Мундариҷа
Дар ҷаласаи машваратӣ, эҳсосоти Ким аз ғазаби гарм то карахтӣ ва дарди шадиди дил решакан шуд, вақте ки ӯ ҳикоя ва ашки худро рехт ва нақл кард, ки чӣ тавр ӯ ба секст дар телефони шавҳараш афтодааст, ки аз ҷониби зане дар дафтари кораш ба ӯ фиристодааст.
"Ман ба он чизе ки мехондам бовар намекардам" гуфт ӯ. "Пешрафтҳои вай ва ҷавоби ӯ ҷавоб медиҳанд. Ва минбаъд, дар болои ришта, ман шоҳиди ошиқонаеро дидам, ки ӯ дар ҳафтаҳои пеш ба ӯ паёмак карда буд. ”
Ким истод ва ба гиряҳои идоранашаванда даромад. Пас аз чанд лаҳза, вай худро ҷамъ кард ва оҳ кашид: "Ман медонистам, ки Рич ва ман чанде пеш хеле дур будем, аммо ман ҳеҷ гоҳ фикр намекардам, ки ӯ бо ман чунин мекунад!" Ғазаб ба рӯяш баргашт, вақте ки мушакҳояш танг шуданд ва ӯ аз дандонҳои ғиҷирроси худ ҳис кард: «Ман фикр намекунам, ки ман ӯро ҳеҷ гоҳ бахшида наметавонам. Чӣ хел ӯ ҷуръат мекунад !! ”
Мутаассифона, ин ҳикоя хеле шинос аст.
Таҳқиқоти мӯътамад нишон медиҳанд, ки хиёнат ба тақрибан 50% издивоҷҳо таъсир мерасонад. Ин хато нест.
Пеш аз синни 40, 50-65% мардони оиладор ва 45-55% занон гузориш медиҳанд, ки онҳо берун аз издивоҷашон гум шудаанд. Аз сабаби табиати ҳассоси мавзӯи тадқиқот, эҳтимол дорад, ки ин рақам ба таври кам гузориш дода шавад, хусусан дар байни одамони имондор.
Чаро гуногун
Тавре ки шумо тасаввур мекунед, сабабҳои зиёде мавҷуданд, ки чаро ин рақам ба таври ҳайратангез баланд аст. Бо вуҷуди ин, дар асл, мо баъзе воҳидҳои умумиро мебинем. Мардоне, ки гумроҳ шуда буданд, ба ноумедӣ ё норозигии ҷинсӣ ишора мекунанд, дар ҳоле ки занҳо пеш аз ошиқӣ худро дар издивоҷҳояшон бадбахт ва аз ҳам ҷудо медонистанд.
Мо одатан фикр мекунем, ки корҳо ҳама дар бораи роман ва ҳавас мебошанд. Ин аст он чизе ки мо дар паёмҳои матнӣ мебинем ё дар паёмҳои телефонӣ мешунавем, аммо дар паси ҳар як кор ҷустуҷӯест барои қонеъ кардани ниёзҳои амиқ ба бечунучаро дӯст доштан ва нигоҳубин кардан.
Шояд шумо дар ягон лаҳза ба худ гуфта будед: «Ин бо ман рӯй нахоҳад дод. Ман ҳеҷ гоҳ фиреб нахоҳам дод. "
Иҷозат диҳед онро ба шумо оҳиста нақл кунам- ба истиснои нашъамандони ҷинсӣ, ҳар каси дигаре, ки ишқварзӣ дошт, ҳамон чизро гуфт. Ҳар як шахс дар баъзе нуқтаҳои издивоҷи худ осебпазир аст. Бо назардошти омезиши дурусти (ё нодурусти) ҳолатҳо, ин метавонад бо шумо рӯй диҳад.
Кофӣ хабари бад. Муносибат набояд ҳикояи шумо бошад. Бо нигоҳубин ва нигоҳубини дуруст, шумо метавонед як ҷузъи коре бошед, ки ҳеҷ гоҳ рух надодааст.
