Мундариҷа
- Фиреб чист?
- Оё шумо бояд монед?
- Шумо бо чӣ гуна шахс мулоқот мекунед?
- Шиддати амал
- Оё барои бахшиш ҷой ҳаст?
- Ҷавоб
Яке аз бузургтарин эҳсосот дар ҷаҳон эҳсоси дӯст доштан аст. Бидонед, ки шахси наздики шумо шуморо бо тамоми дили худ дӯст медорад ва ғамхорӣ мекунад ва ҳамеша барои шумо хоҳад буд. Баръакси куллӣ аз ин эҳсос эҳсоси хиёнат аст.
Хиёнат ин эҳсосоте мебошад, ки шумо ҳангоми дӯст доштан ва эътимод кардани касе эҳсос мекунед ва онҳо шуморо рӯҳафтода мекунанд. Онҳо эътимоди шуморо мешикананд ва баъзан миқдори имони ба шумо доштаатонро истифода мебаранд.
Дар муносибатҳои ошиқона, амали хиёнатро метавон ҳамчун фиреб ба шахси назарраси худ муайян кард.
Фиреб чист?
Пеш аз он ки ба моҳияти масъала расем, биёед каме шарҳ диҳем, ки фиреб додани шарики шумо чӣ маъно дорад. Дар ин ҷо корҳо каме мураккаб мешаванд, зеро ҳар як шахс метавонад таърифи мухталифи "фиреб" дошта бошад.
Барои баъзеҳо, ин метавонад маънои ишқбозӣ бо ягон каси дигар ҳангоми муошират, додани тӯҳфаҳо ба шахси сеюмро дошта бошад, ки шумо дар акси ҳол ба шахсе, ки бо ӯ мулоқот мекунед ё издивоҷ кардаед.
Барои дигарон, қаллобӣ эҳсосоти ошиқона барои касе аст, вақте ки шумо аллакай дар муносибат ҳастед.
Агар мо ба шаклҳои шадиди қаллобӣ назар кунем, он гоҳ аз он иборат аст, ки алоқаи ҷинсӣ бо шахси сеюм ҳангоми мулоқот ё издивоҷ. Муносибати махфӣ ва ғайра.
Асосан, ҳамаи ин гуна рафторҳо, ки аҳамияти дигари шуморо бо сабабҳои асоснок нороҳат мекунанд. Лаҳзае, ки шумо худро пинҳон кардан мехоҳед ё бояд муносибати худро бо шахси сеюм пӯшонед, ин метавонад фиреб ҳисобида шавад.
Оё шумо бояд монед?
Оё шумо бояд бо фиребгар бимонед? Рости гап, дар ин ҳолат сиёҳу сафед вуҷуд надорад. Ҳеҷ кас наметавонад ба ин савол бо "ҳа" ё "не" ҷавоб диҳад.
Пеш аз қабули қарори ниҳоӣ омилҳои зиёде бояд ба назар гирифта шаванд.
Шумо бо чӣ гуна шахс мулоқот мекунед?
Ин бениҳоят ҳаётан муҳим аст. Оё шарики шумо бо шумо муносибати хуб дорад? Оё онҳо ба шумо ғамхорӣ мекунанд? Оё он коре, ки онҳо карданд, танҳо як қарори бади онҳо буд? Ё онҳо бо шумо муносибати хуб надоранд? Оё онҳо шуморо нодида мегиранд? Оё вақте ки ба шумо лозим аст, онҳо дар он ҷо ҳастанд? Оё онҳо пеш аз ин ё дар муносибатҳои гузашта шуморо фиреб додаанд?
Ин саволҳо метавонанд шуморо водор созанд, ки муносибати шумо дар куҷост. Аксар вақт, мо намефаҳмем, аммо мо ҳамчун як қисми муносибатҳои заҳролуд буданро идома медиҳем. Пеш аз қабули қарор, донистани хусусияти муносибатҳои шумо муҳим аст.
