4 чизеро, ки волидони аввалин бор дар бораи кӯдаки навзодашон бояд дар хотир дошта бошанд

Мундариҷа

• 1. Шумо ба афзоиши мағзи сари тифли навзод таъсир мерасонед
• 2. Кӯдаки шумо ба “ашё” -и зиёд ниёз надорад.
• 3. Навзодон реҷа надоранд
• 4. Бигзор кӯдаки шумо онро гиря кунад

Дар тӯли ҳаёти худ, мо ба марҳилаҳо ва таҷрибаҳои нав ворид мешавем, ки мутобиқшавӣ ва пурсабрии моро месанҷанд. Аммо чанд чиз моро ба мисли тарбия ва нигоҳубини кӯдаки навзод душвор месозад.

Волидайн дарсест баръакс, пур аз пастиву баландиҳо, ки пурсабртарин, меҳрубон ва фидокорро дар байни мо месанҷад.

Волидайн шудан ва тарбияи навзод дар бораи робита, муносибатҳо, муҳаббат ва оила аст. Аммо он инчунин бо миқдори ҳайратангези худшиносӣ ва шубҳа пур мешавад.

Ҳамзамон, мо мефаҳмем, ки мо қодир ба сатҳи нави муҳаббат ҳастем; мо инчунин бо заифиҳои худ дучор мешавем - худпарастӣ, бетоқатӣ, хашм. Волидайн шодӣ ва меҳру муҳаббати бепоёнест, ки бо лаҳзаҳои ноумедии тасаввурнашаванда фаро гирифта шудаанд.

Аммо худро дар шубҳа ва нодонии худ танҳо ҳис накунед. Ҳатто волидони беҳтарин баъзан худро гумроҳ ҳис мекунанд. Онҳо худро дар бораи роҳи беҳтарини ғизо додан, пӯшондан ва нигоҳубини ин шахси нав дар ҳаёти худ тасаввур мекунанд.

Ҳамин тавр, шубҳа ва изтироб як ҷузъи он аст. Аммо дониш ва фаҳмиш ба волидон кӯмак мекунад, ки шубҳаҳои худро сабук созанд ва ба онҳо имкон диҳанд, ки дар дунёҳои нави худ бо боварии нисбӣ сайр кунанд.

Инҳоянд 4 чизи навзоди навзод барои донистани он, ки ҳар як волидайн бори аввал бояд дар бораи нигоҳубини як бастаи шодии навзод дар хотир нигоҳ доранд, ки ба онҳо дар роҳ кӯмак хоҳад кард.

Ҳамчунин нигаред: Хакҳои волидайн

1. Шумо ба афзоиши мағзи сари тифли навзод таъсир мерасонед

Майнаи кӯдак як мӯъҷизаи табиӣ аст. Кӯдаки навзоди шумо ҳаёти худро бо тақрибан 100 миллиард ҳуҷайраҳои мағзи сар оғоз мекунад. Дар ибтидо, ин ҳуҷайраҳо ба як шабакаи нейронии мураккаб табдил меёбанд, ки рушди маърифатӣ ва эҳсосии онҳоро тақвият медиҳанд.

Ҳангоми нигоҳубини тифли навзод пас аз таваллуд, он чизе ки шумо ҳамчун волидайн мекунед, ба ин раванди табиӣ таъсир мерасонад, ё кӯмак мекунад ё халал мерасонад. Ҳамин тавр, ҳангоми қонеъ кардани ниёзҳои ҷисмонии онҳо, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо низ Кӯмакмағзи сари тифли навзодро калон кунед.

Вақте ки панҷ ҳисси навзоди шумо инкишоф меёбад, таҷрибаи мушаххаси маърифатӣ вуҷуд дорад, ки ба ӯ аз атрофиён ниёз дорад. Ҳавасмандкунӣ ба монанди тамоси пӯст ба пӯст, шунидани овози шумо ва дидани рӯи шумо яке аз чизҳои асосӣ мебошанд.

