Мундариҷа
- Муносибати шадид барои ҳамсарон чӣ маъно дорад
- Пул
- Қадр
- Муносибат
- Боварӣ
- Муносибати пуршиддатро муайян кунед ва он чӣ фарқ мекунад
- Мубориза бо муносибатҳои шадид
- Сабаби аслии мушкилотро муайян кунед
- Барои ҳалли доимӣ якҷоя кор кунед
- Беморро тоза кунед
Издивоҷ саодат аст, ё ин ки моро бовар мекунонанд. Дар асл, ҳеҷ гоҳ ду нафар ҳамоҳанг нахоҳанд буд, хусусан агар шумо дар як хона зиндагӣ кунед. Дар бораи бародарону хоҳарони худ фикр кунед, агар дошта бошед. Издивоҷ чизе монанди ин аст, ба истиснои он ки онҳо бо ту робитаи хун надоранд.
Бо мурури замон одамон дигар мешаванд. Сабаби тағирот он қадар муҳим нест. Муҳим он аст, ки одамон тағир меёбанд ва ин ҳақиқат аст. Ҳолатҳое вуҷуд доранд, ки одамон ба қадри кофӣ тағир меёбанд, ки дар натиҷа онҳо бо муносибатҳои танг рӯ ба рӯ мешаванд. Муносибати шадид чист? Маҳз вақте ки ҳамсарон мушкилоти аз ҳад зиёд доранд, ки стресс тамоми ҳаёти онҳоро фаро мегирад.
Аксарияти ҷуфтҳое, ки дар муносибатҳои шадид қарор доранд, дар ҳама ҷабҳаҳои ҳаёти худ аз ҳам ҷудо мешаванд. Он ба саломатӣ, мансаб ва муносибати онҳо бо одамони дигар таъсир мерасонад.
Муносибати шадид барои ҳамсарон чӣ маъно дорад
Одамоне ҳастанд, ки дар як умр ба як ҳамсар бовар мекунанд ва бо шарики худ тавассути ғафс ва борик пайвастанро идома медиҳанд. Ин ҳатман кори хуб ё бад нест, охир, агар шумо назрҳои тӯйи худро ба ёд оред, ҳардуи шумо ваъда дода будед, ки маҳз ҳамин тавр мекунед.
Ҳама издивоҷҳо солҳои хуб ва бад доранд. Бисёр одамони баркамол инро мефаҳманд ва омодаанд, ки тӯфони муносибатҳои пуршиддатро паси сар кунанд. Мувофиқи Стратегисти ҳаёт Рене Теллер, вай муносибати шиддатёфтаро муайян мекунад, ки мушкилот аз он ҳаёти шахсӣ ва касби шуморо хароб мекунанд.
Вай инчунин якчанд сабабҳои маъмулии танишҳои муносибатҳоро шарҳ дод.
Пул
Муҳаббат дунёро давр мезанад, аммо ин пулест, ки шуморо аз партофтан ҳангоми гардиш нигоҳ медорад. Агар ҳамсарон мушкилоти молиявӣ дошта бошанд, эҳтимол дорад, ки муносибати шумо ҳамчун як ҷуфт мушкил ва шиддат гирад.
Қадр
Одамон боварӣ доранд, ки вақте ки шумо дар муносибат ҳастед, он бояд аввалиндараҷаи ҳаёти ҷуфт бошад. Агар байни ин ақида ва воқеият ихтилоф вуҷуд дошта бошад, он боиси таназзули муносибатҳо мегардад.
Муносибат
Ҳама чиз дар бораи муносибат аст. Муваффақият дар ҳама гуна кӯшиши воқеӣ аз муносибати шахсӣ сахт вобаста аст. Муносибатҳои дарозмуддат истисно нестанд.
Боварӣ
Эътимод, дурусттараш гум кардан ё набудани он дар муносибат метавонад бо роҳҳои зишт зоҳир шавад, ки метавонад муносибатро бад кунад. Проблемаҳое, ки ба эътимод асос ёфтаанд (ё набудани онҳо) ҳам заиф ва ҳам зарароваранд. Ин ба монанди зиндагӣ дар хона ё кортҳост ва шумо ҳамеша вентиляторро фурӯзон мекунед.
Ҳамсароне, ки дар муносибатҳои шадид зиндагӣ мекунанд, зиндагии худро аз рӯи мушкилоти аввалиндараҷаашон муайян мекунанд, ки ин пул, муносибат ё набудани боварӣ аст. Он бисёр таърифҳои мураккаби муносибатҳоро ба ҳолат ба вуҷуд меорад. Бо вуҷуди ин, он далелро тағир намедиҳад, ки мушкилот дар муносибатҳои онҳо ба тамоми ҳаёти онҳо таъсири манфӣ мерасонанд.
Муносибати пуршиддатро муайян кунед ва он чӣ фарқ мекунад
Ҳар як ҷуфт мушкилот дорад.
Ҳатто ҳамсароне ҳастанд, ки ҳар рӯз мушкилоту баҳс мекунанд. Новобаста аз басомади мушкилот ва гуфтан воқеъӣ нест, ки чунин мушкил вуҷуд надорад ё ҳеҷ гоҳ набуд. Он чизе нест, ки муносибати пуршиддатро маънидод мекунад. Ҷуфти ҳамсарон танҳо дар таърифи муносибатҳои шиддатёфта, вақте ки мушкилоти хусусии онҳо новобаста аз вазнинии мушкилот ба қисматҳои дигари ҳаёти онҳо мегузарад, оварда шудаанд.
