Мундариҷа
- 1. Гузаронидани муқоисаи манфӣ
- 2. Набудани афзалияти шарики худ ва муносибат
- 3. Такрори намунаҳои носолим
- 4. Диққат додан
- 5. Хоҳиши дидани нуқтаи назари дигарон
- 6. Нигоҳ доштани муоширати ошкоро
Муносибатҳо ҳатто дар беҳтарин шароит душвор аст. Кас мехоҳад бовар кунад, ки муҳаббат ба якдигар барои давом додани корҳо кифоя аст. Дар амалияи ман, дидани ду нафаре, ки самимона нисбати якдигар ғамхорӣ мекунанд, аммо ҳамзамон дар остонаи ҷудоӣ ё талоқ қарор доранд, метавонад дилшикаста шавад. Дар ниҳоят, баъзе ҷуфтҳо ба хулосае меоянд, ки онҳо наметавонанд хушбахтӣ пайдо кунанд ва дарк мекунанд, ки ҳақиқати сахт, ки баъзан муҳаббат танҳо кофӣ нест.
Ҳадафи ин мақола равшан кардани чизҳое аст, ки шумо ё шарики шумо карда метавонед, ки метавонад ба муносибатҳо халал расонад. Дар байни ин мафҳумҳо тамоюли ҳамоҳангӣ вуҷуд дорад, бинобар ин, агар шумо бо як чиз робита дошта бошед, шумо метавонед бо чанде алоқаманд бошед.
1. Гузаронидани муқоисаи манфӣ
Яке метавонад ба осонӣ фаромӯш кунад, ки чаро шумо пеш аз ҳама шахси назарраси худро интихоб кардед (чӣ шуморо ба худ ҷалб кард) ва аксар вақт худро дар муқоиса бо шарики худ бо дигар ҷинсҳо пайдо мекунед. Ҳаяҷон ва ҳаяҷони рӯзҳои аввал шояд аз байн рафта бошад ва шумо шояд мехоҳед бо шахси нав онро ба даст оред. Он чизҳое, ки шумо дар аввал писандида будед, ҳоло боиси хашм мешаванд.
Шумо метавонед инро дар зеҳни худ муқоиса кунед, онҳоро бевосита ё бавосита ба шарики худ ё ҳардуи онҳо овоза кунед. Ин ё он тарз онҳо эҳтимолан дар сухан ва рафтори шумо ҷӯш мезананд ва метавонанд шарики шуморо эҳсос кунанд, ранҷонанд ва/ё қадр накунанд.
2. Набудани афзалияти шарики худ ва муносибат
Дарёфти тавозуни мувофиқи муттаҳидӣ ва ҷудогона дар муносибат метавонад душвор бошад ва метавонад барои ҳар як ҷуфт бар асоси ниёзҳо ва афзалиятҳои инфиродӣ фарқ кунад. Аксар одамон бартарӣ медиҳанд, ки аз шарики худ ғамгин нашаванд, аммо ҳамзамон мехоҳанд эҳтиром, қадр ва хоҳиш пайдо кунанд. Тавозуни идеалӣ иборат аст аз лаззат бурдан аз манфиатҳо ва вақтҳои муштарак, аммо ба шарики худ ниёз надоштан барои қонеъ кардани ҳама ниёзҳои шумо.
Ин манбаи муноқиша аксар вақт танҳо бо издивоҷ афзоиш меёбад. Аксар вақт созишномаи ногуфта ҳангоми бастани ӯҳдадории ниҳоии издивоҷ розӣ шудан ба афзалияти ҳамсаратон аз ҳама одамон ва чизҳост. Таҷрибаи ман фарқияти гендериро нишон медиҳад, ки дар он мардон бо вуҷуди шавҳар буданашон то ҳол зиндагии бакалаврро пеш мебаранд. Агар шумо ва шарики шумо дар бораи чунин интизориҳо дар як саҳифа набошед, эҳтимол муносибати шумо азият мекашад.
