Мундариҷа
- Стратегияҳои мубориза
- Тарс ва ашк
- Драмаро паст кунед
- Муносибати ҳассос
- Табобати ҷинсӣ
- Содда ва пурқувват
Агар ҳамсари шумо қурбонии таҷовузи ҷинсии кӯдакӣ ё наврасӣ шуда бошад, вай метавонад надониста баъзе оқибатҳои бадрафтории ӯро ба бистари издивоҷ ворид кунад. Ин метавонад барои ҳардуи шумо печида ва рӯҳафтода бошад, худро ё якдигарро барои набудани робита ва наздикӣ, ки шумо шарҳ дода наметавонед, айбдор кунед. Бо вуҷуди ин, роҳҳое ҳастанд, ки шумо метавонед ӯро дар эҳсоси бехатарӣ ва дӯстдошта дастгирӣ кунед, то вай тавонад таҷрибаҳои амиқтар ва бойтарини наздикии ҷинсиро боз кунад.
Стратегияҳои мубориза
Вақте ки ба кӯдакон бо ҳар гуна рафтори номуносиб таҳдид мекунанд, новобаста аз он ки ин таҳдид воқеист ё не, онҳо худро муҳофизат карданро меомӯзанд. Онҳо метавонанд ҷисмҳои худро фишор диҳанд, роҳҳои "ноаён" -ро пайдо кунанд ё ба таври исёнгарона амал кунанд. Аксар вақт, ин рафторҳо дар рӯҳия ҷой гирифта, беихтиёр ба ҳаёти калонсолон интиқол дода мешаванд. Барои кушодани рафтори муҳофизатӣ вақт, далерӣ ва сабр лозим аст, аммо онҳоро бомуваффақият партофтан ва озодона аз ҳаёти хушбахтии ҷинсӣ озод шудан мумкин аст.
Тарс ва ашк
Новобаста аз он ки вай туро чӣ қадар дӯст медорад ва мехоҳад бо ту зиндагии зебои ҷинсӣ кунад, эҳтиёҷи беҳушона барои муҳофизат кардани худ метавонад боиси тарсу ҳарос, ашк ва сарҳад гардад, вақте ки шумо ба ӯ барои алоқаи ҷинсӣ муроҷиат мекунед. Ғавғои табиии шумо метавонад мисли фишор эҳсос шавад, агар вай вокуниши модарзодии худро қатъ карда бошад. Натиҷа метавонад дар он бошад, ки вай ё шуморо тела медиҳад ё мегӯяд, ҳа, вақте ки вай воқеан не мегӯяд.
Драмаро паст кунед
Роҳи аввалине, ки шумо ӯро дастгирӣ карда метавонед, ин дар бораи он сӯҳбат кардан аст. Хатҳои муошират ва фаҳмишро кушоед ва ба ӯ хабар диҳед, ки шумо мехоҳед ӯро дастгирӣ кунед ва омодаед, ки бо ҳама чиз рӯй диҳад. Агар эҳсосоте ба вуҷуд ояд, ки ҳеҷ маъное надошта бошад, танҳо бо ӯ ҳозир шавед ва ӯро барангезед, ки ҳар чиро, ки ҳис мекунад, ҳис кунад. Эҳтимол, ин дар бораи шумо нест, бинобар ин онро шахсан қабул накунед. Аксар вақт тамоюле вуҷуд дорад, ки эҳсосотро як чиз кардан мехоҳад, аммо он метавонад комилан бо шароити кунунӣ алоқаманд набошад. Ҳеҷ гуна таъин кардани ҳикоя ё драма лозим нест. Вайро даъват кунед, ки ба ҷои пур кардани эҳсосотро эҳсос кунад ва ин ба ӯ имконият медиҳад, ки озод шавад ва тоза шавад.