Ин ба одамони ҷалбшуда вобаста аст. Одамоне, ки дорои эквиваленти баланд ва қудрати эмотсионалӣ ҳастанд, метавонанд ҳатто ҳангоми азоб кашидан аз мушкилоти муносибат касб ва зиндагии ҳаррӯзаи худро идома диҳанд. Дигарон ҳастанд, ки аз сабаби як ҷанги оддии ночиз бо шарики худ комилан вайрон мешаванд.
Як ҷуфти дорои мушкилоти муносибат маънои онро надорад, ки онҳо муносибати сахт доранд, аммо як ҷуфт дар муносибатҳои шадид бешубҳа мушкилоти аслӣ доранд.
Худи мушкилот аҳамият надорад. Муҳимтар аз ҳама вокуниши эҳсосии ҳар як шарик аст. Бино ба socialthinking.com, доираи васеи вокунишҳо ба он аст, ки одамон бо мушкилоти худ чӣ гуна мубориза мебаранд. Муносибати шадид вақте рух медиҳад, ки аксуламали шумо ба масъалаҳои ҳаёти маҳрамонаи шумо муноқишаҳои навро берун аз муносибат ба вуҷуд меорад.
Инчунин муҳим нест, ки сабаб аз берун аст. Масалан, ба гуфтаи Рене Теллер, сабаби аввалини танишҳо дар муносибат бо пул аст. Мушкилоти молиявӣ бо шарики шумо мушкилот эҷод мекунанд ва онҳо, дар навбати худ, дар касби шумо мушкилот эҷод мекунанд ва як ҳалқаи нозук эҷод мекунанд.
Аз тарафи дигар, агар ҳамон мушкилоти молиявӣ муносибатро мушкил созад, аммо ҳам шумо ва ҳам шарики шумо намегузоред, ки он ба омилҳои дигари ҳаёти шумо таъсир расонад (ба истиснои онҳое, ки бевосита аз пул зарар дидаанд), пас шумо муносибати танг надоред.
Мубориза бо муносибатҳои шадид
Масъалаи асосӣ бо муносибати шиддатнок дар он аст, ки онҳо тамоюли эҷоди эффекти домино доранд ва ҳалли онҳоро мушкилтар мекунанд. Мисли доираи бераҳмона дар мисоли боло, он метавонад мушкилоти навро ба вуҷуд орад ва дар ниҳоят он барои аксарияти одамон аз ҳадди худ гузашта бошад.
Ин аст, ки чаро вазъиятҳои заҳролуд, ба монанди муносибати пуршиддат, бояд ҳарчи зудтар ҳал карда шаванд. Инҳоянд чанд маслиҳат оид ба чӣ гуна худро аз қафо кашидан.
Сабаби аслии мушкилотро муайян кунед
Рӯйхат аз Рене Теллер бисёр кӯмак мекунад. Агар мушкилот аз берун бошад, ба монанди пул, хешовандон ё мансаб. Ба мушкилот бевосита ҳамчун як ҷуфт ҳамла кунед.
Агар мушкилот бо муносибат, эътимод ва даркҳои дигар марбут бошад, пас бо машваратчӣ сӯҳбат кунед ё дар ҳаёти худ тағироти мусбат ворид кунед.
Барои ҳалли доимӣ якҷоя кор кунед
Як ҷуфти ҳамсарон дар муносибатҳои шадид бояд ҳарду ба якдигар кумак кунанд. Ин махсусан дар ин маврид дуруст аст, зеро он бевосита ба ҳарду шарикон таъсир мерасонад. Зина ба зина муошират кунед ва аз дӯстон, оила ё мутахассисони литсензия кӯмак пурсед.
Ҳолатҳое низ ҳастанд, ки агар худи муносибат заҳролуд бошад, роҳи ҳалли он пароканда кардани он аст. Ҳар як интихоб таъсири кӯтоҳмуддати хуб ва бад хоҳад дошт. Роҳи дуруст он аст, ки дар оянда вазъ беҳтар хоҳад шуд ва аксуламал танҳо нигарониҳои дуввум аст.
Беморро тоза кунед
Муносибати пуршиддат аз рӯи таъриф сарчашмаи мушкилоти дигар аст. Он мушкилоти навдаҳо бояд мустақилона ҳал карда шаванд, вагарна онҳо метавонанд баргашта муносибатро дубора бад кунанд.
Новобаста аз он, ки шумо то ҳол якҷоя ё ҷудо шудаед, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо бо мушкилоти дигаре, ки муносибати шумо дар дигар қисматҳои ҳаёти шумо ба вуҷуд омадааст, мубориза мебаред.
Муносибатҳои рангин яке аз чизҳои ҳаёт мебошанд, ки набояд онҳоро сарфи назар кард. Вақте ки шумо онҳоро нодида мегиред, баъзе мушкилот аз байн мераванд. (ба монанди саги ҳамсояи шумо, ки тамоми шаб гиря мекунад ва шуморо хоб мебарад) Шумо ба онҳо одат мекунед ва онҳо як ҷузъи пасзаминаи шумо мешаванд. Зиндагӣ давом дорад. Муносибатҳои пуршиддат чунин нестанд, шумо бояд онҳоро фавран ислоҳ кунед, вагарна онҳо тамоми ҳастии шуморо фурӯ мебаранд.