3. Такрори намунаҳои носолим
Биёед бо он рӯ ба рӯ шавем, ки ба бисёре аз мо солимтарин намунаҳои муносибатҳои афзоянда дода нашудаанд. Сарфи назар аз он, ки чӣ кор кардан лозим нест, то он даме, ки ба мо роҳи беҳтареро нишон надиҳанд ё нишон надиҳанд, мо дар муносибатҳои калонсолони худ дар ҳамон нуқсонҳои номувофиқ мефаҳмем. Мо воқеан зуд -зуд (ҳарчанд бешуурона) шариконеро интихоб мекунем, ки ҳамон хислатҳои солими парасторони моро надоранд ва фикр мекунем, ки мо метавонем онҳоро ислоҳ кунем ва дар ниҳоят онҳо аз кӯдакӣ ниёзҳои қонеънашудаи моро қонеъ кунанд. Мо дар тағир додани дигарон ба он чизе ки мо мехоҳем, муваффақ нестем. Натиҷаи ниҳоӣ аксар вақт норозигӣ, кина ё ҷудоӣ аст.
4. Диққат додан
Дар ҷаҳони имрӯзаи васоити ахбори иҷтимоӣ, дар муносибатҳои мо пурра иштирок накардан аз ҳарвақта осонтар аст. Ҷуфтҳо метавонанд дар як ҳуҷра бошанд, аммо бо дастгоҳҳои худ машғул шаванд, ки боиси ҷудо шудани назаррас мегардад. Воситаҳои ахбори омма афзалиятҳои зиёд фароҳам меоранд, аммо дари имкони бештари хиёнатро мекушоянд. Вақти дар васоити ахбори иҷтимоӣ сарфшуда аз алоқаи воқеӣ, шахсӣ ва воқеӣ дур мешавад. Парешон метавонад дар шакли истифодаи моддаҳо, қимор, кор, маҳфилҳо/варзиш ва ҳатто кӯдакон ва фаъолияти онҳо ба вуҷуд ояд.
5. Хоҳиши дидани нуқтаи назари дигарон
Хатогии маъмуле, ки ман мебинам, шарикон дар он аст, ки барои пурра фаҳмидани шахси дигар вақт ҷудо намекунанд, балки баръакс гумон мекунанд, ки шахси назарраси онҳо ҳамон таҷрибаҳо, ниёзҳо ва хоҳишҳоро дорад. Қисми инҳо дар бар нагирифтани он чизҳое мебошанд, ки аз гузаштаи назарраси онҳо дарди эҳсосии онҳоро ба вуҷуд меоранд, то эҳсосоти манфиро дар шахси дӯстдоштаашон пешгирӣ кунанд. Шарики зич алоқаманд аст, ки ҳамеша барои дуруст будан мубориза мебарад, намехоҳад саҳми худро дар мушкилот соҳиб шавад ва зуд диққати худро ба пайдо кардани камбуди дар шарики худ равона кунад.
6. Нигоҳ доштани муоширати ошкоро
Ҳар як шакли муошират, ба истиснои муоширати тасдиқкунанда, барои ҳама гуна муносибатҳо самарабахш нест. Пур кардани фикрҳо, эҳсосот ва афзалиятҳо боиси беэътиноӣ мегарданд ва дар ниҳоят эҳсосоти манфии ба он алоқаманд бо тарзе пушаймон мешаванд. Мушкилоти шахс дар муошират эҳтимолан гуногунҷабҳа ва мураккаб аст; сарфи назар аз пайдоиши он, боиси вайрон шудани муносибатҳо мегардад.
Вақт ва қуввати мо беҳтарин ба чизҳое равона карда шудааст, ки мо метавонем онҳоро тағир диҳем ва назорат кунем: он чизе ки мо ба муносибат мусоидат мекунем. Агар муносибатҳо кӯчаҳои дуҷониба бошанд, мо бояд канори кӯчаи худро тоза нигоҳ дорем ва дар хатти худ бимонем. Агар шумо фаҳмед, ки шумо барои баъзе камбудиҳо дар муносибатҳои шумо масъул ҳастед, дар бораи маслиҳати шахсии худ ва/ё ҷуфти ҳамсарон фикр кунед.