Аввал дар хотир доред, ки мардон ва занон ба таври гуногун муошират мекунанд: Занон одатан забони эҳсосотӣ ва хокистаррангро истифода мебаранд, ки ба одамон нигаронида шудааст, дар ҳоле ки мардон майли мушаххас, забони сиёҳ ва сафедро доранд, ки ба вазъият нигаронида шудаанд.
Аксар вақт занон дар иртибот ба он чизе, ки онҳо дар назар доранд, бо мардон мушкилӣ мекашанд, зеро мардон мекӯшанд гурӯҳбандӣ кунанд, то онҳо тавонанд масъаларо ҳал кунанд, ки занон дар куҷо будани худро мефаҳманд. Инро тавассути танзими тарзи муоширати онҳо бартараф кардан мумкин аст. Стратегияҳо мавҷуданд, то марди шуморо водор созад, ки шуморо гӯш кунад ва забони эҳсосотии шуморо бифаҳмад.
Роҳҳои ҷалби шарики худ ба гӯш кардан, сухан гуфтан ва фаҳмидани забони эҳсосотӣ:
- Сӯҳбатро оғоз кунед
Ба қисми 1 -и ин мақола муроҷиат кунед, ки чӣ тавр шавҳаратонро ба шумо гӯш диҳад ва чӣ тавр оғоз кардани сӯҳбат. Бо ишора ба ин шумо метавонед маслиҳатҳо гиред, то шавҳаратон шуморо гӯш кунад. Аммо, агар шумо ба ӯ ниёз доред, ки он чизеро, ки ба ӯ лозим аст, дарк кунад ва иҷро кунад, боз коре ҳаст. Хонданро давом диҳед, то бидонед, ки чӣ тавр шавҳаратонро бо забони эмотсионалӣ фаҳмо ва озодона ҳарф занед.
- Забони оддии эҳсосиро истифода баред
Ба эҳсосоти асосӣ (хурсандӣ, ғамгин, девона/хашмгин (ноумедӣ тағирдиҳандаи хуб), ҳайрат, нафрат, нафрат ва тарс/тарс) ҳамчун ибтидо бимонед, зеро ӯ метавонад онҳоро ҳамчун оламиён дарк кунад.
Ин қариб кафолати он аст, ки ӯ метавонад дар баъзе сатҳҳо иртибот дошта бошад ва бо истифода аз ҳамон забон ҷавоб диҳад - ки шумо метавонед ва бояд рӯҳбаланд кунед.
- Забони мушаххас (сиёҳ ва сафед) -ро истифода баред
Кӯшиш кунед, ки он чизеро, ки шумо мегӯед, дар баъзе параметрҳои мушаххас чаҳорчӯба кунед; ин сӯҳбат ҳатман эҳсосотӣ аст ва шумо метавонед онро барои ӯ ба забони мушаххасе тарҷума кунед. Дар ниҳоят, шумо мехоҳед, ки шунида шавед ва роҳи беҳтарини таъмини он ин аст, ки кӯшиш кунед бо забони ӯ ҳарф занед ва онро бо забони шумо омехта кунед.
Ин ба ӯ роҳи муошират бо шуморо пешкаш мекунад, ки забони шуморо истифода мебарад.
- Сабр кун
Шумо ба ӯ ёд додани эҳсосотро таълим медиҳед. Ин маънои онро надорад, ки ба ӯ мисли кӯдак ё аблаҳ муносибат кунед (ӯ нест); ин танҳо маънои онро дорад, ки онро содда ва кӯтоҳ нигоҳ дорад (ин аз 3 то 5 ҷумла аст).
- Сарҳадҳоро муқаррар кунед
Ин тамоюли омӯхташудаи мард аст, ки кӯшиш мекунад онро ҳал кунад ё ислоҳ кунад. Агар ин вазъияте набошад, ки шумо инро мехоҳед, аз ӯ хоҳиш кунед, ки аз ҳал ва ислоҳ худдорӣ кунад. Эҳтимол вай аз ӯҳдаи ин кор набарояд, зеро ин чизест, ки ӯ одат кардааст ва он чизеро, ки ӯ беҳтар мефаҳмад. Оҳиста ӯро қатъ кунед ва аз ӯ хоҳиш кунед, ки шуморо танҳо бишнавад, зеро ин ба шумо лозим аст ва ҳалли/ислоҳ дар асл ба шумо зараровар аст.