Шиддати амал
Ин омили дигаре аст, ки хеле муҳим аст. Шиддати амал чӣ гуна буд? Оё шарики шумо муносибати ҷинсӣ дошт [бо каси дигар, оё онҳо як ҷузъи кор буданд? Чанд муддат онҳо шуморо фиреб доданд?
Амалҳое монанди доштани корҳои махфӣ ва муносибатҳои ҷинсӣ бешубҳа бахшидан душвор аст. Дарвоқеъ, аксар вақт маҳз бо ҳамин рафторҳо издивоҷҳо қатъ мешаванд ва оилаҳо вайрон мешаванд.
Аммо, барои баъзе одамон мисли фиреби эмотсионалӣ амал мекунад, яъне эҳсосоти ошиқона нисбат ба шахси сеюм, паёмнависӣ, ишқбозӣ ва дигар амалҳои шабеҳ бештар бахшишпазир аст.
Боз ҳам, ин метавонад на ба ҳама дахл дошта бошад. Барои баъзеҳо фиреби эҳсосотӣ мисли фиреби ҷисмонӣ шадид аст. Муайян кардани параметрҳои шумо муҳим аст.
Оё барои бахшиш ҷой ҳаст?
Оё шумо омодаед, ки бахшед ва барои барқарор кардани муносибат кор кунед? Муҳим аст, ки эҳсосоти худро тоза кунед. Оё мехоҳед идома диҳед? Ба фикри шумо, шумо метавонед эътимоди худро ба шарики худ барқарор кунед? Оё боз ба шумо хиёнат мекунад?
Бисёр вақтҳо одамон намехоҳанд чизҳои доштаашонро тарк кунанд. Ин хусусан дар издивоҷҳо ба мушоҳида мерасад, аз ин рӯ, агар кӯдакон иштирок кунанд.
Агар шумо боварӣ доред, ки шумо воқеан шарики худро бахшида метавонед ва дар якҷоягӣ барои беҳтар кардани муносибат кор кунед, пас ин ҳам хуб аст.
Тавре ки қаблан зикр шуда буд, дар ин мавзӯъ сиёҳ ё сафед вуҷуд надорад. Баъзан одамон метавонанд аз чунин вазъиятҳо баргашта, аз пештара наздиктар ва хушбахттар шаванд.
Ҷавоб
Чизи аҷиб дар бораи муносибатҳо дар он аст, ки новобаста аз он ки шумо дар атрофи худ чӣ қадар пурсед, ҷавобро дар дохили худ хоҳед ёфт. Ҳамеша дар хотир доред, ки касе нест, ки вазъияти шуморо беҳтар донад.
Бале, фиреб бахшидан ғайриимкон аст, аммо ин на ҳама вақт маънои онро дорад, ки шумо шарики худро пушти сар мегузоред.
Агар онҳо воқеан шарм медоранд ва масъулияти кори кардаашонро ба ӯҳда мегиранд, пас эҳтимол дорад, ки дигар ҳеҷ гоҳ чунин коре накунанд.
Агар онҳо туро дар ҳақиқат дӯст доранд, дигар ҳеҷ гоҳ туро ба чунин чиз дучор нахоҳанд кард. Аммо, баъзан беҳтар аст, ки пеш равем.
Агар шарики шумо нисбати шумо тамоман беэътиноӣ кунад ё ҳатто агар ин корро накунад, агар шумо дар дили худ бахшидани онҳоро наёфтед, ба шумо лозим нест.
Ҳуқуқи шумо бо касе будан аст, ки шуморо мисли интихоби якум ё дуюм эҳсос намекунад. Ба ҷои ин, онҳо ба шумо эҳсос мекунанд, ки гӯё шумо ягона интихоб ҳастед.
Дар охир, ҳама чиз ба шумо вобаста аст. Агар шумо фикр кунед, ки ин шахс ба он арзанда аст, пас, ба ҳар сурат, бимонед, агар не, пас беҳтар аст, ки бахти худро интихоб кунед.