Ҳамин тариқ, бисёре аз ин таҷрибаҳо тавассути фаъолияти муқаррарии нигоҳубини тифли навзод ба амал меоянд. Аммо дигарон он қадар интуитивӣ нестанд. Масалан, тифли навзоди шумо тасвирҳо ва нақшҳои контрасти баландро, ки ба чеҳраи инсон шабоҳат доранд, афзалтар медонад.

Инҳо ба кӯдаки шумо дар муайян кардани ашё дар муҳити худ кӯмак мекунанд. Ҳатто "вақти шикам" барои рушди маърифатии тифли шумо муҳим аст. Барои кӯмак ба афзоиши мағзи сари тифли навзод, ин ангезаҳои муҳимро дар вақти лозима ба онҳо дастрас кунед.

2. Кӯдаки шумо ба “ашё” -и зиёд ниёз надорад.

Барои волидони нав ҷолиб аст, ки чароғҳои охирини шабона, антисептикҳои бинкӣ ва дигар гаҷетҳои кӯдаконро бор кунед. Аммо он аст аз ҳад гузаштан осон аст. Эҳтимол аст, ки ба шумо шояд он қадар чизҳои бачагона лозим нест, ки шумо фикр мекунед. Ғамхорӣ ба кӯдак, гарчанде ки дар амал душвор аст, як мафҳуми оддӣ аст.

Кӯдакони навзод бояд хӯрок хӯранд, хоб кунанд ва пусанд. Ва пур кардани хонаи худ бо халтаҳои ашёи амалӣ на танҳо қонеъ кардани ин ниёзҳои асосӣ.

Он мошини тӯҳфаҳои душ барои кӯдакон, ки шумо бо ифтихор ба хона бурдед, метавонад зуд ба тозиёнаи ашё барои тоза кардан, ҷамъоварӣ ва ташкил кардан табдил ёбад. Ногуфта намонад, ки бетартибии зиёд фишори шуморо зиёд мекунад.

Ҳамин тавр, аз хурд оғоз кунед ва чизҳои лозимаро илова кунед. Баъзе маводҳо ба монанди памперс, формула ва дастмолҳои тар бефоида нестанд - ҳамон қадар бештар, шодравонанд. Ғайр аз он, нигоҳ доштани онҳо дар маҷмӯъ осонтар аст ва шумо ҳамеша метавонед ҳама ашёи истифоданашударо ба паноҳгоҳҳои занони маҳаллӣ хайр кунед.

Ва пеш аз харидани ҳатто хурдтарин гаҷетҳо, баррасиҳои маҳсулотро хонед. Муносибати минималистиро нигоҳ доред, ва шумо раванди тарбияи кӯдакро содда хоҳед кард.

3. Навзодон реҷа надоранд

Одамон одатҳоро дӯст медоранд, ҳатто дар байни мо импулситаринтарин. Ва ин ба кӯдакон низ дахл дорад. Аммо кӯдаки навзоди шумо дар давоми як ё ду моҳи аввал реҷа нахоҳад дошт. Дар он синну сол, онҳо аз ҷиҳати ҷисмонӣ наметавонанд аз рӯи намунаи муқаррарӣ амал кунанд.

Яке аз сабабҳои ин дар он аст, ки соати биологии онҳо (яъне ритми сиркадӣ) то ҳол рушд накардааст. Онҳо фарқи байни шабу рӯзро фарқ карда наметавонад. Инчунин, "ҷадвал" -и хоб ва хӯрдани онҳоро пешгӯинашаванда ва бо хоҳиши (тааҷуб) хоб ва хӯрок хӯрдан бармеангезад.

Ҳамин тавр, кай ва барои чӣ онҳо тасмим мегиранд чизе ба даст оранд. Албатта, ин бесарусомонӣ бар хилофи реҷаи шумо хоҳад буд. Ва ҳама гуна кӯшиши гузоштани ҷадвали хӯрдан/хоби худ ба кӯдаки навзод нодуруст ва бесамар аст.

