Мундариҷа
- Мутобиқати ҷинсӣ хеле муҳим аст
- Пас, чаро мо мутобиқати ҷинсиро авлавият намедиҳем?
- Дарёфти шарики ҷинсии мувофиқ бо омилҳои дигар мушкил аст
- Муошират на танҳо калид, балки бунёдӣ аст
Шореҳи пандкаст ва подкастер Дэн Саваҷ мегӯяд, ки "қабристони муносибатҳо пур аз санги қабр аст, ки мегӯянд" ҳама чиз олӣ буд ... ба ҷуз ҷинс "."
Ҷустуҷӯи шарики ҷинсии мувофиқ аз ҳар ҷиҳат муҳимтар аст, агар муҳимтар аз дигар ҷанбаҳои муносибате, ки мо ба он таваҷҷӯҳ дорем. Одамон аз пайдо кардани шарике, ки нуқтаи назари сиёсӣ, мазҳабӣ ва оилавии шабеҳро доранд, азоб хоҳанд кашид. Агар шумо комилан кӯдаконро мехоҳед ва шарики эҳтимолӣ комилан намехоҳад, пас ин одатан барои аксар одамон як созишномаи оддӣ ва бидуни гуноҳ аст. Пас чаро ин аст, ки агар шумо хоҳиши ҷинсии баланд дошта бошед ва шарики эҳтимолии шумо шарики хеле паст дошта бошад, пас бисёриҳо намехоҳанд, ки ин созишномаро вайрон кунанд?
Мутобиқати ҷинсӣ хеле муҳим аст
Қариб ҳар як ҷуфте, ки дар амалияи ман ба ман муаррифӣ мекунанд, як дараҷа норасоии ҷинсӣ доранд. Ман ба ҳар як ҷуфт мегӯям, ки алоқаи ҷинсӣ "канария дар кони ангишт" барои муносибатҳост: вақте ки ҷинс бад мешавад, он қариб ҳамеша барои чизи дигаре, ки дар муносибат бад мешавад, муждадиҳанда аст.
Ба ибораи дигар, алоқаи ҷинсии бад аломат аст, на беморӣ. Ва қариб ногузир, вақте ки муносибат беҳтар мешавад, ҷинс низ "ҷодугарона" беҳтар мешавад. Аммо чӣ бояд кард, агар ҷинс бад нашавад, аммо он ҳамеша бад буд?
Ҷуфти оиладор аксар вақт аз сабаби номувофиқати ҷинсӣ ҷудо мешаванд.
Мутобиқати ҷинсӣ дар беҳбудии муносибатҳо назар ба оне, ки ба ӯ дода шудааст, муҳимтар аст. Инсон ба ҷинс ниёз дорад, ҷинс барои хушбахтии ҷисмонии мо муҳим аст. Вақте ки ҳамсарон ниёзҳои шаҳвонии якдигарро қонеъ карда наметавонанд, норозигӣ дар издивоҷ натиҷаи хеле возеҳ аст. Аммо ҷомеаи мо алоқаи ҷинсиро ба табъ табдил додааст ва ҳамсарон номувофиқии ҷинсиро сабаби талоқи худ унвон мекунанд.
Беҳтар аст, ки ба дигарон (ва иштироккунандагони назарсанҷӣ) бигӯям, ки ин "пул" буд ё онҳо "чизҳои гуногунро мехостанд" (ки одатан ҷинси бештар ё беҳтар буд) ё ягон тропи дигари маъмул буд. Аммо дар таҷрибаи ман, ман ҳеҷ гоҳ дучор нашудаам, ки аслан аз рӯи пул талоқ дода шуда бошанд, онҳо одатан аз сабаби номувофиқати ҷисмонӣ ҷудо мешаванд
Пас, чаро мо мутобиқати ҷинсиро авлавият намедиҳем?
Қисми зиёди он фарҳангӣ аст. Амрико аз ҷониби пуританҳо таъсис ёфтааст ва бисёр динҳо то ҳол ҷинсро ҳам дар издивоҷ ва ҳам беобрӯ мекунанд. Бисёр волидон кӯдаконро аз манфиатҳои ҷинсӣ ва мастурбация шарм медоранд. Истифодаи порнография аксар вақт ҳамчун камбудии аломатҳо ҳисобида мешавад, гарчанде ки аксарияти калонсолон порнографияро вақт аз вақт истифода мебаранд, агар мунтазам набошанд. Баҳсҳои сиёсии кунунӣ дар бораи чизе ба мисли назорати таваллуд нишон медиҳанд, ки Амрико бо бароҳат будан аз паҳлӯҳои ҷинсии мо мубориза мебарад. Танҳо гуфтани "ҷинс" кифоя аст, ки баъзе калонсолони калонсол сурх шаванд ё дар ҷойҳояшон нороҳатӣ иваз кунанд.
