ, сафари аксаран номаълум ба беморхона ва ғайра мебошанд. Ҳама одамон дар бораи зарари худ ғамхорӣ мекунанд, аз ин рӯ, агар ҷароҳатҳо рух диҳанд, аксар вақт ин як аломати возеҳи баланд бардоштани ҳушдор дар бораи хушунати хонаводагӣ аст.
Аломатҳои рафтории зӯроварии ҷисмонӣ
Ҷабрдидагони зӯроварии ҷисмонӣ аксар вақт мекӯшанд пинҳон кунанд, ки онҳо мавриди таҳқир қарор мегиранд ё ба зӯроварии ҷисмонӣ тоб меоранд. Онҳо ин корро аз сабаби шарм, тарс ё танҳо аз сабаби парешонхотир будан ва намедонистанд, ки чӣ гуна рафтор кунанд ё кумак пурсанд.
Сабаб чӣ бошад, дар ин ҳолатҳо сари худро ба тарафи дигар гардондан маънои онро дорад, ки мо шарикони ин гуна ҷиноятҳо ҳастем.
Аломатҳои алтернативии рафтор ва нишонаҳои таҷовузи ҷисмонӣ нофаҳмиҳои доимӣ, амнезия, ҳамлаҳои ваҳшатнок, аз даст додани вазни номаълум, истеъмоли маводи мухаддир ва машрубот ва ғайра мебошанд.
Одамони таҳқиршаванда хеле кам иқрор мешаванд, ки онҳоро таҳқир мекунанд, аммо рафтори онҳо аксар вақт чизи дигарро ифода мекунад.
Онҳо метавонанд ба назарашон парешон, парешон, гумшуда, ба коре сахт дармонда ё маст раванд. Ҳамаи ин барои пинҳон кардани нишонаҳои таҷовузи ҷисмонӣ ва мубориза бо вазъияти душвори онҳо анҷом дода мешавад.
Аломатҳои эҳсосии зӯроварии ҷисмонӣ дар издивоҷ ё муносибатҳо
Агар нишонаҳои равшани рафторӣ ва ҷисмонии зӯроварӣ вуҷуд надошта бошанд, ин маънои онро надорад, ки шахс ба ягон намуди бадрафторӣ дучор намешавад. Барои муайян кардани сӯиистифода дертар вақт лозим аст, аммо аломатҳои эҳсосӣ ногузир ба амал меоянд.
Зӯроварии хонаводагӣ рӯҳафтода ва хаста мекунад, аз ин рӯ, пас аз муддате, шахс эҳсоси рӯҳафтодагиро оғоз мекунад ё хоҳиши зиндагӣ карданро надорад.
Тарс, фобия, ҷудоии иҷтимоӣ, канорагирӣ низ нишонаи сӯиистифода мебошанд ..,
Чӣ тавр бо зӯроварии ҷисмонӣ мубориза бурдан мумкин аст
Агар шахси наздики шумо баъзе аз ин аломатҳои бадрафториро дошта бошад, кӯшиш кунед ва бо онҳо дар ин бора сӯҳбат кунед. Эҳтимол қурбонии ҳамла инкор кунад, аммо баъзан сӯҳбат маҳз ҳамон чизест, ки онҳо бояд кушоянд ва ба ҳалли мушкил шурӯъ кунанд.
Агар сӯиистифода возеҳ бошад, аммо шахс то ҳол онро рад мекунад, занги 911 ҳатмӣ мешавад.
Дастурҳои минбаъдаи онҳо оид ба чунин масъалаҳо дар аксари ҳолатҳо барои ҳалли мушкилот кумак мекунанд. Ҷустуҷӯи кӯмаки саривақтӣ пеш аз он ки вазъият ба ҳолати хатарнок табдил ёбад, муҳим аст.
Инчунин, ин видеоро тамошо кунед, то бифаҳмед, ки чаро хомӯширо хомӯш кардан ва гузориш додан аз хушунати хонаводагӣ муҳим аст.
Миқдори хатареро, ки шумо дар он ҳастед, нодида нагиред. Сӯиистифодакунандаро ба ихтиёри худ гузоред, фиреб надиҳед, ҳатто агар онҳо самимона узрхоҳ ё пушаймон бошанд.
Паноҳ ҷӯед
Шумо метавонед муваққатан дар назди як дӯсти боэътимод ё аъзои наздики оила монед ки метавонад дар ин ҳолати нозуки рӯҳӣ ба шумо ғамхорӣ ва дастгирии қавӣ расонад. Ба хадамоти таъҷилӣ муроҷиат кунед ё аз машваратчӣ маслиҳат гиред барои роҳнамоӣ ба шумо дар бораи мубориза бо зӯроварии ҷисмонӣ.
Барои муҳофизат кардани шумо аз сӯҳбат бо полис шарм надоред.
Шумо инчунин метавонед ба хатҳои дастгирии давлат ва қаламрав занг занед, то дар бораи таҳдидҳои эҳтимолӣ, ки бо онҳо рӯ ба рӯ мешавед, сӯҳбат кунед. Дар хотир доред, ки раҳо шудан аз муносибати бадгӯӣ кори осон нест, аммо кӯмак дастрас аст.
Нагузоред, ки воҳима ё тарси ояндаи номаълум ва номуайян шуморо аз рафтан аз давраи харобиовари зӯроварӣ ва вайронкунӣ боздорад.