- Аз ӯ хоҳиш кунед, ки фаъолона гӯш кунад
- Ин имкони шумост, ки он чизеро, ки мегӯед, равшан кунад
- Истед ва аз ӯ хоҳиш кунед, ки лутфан он чиро, ки шунидааст, ба шумо бигӯяд. Ин барои хиҷил кардани ӯ нест, ин боварӣ ҳосил кардан аст, ки он чизе ки шумо мегӯед, ба таври возеҳ шунида мешавад ва тавассути филтрҳо ва эътиқодоти шахсии ӯ филтр ва таҷдид карда намешавад (ки ҳамаи мо майл ба ин дорем).Дар хотир доред, ки ӯ дар аввал, он чизеро, ки шумо мегӯед, хуб тағир намедиҳад.
- Аз ӯ хоҳиш кунед, ки дар як таваққуфи мувофиқ, аз шумо мепурсам агар ӯ метавонад ба шумо он чизеро, ки то имрӯз гуфтаед, шунавад (ин ба ӯ медиҳад) иҷозат рафтор накунед, ба монанди он ки ӯ гуфтаҳои шуморо мефаҳмад ва шарҳ талаб мекунад). Агар ӯ ин корро кунад, ин воқеан пешрафта аст, зеро ҳоло ӯ омода аст эътироф кунад, ки ӯ комил нест.
- Агар ӯ он чизеро, ки шумо гуфтед, такрор кунад, оё он чизе ки ӯ гуфт, кофӣ аст? Дар ҳақиқат дар ин бора фикр кунед - шумо мехоҳед, ки ӯ он чизеро, ки шумо мегӯед, ба даст орад. Агар шумо "як навъ" -ро асоснок кунед ё қабул кунед, пас шумо худ ва ниёзҳои худро рад мекунед. Ӯ метавонад инро гир. Ин вақти он нест, ки бигӯем: "Хуб, ин кофӣ хуб аст".
Ҳеҷ гоҳ гумон накунед, ки ӯ шуморо бе тафтиши фикру мулоҳизаҳои худ дақиқ мешунавад.
- Ба ӯ дар ҳузур мондан кӯмак кунед
Агар шумо мебинед, ки ӯ дар сар саргардон аст, вай метавонад ҷавоби худро таҳия кунад ё дар бораи чизҳои бароҳаттар фикр кунад (масалан кор, лоиҳа, толори варзишӣ); пурсаброна таваққуф кунед, то таваҷҷӯҳи ӯро ҷалб кунед ва хоҳиш кунед, ки баргардад.
- Аз механизмҳои эҳтимолии муҳофизати ӯ огоҳ бошед
- Механизмҳои мудофиа тақрибан пешфарзҳои автоматӣ мебошанд - аз ин рӯ эҳтимол дорад, ки яке пайдо шавад.
- Баъзе имкониятҳо:
- Баҳонаҳо ва асосноккунӣ: Ин як муҳофизати табиӣ аст, вақте ки мо ягон кори нодуруст кардаем ва аз амали худ шарм/шарм мекунем. Дасти нарми даст ё дилаш метавонад онро ором кунад.
- Шуморо айбдор кардан: Агар дифои ӯ айбдор шавад, сарҳад бояд муқаррар карда шавад. Беҳтараш оромона бигӯед, ки шумо метавонед инро баъдтар гиред. Ин бисёр сабрро талаб мекунад, аммо муҳокимаи минбаъда дар нуқтаи ӯ эҳтимол бесамар ё бадтар хоҳад буд.
- Дар давоми худ ба худ хотиррасон кунед
Ӯ ҳанӯз дар гӯш кардан ва "гирифтани" забони эҳсосотӣ маҳорат надорад. Ин ба шумо сабр кардан кӯмак мекунад. Ин барои ӯ кори осон нест, ҷуз ӯ метавонад инро гир.
- Мақсади худро дар ёд доред:
Шумо мехоҳед, ки барои фикрҳо, ақидаҳо ва эҳсосоти худ шунавед ва дар бораи кӣ буданатон дидан кунед.