Мундариҷа
Ҳар як кӯдак бояд донад, ки чӣ тавр дӯст доштан, киро дӯст доштан ва кай дӯст доштан. 'Муҳаббат' ин калимаи чаҳор ҳарфӣ метавонад барои баъзеҳо фаҳмидани он хеле мураккаб ва душвор бошад. Хоҳиши дӯст доштан барои мо ғайриоддӣ нест ва додани он бешубҳа барои мо ғайриоддӣ нест.
Баъзеҳо шояд фикр кунанд, ки фарзанди онҳо то наврасӣ набояд дар бораи муҳаббат маълумот гирад, аммо ҳақиқат ин аст, ки ҳама кӯдакон бояд дӯст доштанро донанд. Имрӯзҳо ин қадар зиёданд чорабиниҳои амалӣ барои таълим додани кӯдакон дар бораи муҳаббат.
Бо вуҷуди ин, пеш фарзандони худро дар бораи муҳаббат ва романтика таълим диҳед шумо аввал бояд фаҳмед, ки муҳаббат чист. Бо калимаи муҳаббат баъзан нофаҳмиҳо пайдо мешаванд.
Ҳама дар бораи таърифи ҳақиқии муҳаббат ақидаҳо ва ақидаҳои гуногун доранд. Пас, ишқ чист, он чист роҳҳои ба фарзандони худ дар бораи муҳаббат бидуни ҳарф гуфтан, ва чистанд фаъолиятҳое, ки ба кӯдакон дар бораи муҳаббат таълим медиҳанд?
Таърифи муҳаббат
Ягон ҷавоби оддӣ нест, ки ба ин савол ҷавоб диҳад. Он бо чанд роҳ тавсиф шудааст, аммо як таърифе, ки онро беҳтарин шарҳ медиҳад, мегӯяд: "Муҳаббат маҷмӯи эҳсосот, рафторҳо ва эътиқодҳоест, ки бо эҳсосоти қавии меҳру муҳаббат, муҳофизат, гармӣ ва эҳтироми шахси дигар алоқаманданд."
Баъзеҳо боварӣ доранд, ки шумо наметавонед ба шахсе, ки дӯст медоред, ёрӣ расонед ва дигарон боварӣ доранд, ки шумо метавонед. Муҳаббат шаҳват эмас. Вақте ки шумо касеро дӯст медоред, шумо ӯро на танҳо барои ҳама чизаш, балки барои ҳама чизҳое, ки нестанд, дӯст медоред. Шумо омодаед камбудиҳои онҳоро қабул кунед.
Шумо хоҳиши қавӣ доред, ки онҳоро писанд кунед ва пайванде созед, ки ҳеҷ гоҳ шикаста нашавад. Бисёр намудҳои гуногуни муҳаббат мавҷуданд. Дар он ҷо л мавҷуд астки зану шавҳар шариканд ва он муҳаббате вуҷуд дорад, ки кӯдак бо волидон ва дигар наздикони худ шарик аст.
Охирин як навъ аст муҳаббате, ки шумо бояд ба фарзандатон таълим диҳед. Ба онҳо на танҳо чӣ гуна дӯст доштанро омӯзед, балки киро дӯст доштан ва кай вақти мувофиқ аст.
1. Чӣ тавр дӯст доштан
Ба фарзандатон ёд диҳед, ки чӣ тавр дӯст доштан лозим аст бо нишон додани намунаи хуб. Ҳамчун волидон, фарзанди шумо бояд бубинад, ки ҳардуи шумо ба ҳамдигар муҳаббат зоҳир мекунед. Ҳурмату эҳтироми якдигар, даст ба даст додан, якҷоя бо як оила гузаронидан ин ҳама роҳҳои зоҳир кардани ин муҳаббат аст.
Ҳеҷ гоҳ натарсед, ки ба фарзандатон бигӯед, ки то чӣ андоза шумо якдигарро дӯст медоред. Ин на танҳо ба фарзандатон муфид аст, балки он метавонад издивоҷи шуморо мустаҳкам нигоҳ дорад. Он ҳамеша фаҳмидани он аст, ки муҳаббати шумо ба якдигар ҳоло ҳам вуҷуд дорад ва шумо бояд фаъолона коре кунед, то ин аланга хомӯш нашавад.
