Мундариҷа
- Таъсиси нақшаи барқарорсозии издивоҷ
- Нуқтаи назари беғаразона ба фиреб
- Ҳамон терапевт барои ҳама чиз
- Терапевтҳои инфиродӣ ва мушовирони издивоҷ
Чизи мушкил дар мавриди интихоби мудохилаҳои табобатӣ барои фиреб дар он аст, ки динамикаи тамоми вазъият хеле мураккаб аст.
Нозукиҳои барқарорсозии издивоҷ пас аз хиёнат
Аз як тараф, шумо ҳамсари фиребхӯрда доред, ки ҳоло метавонад аз нишонаҳое ранҷ мекашад, ки аксар вақт ба фишори пас аз травматикӣ (PTSD) марбутанд ва шояд онҳо аллакай мушкилоти равонии худро доштанд, ки қаблан бо онҳо мубориза мебурданд кор, ва ки ҳоло ҳам дар издивоҷи онҳо мушкилот дорад.
Он гоҳ шумо фиребгаре доред, ки издивоҷи худро таъмир кунад ё ба ҳамсараш кумак кунад, бояд бифаҳмад, ки чаро онҳо хиёнат кардаанд ва барои дастгирии ҳамсари худ ҳангоми барқарор кардани издивоҷ қавӣ бошанд (агар ҳамсарон инро интихоб карда бошанд) кардан).
Аммо фиребгар эҳтимолан бо мушкилоти шахсии худ, инчунин дар бораи масъалаҳои гунаҳкорӣ (ё дигар эҳсосоти алоқаманд), ки дар ин кор ба миён омадаанд, сарукор хоҳад дошт.
Ҳамсари фиребгар метавонад эҳтимолан бо ҳама гуна гуноҳ ё дигар фикру эҳсосоте, ки нисбати шахси сеюм доранд, сару кор дошта бошад.
Ва мо ҳатто дар бораи таъсири вазъият ба кӯдакон, агар вуҷуд дошта бошад, оғоз накардаем. Ин бесарусомонии гарм аст.
Таъсиси нақшаи барқарорсозии издивоҷ
Барномаҳои табобатӣ барои қаллобӣ бояд ҳама чизҳои дар боло зикршударо ба назар гиранд ва нақшаи барқарорсозӣ дар баробари нақшаи рушди шахсии ҳар як ҳамсар ва нақшаи барқарорсозии издивоҷ бояд мутобиқ ба табиати мураккаби зино таҳия карда шавад.
Пеш аз он ки ҳама гуна дахолати табобатӣ барои қаллобӣ баррасӣ карда шавад, якчанд мулоҳизаҳое мавҷуданд, ки ҳамсарон ва терапевтҳои ҷалбшуда бояд ба назар гиранд:
Нуқтаи назари беғаразона ба фиреб
Терапевте, ки зану шавҳарро аз нав барқарор кардани издивоҷи худ дастгирӣ мекунад, бояд дар бораи фаъолияти фиребгар назари ғаразнокро нигоҳ дорад.
Новобаста аз эътиқод ва андешаҳои худ дар атрофи фиреб. Ин метавонад як пешниҳоди возеҳ ва то ҳадде осон садо диҳад, аммо он метавонад назар ба оне, ки терапевт фикр мекунад, душвортар бошад.
Албатта, ба худ хотиррасон кардан лозим аст, ки ба мизоҷи худ бо шаъну шараф муносибат кардан ва муомилаи беғаразона бо шумо ҳамчун терапевт рафтор кардан мумкин аст, аммо оё шумо воқеан ва ҳамоҳанг гуфта метавонед, ки шумо метавонед беғараз бошед? Зеро, агар шумо натавонед, муштарӣ медонад ва он метавонад раванди шифобахширо хароб кунад.
Ин оғози ҳама мудохилаҳои хуби табобатӣ барои қаллобӣ аст, зеро агар шумо беғаразона ва ҳатто беихтиёрона бетараф набошед, пас шумо наметавонед мизоҷони худро дар пешравӣ аз гуноҳ ва гуноҳе, ки дар издивоҷашон тӯл мекашад, дастгирӣ карда наметавонед.
Маҳз дар ин ҳолатҳо, ҳамчун як ҷузъи мудохилаҳои табобатӣ барои қаллобӣ, осеб намерасонад, ки баррасии объективона дар бораи он, ки шумо бо як ҳамкасбаш чӣ гуна муносибат мекунед.
