Мундариҷа
- Зӯроварии ҷисмонӣ ва чист?
- Муайян кардани таҷовузи ҷисмонӣ нисбат ба зӯроварии эҳсосӣ осонтар аст
- Сӯиистифодаи эҳсосиро чӣ тавр бояд эътироф кард?
- Вақте ки ҳарду вуҷуд доранд, зӯроварии ҷисмонӣ ва эмотсионалӣ
- Хуруҷҳои ҷисмонӣ дар дараҷаҳои гуногун ба як шакли муқаррарӣ табдил меёбанд
- Ҷинояткор мекӯшад, ки рафтори худро бо меҳрубонӣ ва ҳадяҳо ҷуброн кунад
- Шумо дар ин бора чӣ кор карда метавонед
Ҳам хушунати ҷисмонӣ ва ҳам эҳсосӣ барои оқибатҳои ҷиддӣ ва баъзан якумрӣ барои қурбонӣ оварда мерасонад. Ва гарчанде ки маъмулан маъмул аст, ки шахс танҳо ба зӯроварии эҳсосотӣ гирифтор мешавад, тақрибан ҳолатҳои хушунати сирф ҷисмонӣ вуҷуд надоранд. Он ҳамеша бо як қатор рафтори таҳқиромези эмотсионалӣ ҳамроҳӣ карда мешавад, ки роҳи зиндагии ҷабрдидаро ба ҷаҳаннам табдил медиҳад.
Зӯроварии ҷисмонӣ ва чист?
Сӯиистифодаи ҷисмонӣ ҳама гуна рафторест, ки қасдан қасдан расонидани зарари ҷисмониро дорад. Ин чӣ маъно дорад? Бисёре аз мо одатан дар бораи зӯроварии ҷисмонӣ тавассути тасвирҳои латукӯби сахт, муштзанӣ ва ба девор партофтан фикр мекунем. Гарчанде ки ин, мутаассифона, хеле зуд -зуд рух медиҳад, сӯиистифодаи ҷисмонӣ аз ин зиёдтар аст.
Ҳама гуна тамоси номатлуби ҷисмонӣ, вақте ки хашмгин аст ва боиси дарду таҳқири шумо мегардад, метавонад сӯиистифодаи ҷисмонӣ ҳисобида шавад, хусусан вақте ки он такрор ба такрор такрор мешавад. Масалан, ба ҷуз аз истифодаи силоҳ, латукӯб, зарба ва лагадкӯб, тела додан ё кашидани касе ба ҷое рафтан ё нарафтан низ зӯроварии ҷисмонӣ аст. Агар касе либоси шуморо гирад ё чеҳраи шуморо маҷбур кунад, ки ба онҳо нигоҳ кунед, ин рафтори ҷисмонӣ аст. Ё ба шумо чизе партофтан, хоҳ онҳо заданд, хоҳ нодида гирифтан, инчунин як намуди амали таҳқиромез аст.
Муайян кардани таҷовузи ҷисмонӣ нисбат ба зӯроварии эҳсосӣ осонтар аст
Ташхиси зӯроварии ҷисмонӣ хеле осон аст. Аз тарафи дигар, сӯиистифодаи эмотсионалӣ як шакли хеле нозуктари рафтори таҳқиромез аст ва метавонад (ва аксар вақт) ҳамчун як муносибати нисбатан ҳароратовартар ба назар гирифта шавад ва рад карда шавад. Бо вуҷуди ин, сӯиистифодаи эмотсионалӣ метавонад баъзан ҳатто ҷароҳатҳои амиқтаре дар рӯҳи инсон гузорад, назар ба таҷовузи ҷисмонӣ.
Сӯиистифодаи эҳсосиро чӣ тавр бояд эътироф кард?
Дар бисёр ҳолатҳо, ҳам ҷабрдида ва ҳам таҷовузкор метавонанд аз он чизе, ки дар муносибати онҳо рух медиҳад, пурра огоҳ набошанд, хусусан агар он дар муносибатҳои волидайн ва кӯдак рух диҳад. Дар тамос бо одамон нозукиҳои зиёде мавҷуданд, ки хатти байни таҷовузи эҳсосотӣ ва аксуламалҳои муқаррарӣ, баъзан хашмгин душвор аст.