Баръакс, ба фарзанди навзоди худ пайравӣ кунед. Дар 4-6 ҳафтаи аввал ҷадвали худро то ҳадди имкон беҳтар созед. Мушкилии ногузири хоб ва ноумедӣ пайравӣ хоҳад кард, аммо чандирии шумо ба зудтар мутобиқ шудан ба реҷаи муқаррарии тифли навзод кумак мекунад.

Оҳиста ҷорӣ кардани реҷаҳо ба монанди ваннаҳои шабона бо рӯшноии хира ё нурҳои офтобии субҳро оғоз кунед, то ба кӯдакатон ритми сиркадиании худро эҷод кунед. Сипас, вақте ки онҳо ба мутобиқсозии реҷаи шумо шурӯъ мекунанд, ба пайгирии одатҳои хӯрок ва хоби онҳо шурӯъ кунед.

Намунаи "беҳтарин вақтҳо" барои фаъолият пайдо мешавад ва шумо метавонед онро барои мутобиқ кардани кӯдаки худ ба реҷаи ҳаррӯзаи худ истифода баред.

4. Бигзор кӯдаки шумо онро гиря кунад

Гиря ин аст, ки кӯдаки шумо бо шумо муошират мекунад. Ва сабабҳои зиёде ҳастанд, ки чаро онҳо бояд "сӯҳбат" кунанд. Кӯдаки шумо метавонад гурусна, хоболуд, тар, танҳоӣ ё ягон омезиши инҳо бошад.

Волидони нав аксар вақт иҷозат медиҳанд, ки кӯдакони худро ҳатто дар муддати кӯтоҳтарин гиря кунанд ва дар хурдтарин аломати гиря ба сӯи гаҳвора даванд. Барои волидони наве, ки аз беморхона ба хона бармегарданд, нисбат ба тифли гирёнашон ҳассосияти баланд аст.

Аммо вақте ки кӯдаки шумо калон мешавад, эҳтиёҷи шумо ба тасаллӣ ва хомӯш кардани ҳама гиряҳо бояд пажмурда шавад. Парво накунед; шумо беҳтар мешавед, вақте ки шумо хондани гиряҳои гуногунро меомӯзед - фарқи байни гиряи "тар" ва гиряи "ман хоболуд".

Ба фарзандатон иҷозат диҳед, ки воқеан "гиря кунад" ба онҳо кӯмак мекунад, ки худшиносӣ кунанд. Ин маънои онро надорад, ки бигзор онҳо як соат гиря кунанд. Аммо, агар шумо ҳама чизеро, ки медонед, барои ором кардани онҳо кӯшиш карда бошед, хуб аст, ки кӯдаки худро дар ҷои бехатар гузоред ва чанд дақиқа дур шавед.

Худро нависед, як пиёла қаҳва созед ва стрессро аз даст диҳед. Ҳеҷ чизи бад рӯй нахоҳад дод. Худтанзимкунӣ хусусан шабона муҳим аст.

Норасоии хоб барои волидони нав мушкилоти калон аст. Ва онҳое, ки кӯдаки худро чанд дақиқа пеш аз хоб рафтан гиря мекунанд, одатан хоби беҳтаре мегиранд ва сатҳи стрессашон пасттар аст.

Техника "нобудшавии хатмшуда" номида мешавад ва он ба кӯдакон кӯмак мекунад, ки зудтар хоб кунанд. Парво накунед, бигзоред, ки кӯдаки шумо каме гиря кунад, ба онҳо эмотсионалӣ таъсир намерасонад ва пайванди волидайн-кӯдакро осеб намедиҳад. Дар асл, он ҳама чизро беҳтар хоҳад кард.

Шумо инчунин метавонед усулҳои муосири волидайнро ҷустуҷӯ кунед, то ниёзҳои тағирёбандаи фарзанди худро риоя кунед.