Мундариҷа
Он чизе, ки бегонаҳоро ба ҳайрат меорад, ин аст, ки қурбониён метавонанд ба нишонаҳои таҷовузи эҳсосӣ ва шифоҳӣ чӣ гуна нобино бошанд. Ин воқеан як падидаи қариб ҳайратангез аст, ки шоҳид бошем, ки чӣ гуна касе ба таври возеҳ бераҳмона таҳқир карда мешавад ва ба назар чунин менамояд, ки онҳо дар ин бора чӣ гуна ғофиланд. Ҳатто бадтар, онҳо тавре рафтор мекунанд ва зиндагӣ мекунанд, ки гӯё ҳама чиз тавре ки буд. Чӣ тавре ки мо нишон медиҳем, асли мушкили ҳама гуна сӯиистифода дар чист? Аммо дар таҷовузи шифоҳӣ ва эҳсосӣ, сарҳадҳо одатан эътироф кардан душвортаранд.
Чӣ гуна сӯиистифода ба амал меояд
Чӣ гуна метавонад қурбонӣ ё таҷовузкор шавад, дар асоси нобиноӣ, ки мо дар муқаддима зикр кардем. Гарчанде ки ин ду мавқеъ хеле фарқ мекунанд, пайдоиши онҳо як аст. Онҳо дар кӯдакии барвақт таваллуд шудаанд, вақте ки ҳам ҷабрдида ва ҳам таҷовузкори оянда волидони худро мушоҳида мекарданд ва чӣ гуна онҳо муошират мекунанд.
Мутаассифона, оилаҳои бадбахт одатан оилаҳои нави бадбахт ба вуҷуд меоранд. Ва вақте ки кӯдакон шоҳиди зӯроварии эҳсосӣ мешаванд, онҳо мефаҳманд, ки ин як шакли муқаррарии муошират аст. Дар он марҳила, онҳо беҳтар намедонанд. Вақте ки мо калон мешавем, мо тадриҷан мефаҳмем, ки чизе дар муносибат дуруст нест. Аммо, дар чуқурии амиқи худ, мо дар ҷаҳонбинии худ намунаи таҳқиромезро ҷой додаем.
Ҳамин тавр, гарчанде ки ҷабрдида, масалан, метавонад қисми зиёди умри худро бар зидди муносибатҳои таҳқиромез ва доштани шарикони хеле арзанда гузаронида бошад ҳам, хавф ҳамеша вуҷуд дорад. Ва ҳангоме ки қурбонӣ бо таҷовузкор вомехӯрад, ҳаюло хобида барои ҳарду бедор мешавад. Ин одатан аз лаҳзаи аввали шинохти ҳарду аён мешавад ва агар қатъ нашавад, он бо ҳар рӯзи муносибати онҳо калонтар ва қавитар мешавад. Аз ин рӯ, эътирофи аломатҳои сӯиистифодаи эҳсосӣ ва шифоҳӣ барои дурнамои муносибатҳои солим ва зиндагии ҳаётан муҳим аст.
Хониши марбут: Падару модари таҳқиромези эмотсионалӣ - Чӣ гуна метавон онҳоро таҷовуз кард ва табобат кард
Чӣ тавр қурбонӣ чизҳоро мебинад
Сӯиистифодаи эмотсионалӣ ва шифоҳӣ як роҳи таҳриф кардани қурбонии воқеиятро то гумроҳӣ дорад. Ин маънои онро надорад, ки қурбонӣ гирифтори бемории рӯҳӣ аст, ҳарчанд таҷовузкор кӯшиш мекунад онҳоро бовар кунонад. Танҳо таъсири тадриҷан ба шустани майна монанд аст, ки ҷинояткор ба он ки чӣ тавр қурбонӣ чизҳоро мебинад, таъсир мерасонад.