Баррасии навбатӣ дар он аст, ки чӣ тавр шумо, ҳамчун як ҷуфт, тавассути нақшаҳои барқарорсозии худ кор хоҳед кард.
Оё шумо барои ҳама чизҳое, ки бояд ҳал карда шаванд, як терапевтро истифода мебаред ё як терапевти алоҳида барои муҳокимаи масъалаҳои шахсии шумо, ки шояд пеш аз ин ҳодиса вуҷуд дошт?
Ин як дахолати назарраси табобатӣ барои фиреб аст, зеро ҳар як вариант метавонад ба раванди барқарорсозӣ кумак кунад ё халал расонад.
Дар ин ҷо ҷиҳатҳои мусбат ва манфӣ мавҷуданд
Ҳамон терапевт барои ҳама чиз
Тарафдор
Агар терапевт барои табобати фиреб ё таъсири фиреб, инчунин кумак ба барқарор кардани издивоҷ кумак кунад ва онҳо мустақилона бо ҳар як муштарӣ кор кунанд, то ба онҳо дар ҳалли ҳама мушкилоте, ки пеш аз фиреб доштанд, кӯмак расонанд тасвири тамоми аҷиб.
Онҳо инчунин динамикаи байни ҷуфтро дарк хоҳанд кард ва қодир ба фаҳмидани динамикаи дар гузашта рухдода, чӣ гуна онҳо ҳоло тағир ёфта истодаанд ва чӣ гуна онҳо метавонанд дар оянда бо сабабҳои аслӣ тағир ёбанд.
Ин маънои онро дорад, ки онҳо метавонанд омилҳои хурде, ки ба издивоҷ ё ҳамсар таъсири калон мерасонанд, беҳтар ё бадтар муайян карда тавонанд ва метавонанд ин масъалаҳоро ҳамчун як қисми тамоми раванди табобат ҳал кунанд.
Омӯз
Ҳар як ҳамсар шояд фикр накунад, ки онҳо метавонанд табиати аслии таҷрибаи худро ба терапевти худ баён кунанд.
Масалан, ҳамсаре, ки фиреб хӯрдааст, шояд дар гузашта чизе гуфтааст ё кардааст (ҳатто пеш аз издивоҷ), ки боиси боварии ҳамсараш нашудааст ва ба ин тариқ метавонад бовар кунад, ки онҳо фиреб додани онҳоро осон кардаанд, ки ин метавонад як омили муҳим бошад, аммо он чизе, ки аз тарси доварӣ бардошта намешавад.
Ё шояд ҳамсари фиребхӯрда дар издивоҷ камбудие эҳсос мекард, аммо фикр намекунад, ки онҳо инро аз сабаби гуноҳе, ки онҳо карда буданд, эҳсос кунанд.
Терапевтҳои инфиродӣ ва мушовирони издивоҷ
Ин метавонад як амали мураккаби табобатӣ барои қаллобӣ бошад, зеро ҳар як терапевт бояд мудохилаҳои терапевтиро истифода барад, ки ба машваратчиёни издивоҷ дахолатҳои табобатиро барои фиреб ва барқарорсозии издивоҷ дастгирӣ кунанд. Дар акси ҳол, равиши дигар метавонад муштариёнро саргардон кунад.
Барои намуна; як терапевт метавонад бо як мактаби тафаккур ё дахолати терапевтӣ кор кунад ва касе метавонад комилан розӣ набошад.
Бо вуҷуди ин, потенсиали ҳар як ҳамсар метавонад ҷой дошта бошад, то бигӯяд, ки онҳо дар бораи мушкилоти худ чӣ гуна эҳсос мекунанд ва кор мекунанд, бе он ки ба ҳамсари худ осеб расонанд ё худро гунаҳкор ҳис кунанд ва аз таъсири эҳтимолии манфӣ ба издивоҷ хавотир нашаванд ( ҳолати нозук) метавонад барои барқарор кардани ҳар як ҳамсар дар алоҳидагӣ кумак кунад.
Идеалӣ, хеле хуб мебуд, агар як гурӯҳи ду терапевт метавонистанд якҷоя кор кунанд, яке дар табобати инфиродӣ ва дигаре дар бораи мудохилаҳои табобатӣ барои фиреб ва барқарорсозии издивоҷ.