Мундариҷа
Вақте ки касе аз ман мепурсид, ки оё ман дар муносибат ҳастам ва ман ҷавоб медиҳам, ки "ман муҷаррад ҳастам" ба он нигоҳҳо нафрат доштам. Чунин ба назар мерасид, ки гӯё ман беморие доштам ё чизе бо ман бад буд. Ва нигоҳҳои зерин ба ман имкон медиҳанд, ки аниқ бубинам, ки дар зеҳни онҳо чӣ мегузарад. "Ба ӯ чӣ дард дорад, оё вай хеле ниёзманд аст, оё аз ҳад зиёд ноумед аст, оё аз ҳад зиёд зиёфат медиҳад, оё мардонро ба тарзе тарсондааст?" Ба назарам чунин менамуд, ки барои ман муҷаррадӣ чизе ҳаст. Аммо тааҷҷубовар он буд, ки ман таркиш мекардам ва дар зиндагии ман ҳеҷ фарқияти мардон набуд, бар хилофи он чизе, ки ин тамға ба назар мерасад. Ман мулоқот мекардам, одамонро мебинам, бо дигарон ошиқ мешавам, аммо ба ҳар ҳол ман ба маънои стереотипӣ муносибат надоштам. Аммо ягона варианти ман гуфтан буд, ки ман танҳо будам. Дар ҳоле ки баъзеҳо мехоҳанд калимаи "муҷаррадиро" ҳамчун мусбат баргардонанд, ман мехостам тамғаи наве дошта бошам, ки бештар ифодакунандаи он аст, ки занони воқеӣ дар ҷаҳони шиносоӣ чӣ кор мекарданд. Ин як роҳи гуфтан буд, ки "мо ба як шахс содиқ нестем, балки аз мулоқот ва дидани шояд одамони зиёде лаззат мебарем", чизе ба назар мерасад, ки ҷомеа бо он мубориза мебарад. Вақте ки шумо мешунавед, ки одамон ба занҳо барои дидани чанд нафар иҷозат медиҳанд, бидуни чизҳое, ки боиси муносибат ва алоқамандӣ бо беш аз як мард дар як ҳафта мешаванд, мулоқот кунанд?
Дидани шарикони сершумор дар як вақт
Мушкилот бо ин тамғаи нав дар он аст, ки он занонро бармеангезад, ки бар зидди он чизе, ки ҷомеа дар тӯли солҳои зиёд ба онҳо таълим додааст, муқобилат кунад. Духтарони хуб бо писаре мулоқот мекунанд, оиладор мешаванд ва соҳиби фарзанд мешаванд. Духтарони беақл ҳамон касоне ҳастанд, ки вақт мегиранд, дар гирду атроф хоб мераванд, бо бисёр мардон мулоқот мекунанд ва сипас барои амалҳои худ барои то ҳол муҷаррад буданашон айбдор карда мешаванд, гӯё ин лаънати рафтори фоҳиша аст.
Лаънати "бояд"
Аммо ман ҳамчун миёнарави собиқи оила ва кумак ба одамон тавассути талоқҳо, он чизеро, ки ман дидам, ин буд, ки одамон вақти кофӣ надоштанд, то он чизеро, ки онҳо дар ҳақиқат барои худ мехостанд кор кунанд ва танҳо бо лаънати ба гуфтаи ман "бояд бояд" пайравӣ кунанд ва зиндагии худро фикр кунанд он чизе ки онҳо мекарданд, бояд чӣ кор мекарданд. Аммо лаънат бояд аксар вақт ба эътиқодоти пешинае асос ёбад, ки ҷомеа бо баъзе сабабҳо дар атрофи он нигоҳ доштааст, аз ҷумла шарм ба занон барои амали берун аз он, ки ҳамчун меъёри ҷинсӣ дида мешавад. Шояд вақте ки сухан дар бораи шиносоӣ, муносибатҳо ва издивоҷ меравад, мо бояд танҳо сатҳи баланди талоқро ба назар гирем, то дарк кунем, ки мо бояд корҳои каме дигареро анҷом диҳем.
Танҳо, вале мулоқот
Муҷаррад, аммо мулоқот на танҳо мақоми муносибатҳои нав, балки роҳи пайдо кардани муҳаббат ҳам дар дохили худ ва ҳам бо дигаре шуд. Пас аз он ки ман сафари аввалини китобамро анҷом додам, ман ногаҳон ишқро ёфтам ва яке аз сабабҳое, ки ман тавонистам бубинам, ин ба шарофати солҳои тӯлонӣ доштан, дидани одамони зиёд ва гирду атроф буд - замони ман муҷаррад будан, аммо мулоқот кардан. Ман бояд фаҳмам, ки ин чист ва ман худам мехостам ва чизҳоро меозмоям ва меозмоям. Чӣ тавр шумо бояд донед, ки чӣ кор мекунед ва ба шумо маъқул нест, агар шумо ин чизҳоро қаблан таҷриба накарда бошед?
Пас аз он ки ҳамаи маслиҳатҳоямро дар сухан баён кардам, ман ниҳоят қудрати воқеии ин суханонро дар ҳаёти худ фаҳмидам. Ин аст, ки чаро истилоҳи муҷаррад, вале шиносоӣ муҳим аст. На танҳо ҳамчун мақоми муносибатҳои нав, аммо ростқавлона, балки роҳи додани иҷозат барои занон барои омӯхтан ва озмудани чизҳое, ки мехоҳанд.