Ҷабрдида аксар вақт, вақте ки дар бораи муносибати онҳо пурсида мешавад, чанд рафтори хеле маъмулиро нишон медиҳад. Дар аввал, шумо қариб албатта мешунавед, ки шарики нави онҳо шахси комилтарин дар тамоми ҷаҳон аст. Вай бениҳоят доно аст ва принсипҳои қавӣ дорад, ки онҳо зиндагӣ мекунанд. Онҳо дилчаспанд ва дар бораи ҳама чиз ошкоро сухан мегӯянд. Онҳо таҳаммул карда намешаванд, ки ба гирду атроф тела дода мешаванд ва онҳо ба миёнаравии дигарон таҳаммул намекунанд.
Вақте ки вақт мегузарад, қурбонӣ асосан дарк хоҳад кард, ки чизе на танҳо дуруст аст, балки то он вақт онҳо комилан аз дӯстон ва оила ҷудо мешаванд. Ва аз ин сабаб, онҳо комилан зери таъсири таҷовузкор мемонанд.
Ҷабрдида худашро барои ҳолати муносибат айбдор мекунад. Агар ӯ (ҳо) беҳтар, оқилтар, шавқовартар, хушмуомила, завқ, ҳаваси бештар ва бештар ... ҳар чӣ беҳтар мебуданд. Вай бовар хоҳад кард, ки он чизе, ки таҷовузкор дар бораи онҳо мегӯяд, дуруст аст ва худбаҳодиҳӣ ё қобилияти объективиро комилан аз даст медиҳад.
Ва ҳангоме ки шумо бо шахсе сӯҳбат мекунед, ки дар муносибат бо эҳсосоти таҳқиромез қарор дорад, шумо ҳайрон хоҳед шуд, ки онҳо то чӣ андоза ба потенсиал ва қобилиятҳои онҳо ғофиланд ва то чӣ андоза боварӣ доранд, ки шарики онҳо дуруст аст. Ҳама вақт, шумо эҳтимол ба яке аз ғамгинтарин одамони рӯи замин нигаред.
Аломатҳо
Ҳамин тавр, агар шумо худатон ё шахси наздики шумо қурбонии таҷовузи эҳсосӣ ва шифоҳӣ шуда бошед, бо назардошти он, ки объективӣ будан ва ба чашм нигоҳ доштани ҳақиқат чандон душвор аст, зеро медонед, ки чанд аломати дақиқи сӯиистифодаи шифоҳӣ муфид буда метавонад. Ғайр аз он, ки ҷабрдида аз танҳоӣ ва дурӣ аз оила ва дӯстони худ дур шавад ва майл ба худситоӣ барои чизҳои бемаънӣ бошад, дар ин ҷо баъзе нишонаҳои иловагии сӯиистифодаи эмотсионалӣ мавҷуданд (баъзеи онҳо бештар ба зан ва баъзеи онҳо хосанд) таҷовузгарони мард, аммо ҳамаашон таҳқиранд):
- Мунтазам гузошта шудан
- Шарманда шудан ва хор шудан, аммо асосан дар махфият
- Истифодаи масхара, шӯхиҳои дағалонаи таҳқиромез
- Муоширати ғайримустақим, ки қурбонро дар назар дорад, бо ягон сабаб хуб нест
- Рашки беасос
- Кайфияти шадид, гӯё қурбонӣ пайваста дар пӯсти тухм қадам мезанад
- Эҳсосоти шантаж шудан
- Эҳсосоти истисноӣ
- Шунидани таҳдидҳо дар бораи он, ки агар қурбонӣ тарк шавад чӣ мешавад (таҷовузкор ӯро мекушад ё қурбонро намегузорад, интиқом ё ба ин монанд)
- Мунтазам тафтиш кардани макони будубош ва фаъолияти ҷабрдида
- Назорати рафтор, ки аз суханони киноя то тафтиши мукаммали телефон ва ҷаҳони зиндаро аз ҳаёти ҷабрдида ҳангоми тарк кардани хона иборат аст
Хониши марбут: Сӯиистифодаи эҳсосӣ ва шифоҳиро чӣ гуна бояд эътироф кард