Муносибати ҳассос
Усули дуввуме, ки шумо метавонед ӯро дастгирӣ кунед, эҷод кардани вақтҳо барои наздикӣ ва ҳассосият аст, ки ҳадафи алоқаи ҷинсӣ надоранд. Ба вай вақт диҳед, то гарм шавад ва бигзор ӯро бо ламс, бӯсидан ва оғӯш кардан бидуни рӯзнома муҳофизат кунад. Ин вақтҳоро бо созишномаи шифоҳӣ муқаррар кунед, ки онҳо на дар бораи алоқаи ҷинсӣ, балки дар бораи сохтани наздикӣ ҳастанд. Ҳангоми якҷоя сохтани наздикӣ, шумо инчунин амният ва эътимодро ба вуҷуд меоред, ки ин як санги мустаҳками муносибатҳои ҷинсии хушбахтона мебошанд.
Табобати ҷинсӣ
Роҳи сеюме, ки шумо ӯро дастгирӣ карда метавонед, ин даъват кардани вай ба фазои шифобахши мулоим, ки ба вай нигаронида шудааст. Дар ин ҳолат, вай дар мавқеи қабулкунанда ва қисман нишаста мебуд. Шумо дар рӯ ба рӯи вай менишастед, ки пойҳояшро болои пои шумо мепӯшонанд, ё дар мизи массаж, бистар ё фарши болопӯш. Боварӣ ҳосил кунед, ки вай ба қадри кофӣ қувват гирифтааст, то тамосро бо шумо бидуни фишор нигоҳ дорад. Ба ӯ хабар диҳед, ки ин вақт барои ӯст, ки танҳо муҳаббати шумо ва энергияи шифобахшро гирад. Бо ӯ ҳозир шавед ва ба чашмони ӯ нигоҳ кунед.
Иҷозат пурсед, то дастҳои худро бар бадани ӯ гузоред ва агар ӯ розӣ шавад, як дасташро ба маркази дилаш (байни синаҳояш) ва дасти дигарашро болои шиками поёнаш гузоред ва дар он ҷо ором гузоред. Ҳангоме ки вай ҳангоми қабул шудан ором мешавад, пурсед, ки оё шумо метавонед дастро ба минтақаи коси узви ӯ гузоред ва агар вай ҳа гӯяд, дастро аз шиками ӯ бардоред ва онро ба болои теппаи косиаш нарм гузоред. Идея на ҳавасманд кардани минтақа, балки овардани ҳузур ва энергияи шифобахш аст.
Бо як даст дар маркази дилаш ва дасти дигараш дар маркази ҷинсии ӯ нафас кашед ва ӯро ба нафаскашӣ низ даъват кунед. Дар ҳар коре, ки рӯй медиҳад, ҳозир бошед, ҳатто агар он фикр кунад, ки ҳеҷ чиз рӯй надода истодааст. Агар эҳсосот ба вуҷуд ояд, ӯро даъват кунед, ки онҳоро пурра эҳсос кунад ва бигзоред онҳо ҳаракат кунанд. Аз ӯ бипурсед, ки оё ӯ мехоҳад дастҳои шумо дар ҷои дигаре дар бадани ӯ бошанд ва мувофиқи дастуроти ӯ амал кунед. Бо он бимонед, то он даме, ки комил шавад.
Содда ва пурқувват
Ин шифои хеле содда ва пурқувват метавонад эҳсосот ва хотираҳоеро ба вуҷуд орад, ки шояд кайҳо дафн шуда буданд. Гарчанде ки барангехтани чизҳои гузашта ғайриимкон ба назар расад ҳам, он дар дарозмуддат хеле муфид аст. Вай метавонад ба дастгирии иловагии касбӣ ниёз дошта бошад, то дар ҳалли ҳама чизҳое, ки пайдо мешаванд, кӯмак расонад. Тавре ки маълум мешавад, онро озод кардан ва шифо бахшидан мумкин аст ва вай барои роҳ ёфтан ба муносибатҳои ҷинсии меҳрубонона, шодмонӣ ва пайвастшаванда хуб хоҳад буд.