Аз ин рӯ, тааҷҷубовар нест, ки одамон аксар вақт манфиатҳои ҷинсии худ ва сатҳи либидои худро кам мекунанд (яъне чӣ қадар ҷинс мехоҳед). Ҳеҷ кас намехоҳад, ки дар марҳилаҳои аввали шиносоӣ як табаҳкори аз ҷиҳати ҷинсӣ девона ба назар расад. Ҳамин тариқ, ҷинс нигаронии дуввум ё ҳатто сеюм ҳисобида мешавад, гарчанде ки он яке аз сабабҳои асосии ихтилоф дар издивоҷ ва талоқ аст.
Дарёфти шарики ҷинсии мувофиқ бо омилҳои дигар мушкил аст
Стигма ва шарм маънои онро дорад, ки одамон на ҳамеша ифшои манфиатҳои ҷинсӣ ё сатҳи хоҳиши худро доранд. Одамон аксар вақт солҳои тӯлонӣ, ҳатто даҳсолаҳо мегузаранд, бе ифшои фетиш ё алоқаи ҷинсии мушаххас ба ҳамсари худ ва худро ба ҳолати норозигии абадӣ истеъфо медиҳанд.
Тафовут дар сатҳи либидо то имрӯз маъмултарин шикоят аст. Аммо ин на ҳама вақт он қадар содда аст, ки ба назар мерасад. Ин як стереотип аст, ки эҳтимолан мардон ҳамеша мехоҳанд алоқаи ҷинсӣ кунанд ва эҳтимолан занон таваҷҷӯҳ зоҳир накунанд ("хунук", ки қаблан номида мешуд). Боз ҳам, дар амалияи ман ин тамоман дуруст нест. Ин хеле тақсим аст, ки дар байни он ҷинс ҳавасмандии ҷинсӣ баландтар аст ва аксар вақт ҷуфти калонсолтар, эҳтимолияти он аст, ки зане бошад, ки аз миқдори алоқаи ҷинсии ҳамсарон норозӣ бошад.
Пас, чӣ кор кардан мумкин аст, агар шумо худро ба муносибате ҷалб карда бошед, ки мутобиқати ҷинсӣ кам аст, аммо шумо намехоҳед ин муносибатро қатъ кунед?
Муошират на танҳо калид, балки бунёдӣ аст
Шумо бояд омода бошед, ки хоҳишҳо ва хоҳишҳои худ, гиреҳҳо ва фетишҳои худро бо шарики худ мубодила кунед. Давра. Ҳеҷ роҳе барои зиндагии қаноатбахши ҷинсӣ вуҷуд надорад, агар шарики шумо аз он чизе, ки шумо дар ҳақиқат мехоҳед ва надоред, бехабар бошад ва шумо ба онҳо хабар доданро рад мекунед. Аксари одамон дар муносибатҳои дӯстдошта мехоҳанд, ки шарикони онҳо иҷро шаванд, хушбахт бошанд ва аз ҷинс қаноатманд бошанд. Аксари тарсҳое, ки одамон аз ифшои маълумоти ҷинсӣ доранд, оқилонаанд. Ман дар диванам мушоҳида кардам (на як бор) шахсе, ки ба шарики худ дар бораи таваҷҷӯҳи шаҳвонӣ гуфтан мубориза мебарад, танҳо ба шарики худ ба таври қатъӣ бигӯяд, ки онҳо аз ин хоҳиш қаноатманд хоҳанд буд, аммо онҳо намедонистанд, ки ин чизе ки мехостанд.
Ба шарики худ каме боварӣ дошта бошед. Ба онҳо бигӯед, ки агар шумо аз миқдор ё намуди алоқаи ҷинсӣ қаноатманд набошед. Бале, баъзан касе ноумед мешавад ва аз кушодани уфуқи худ ё тағир додани репертуари ҷинсии худ комилан даст мекашад. Аммо ин истиснои нодир аст ва як хислати шумо бояд ҳарчӣ зудтар дар бораи шарики худ донистан мехоҳед.
Барои худ сухан гӯед. Хоҳишҳои худро баён кунед. Ба шарики худ имконият диҳед, ки ниёзҳои шуморо қонеъ кунад. Агар ин кор накунад, пас алтернативаҳои дигарро омӯхтан мумкин аст.