Кӯдак бояд шунавад, ки падару модараш ба якдигар таъриф мекунанд, якдигарро барои кори хуб таъриф мекунанд ва ҳатто корҳои хуберо анҷом медиҳанд, ба монанди кушодани дар.
Ба ман бовар кунед, вақте ки ман мегӯям, ки фарзанди шумо аз намунаҳои гузоштаи шумо манфиати зиёд меорад. Онҳо ба ин гуна роҳнамо ниёз доранд, зеро мо дар ҷаҳоне пур аз одамони худхоҳ зиндагӣ мекунем, ки аслан чунин нестанд донистан, ки чӣ тавр дӯст доштан.
2. Киро дӯст доштан
Шумо шояд фикр кунед, ки шумо наметавонед ба фарзандатон таълим диҳед, ки кӣ дӯст дорад аммо ин аз ҳақиқат дуртар буда наметавонист. На ҳама чиз ё ҳама сазовори муҳаббати фарзанди шумо хоҳанд буд ва шумо бояд ба онҳо барои қадр кардани ин ҳақиқат кумак кунед. Муҳаббат баъзан метавонад худро идоранашаванда ҳис кунад, аммо ин тавр нест.
Ҳамон тавре, ки шумо ба онҳо аз бадӣ нафрат меомӯзонед, ҳамон тавре, ки шумо ба онҳо дӯст доштани чизҳои хуб ва одамони зиндагии худро таълим диҳед. Масалан, оташ метавонад хатарнок ва бад бошад. Эҳтимол шумо инро аз рӯзи аввал ба онҳо таълим додаед.
Онҳо эҳтимол медонанд, ки бо оташ бозӣ накунанд ва ҳатто нагузоранд, ки ин фикр аз сарашон гузарад. Ба фарзандатон таълим додан дуруст аст, ки онҳо муҳаббати худро ба кӣ медиҳанд, дуруст аст. Шумо намехоҳед, ки онҳо кӯдаки дарранда ё касеро, ки ба онҳо зарар мерасонад, дӯст доранд.
Шумо набояд ҳеҷ гоҳ ба фарзандатон нафрат ба одами дигарро ёд надиҳед, аммо ин ҷузъи масъала нест. Гап дар сари он аст, ки фарзанди шумо бояд донад, ки чӣ тавр муҳаббатро ба дӯстдорони худ баргардонад.
3. Кай дӯст доштан
Муҳаббат муҳим аст, аммо на барои ҳама ҳолатҳо мувофиқ аст. Аз рӯзи таваллуд онҳо кӯдак бояд дӯст доштанро омӯзад падару модарон, хохарон ва бобою бибии онхо. Навъи муҳаббате, ки онҳо нисбати дигарон доранд, бо мурури синну сол тағйир меёбад.
Шумо бояд фарзанди худро таълим диҳед намудҳои гуногуни муҳаббат ва ба онҳо фаҳмонед, ки ҳар яки онҳо мувофиқанд. Вақте ки онҳо калон мешаванд, шумо бояд ба фарзандатон дар бораи муҳаббати самимонае, ки онҳо бояд ба ҳамсарашон ҳангоми тасмим гирифтан ба издивоҷ дошта бошанд, таълим диҳед.
Муҳаббат метавонад тағир ёбад ва ин чизест, ки онҳо бояд таълим диҳанд. Кӯдаки шумо бояд донад, ки намудҳои муайяни муҳаббат вуҷуд доранд, ки барои ҳолатҳои гуногун ва дар замонҳои гуногун мувофиқанд.
4. Гирифтани ниҳоӣ
Ба фарзандатон таълим диҳед, ки эҳтиёткорона ба кӣ муҳаббаташонро бахшанд, зеро на ҳама онҳоро хуб мешуморанд. Муҳаббат чизест, ки ба ҳама ниёз дорад, ва ҳама бояд донанд, ки чӣ тавр онро диҳанд. Кӯдаки шумо ба шумо ташаккур мегӯяд, ки ба онҳо яке аз бузургтарин калимаҳои чаҳор ҳарфиро омӯзонидаед.