Бо вуҷуди ин, бар хилофи хуруҷҳои эҳсосотии таҳқиромез, ки одатан рух медиҳанд, сӯиистифода аз намунаи мунтазам паст кардани шуури мағзҳо, таҳқир, таҳқир ва монанди инҳоро дар бар мегирад. Он инчунин шарманда кардан, манипулятсия, тарсондан, тадриҷан паст кардани ҳисси эътимод ва худбаҳодиҳии қурбонӣ мебошад. Ҷинояткор кӯшиш мекунад, ки муносибатро назорат кунад, ҳукмфармоӣ кунад ва дар муносибат ва пешниҳоди мутлақи қурбонӣ ҳокимияти мутлақ дошта бошад.
Вақте ки ҳарду вуҷуд доранд, зӯроварии ҷисмонӣ ва эмотсионалӣ
Ҷабрдидаи сӯиистифодаи эҳсосотӣ метавонад "танҳо" аз ин ранҷ азоб кашад, зеро на ҳама таҷовузгарони эҳсосотӣ бо таҷовузи ҷисмонӣ низ машғуланд. Барои бисёре аз сӯиистифодакунандагон, қурбонии худро гузоштан ва эҳсоси нолоиқ кардан ба онҳо ҳисси кофии назорат ва қудрат меорад. Бо вуҷуди ин, бо истиснои истисно, сӯиистифодаи ҷисмонӣ бо шаклҳои дигари сӯиистифода, алахусус бо сӯиистифодаи эҳсосотӣ, сурат мегирад.
Динамикаи чунин муносибат одатан дар атрофи як оромии кӯтоҳ давр мезанад ва пас аз он тадриҷан дар сӯиистифодаи эҳсосотӣ, пастзанӣ, таҳқир, лаънат ва бозиҳои ақлӣ рушд меёбад. Ин давра метавонад чанд рӯз ё чанд моҳ давом кунад. Аммо дар ҳолатҳои сӯиистифодаи якҷоя, он ҳамеша бо авҷи худ дар шакли зӯроварии ҷисмонӣ хотима меёбад.
Хуруҷҳои ҷисмонӣ дар дараҷаҳои гуногун ба як шакли муқаррарӣ табдил меёбанд
Зӯроварӣ дар охири давра хеле кам ба тағир додани рафтори ҷабрдида иртибот дорад. Ин одатан танҳо ниёз ба назорат ва ҳукмронист, ки меафзояд ва аз шиканҷаи эҳсосотии “муқаррарӣ” қонеъ намешавад. Шӯриши ҷисмонӣ дар дараҷаҳои гуногун одатан натиҷаи ягонаи баҳси ба назар бегуноҳ аст, ки дар чунин мавридҳо.
Ҷинояткор мекӯшад, ки рафтори худро бо меҳрубонӣ ва ҳадяҳо ҷуброн кунад
Вобаста аз омилҳои зиёд, ҷинояткор одатан пас аз чанд рӯз ё ҳафтаи оянда дар рӯҳияи узрхоҳӣ мегузарад, баъзан рост ҷабрдидаро маҷбур мекунад ва бо ӯ меҳрубонӣ мекунад (зеро аксари қурбониёни хушунати ҷисмонӣ духтарон ё кӯдаконанд) бо меҳрубонӣ ва тӯҳфаҳо. Бо вуҷуди ин, ин давраи пушаймонии зоҳирӣ ҳамеша шикаст мехӯрад ва давра аз нав оғоз мешавад.
Шумо дар ин бора чӣ кор карда метавонед
Агар шумо муносибати худро дар ин сатрҳо эътироф кунед, чанд чизро бояд ба назар гирифт. Пеш аз ҳама, ҳар ду намуди сӯиистифода метавонад ба саломатии ҷисмонӣ ва равонии шумо оқибатҳои доимӣ гузорад. Аммо, агар шумо мавриди сӯиистифодаи ҷисмонӣ қарор гиред, ҳаёти шумо метавонад ба таври мустақимтар зери хатар бошад ва шумо метавонед роҳи бехатартаринро аз ин динамикаи носолим баррасӣ кунед.
Барои қурбониёни зӯроварӣ муҳим аст, ки онҳо аз наздикон, мутахассисон ва ҷомеа кӯмак пурсанд. Шояд шумо худро ба паноҳгоҳ ва ҷои бехатаре эҳтиёт кунед, то ҳангоми тӯфон гузаред. Ва агар шумо тасмим гиред, ки дар муносибатҳои худ кор кунед ва шарики шумо низ иродаи тағиротро ифода мекунад, дидани як психотерапевт дар алоҳидагӣ ва ҳамчун ҷуфт кори дуруст дар ин марҳила аст. Дар ҳама ҳолатҳо, бехатарии шумо бояд ҳамеша дар ҷои аввал бошад.