Се "B", ки метавонанд хиёнатро пешгирӣ кунанд
1. Ният дошта бошед
Аксар ҷуфтҳое, ки ман дар идораи машваратӣ вохӯрдам, ки мехоҳанд издивоҷи худро таъмир кунанд ё наҷот диҳанд, эътироф мекунанд, ки онҳо бо корҳои дигар банд буданд ва ба ақиб нигоҳ карда, мебинанд, ки таваҷҷӯҳи худро ба ҳамсарашон гум кардаанд. Бо қасдан не, бо гузашти вақт кор, кӯдакон, Netflix, барномаи охирини бозӣ ба фазое, ки барои якдигар захира мекарданд, лағжид.
Қисми зиёди ҳалли бомуваффақияти издивоҷ ин кандакорӣ кардани вақт барои пайвастан ба пайвастан аст. Амиқ, ман медонам.
Ин ҳатман миқдори вақти мубодила нест, ин амали вақти мубодила аст. Як идеяи муфид эҷод кардани "маросими дубора пайвастшавӣ" аст, ки шумо метавонед ҳар бегоҳ пас аз бозгашт ба хона бесаброна интизор шавед. Ин метавонад ҳама чиз аз мубодилаи як пиёла шароб то тиҷорати бозгашт то тамошои видеои хандовар барои истироҳат бошад. Баҳра баред ва бубинед, ки кадом ғояҳо барои шумо ва ҳамсаратон кор хоҳанд кард.
2. Дастрас бошед
Ин "будан" табиатан аз аввал пайравӣ мекунад. Аз лаҳзаҳое, ки шумо дар зери як бом ҳастед, оқилона истифода баред. Дар ҷаҳони имрӯзаи аз ҷиҳати технологӣ мутамарказ, мо боз як "коре" дорем, ки моро маҷбур месозад, ки ба ҳамсаронамон банд бошем. Аксар вақт, мо намехоҳем, ки халал расонем (ё ин корро мекунем, аммо аз оқибат метарсем), аз ин рӯ мо бисёр вақтро дар хомӯшӣ, интизори кушодани вақт мегузаронем ё дар ҷаҳони хурди худ банд мешавем.
Ман инро беихтиёр дастнорас меномам. Таваккал кунед- ба ҳамсари худ хабар диҳед, ки шумо мехоҳед пайваст шавед! Агар вақти гуфтугӯи шумо асосан дар бораи ҷадвал ва масъулият ташкилӣ бошад, шумо мефаҳмед, ки муносибатро хуб ғизо додан кофӣ нест. Занон аксар вақт шикоят мекунанд, ки вақте шавҳаронаш онҳоро гӯш кардан намехоҳанд, ки чизҳои барои онҳо муҳимро меоранд.
Мо бачаҳо аксар вақт чунин гуфтугӯҳои ҳамсарро ҳамчун даъват барои ислоҳи мушкилот ва наҷот додани рӯз медонем, аз сабаби он ки ҳамсарамон сабаби ин мавзӯъро бардоштан нест, бедарак мешавем. Сӯҳбатҳоро ҳамчун имконият барои шунидани вазъи иттифоқи шумо аз нуқтаи назари ҳамсаратон бинед. Ҳадаф шарт нест, балки мавҷудият аст.
Ман гуфтанро дӯст медорам, ки "секситарин хислати ҳамсар омодагӣ ба тағир аст." Аксар вақт, вақте ки ҳамсарон ҳис мекунанд, ки онҳо метавонанд дили худро мубодила кунанд ва шунаванд, тағирот ба амал меояд.
3. Огоҳ бошед
Гӯё ба мо сатри тегҳои Эшли Мэдисон лозим буд “Ҳаёт кӯтоҳ аст. Ишқварзӣ кунед ", то ба мо хотиррасон кунад, ки издивоҷ ба қадри он қадре қадр карда намешавад, муҳофизат кардани издивоҷи худро аз душманони хориҷӣ ва дохилӣ ба дӯши худ гиред.
- Вақте ки шумо ҷудо ҳастед, қадами худро тамошо кунед. Корҳо на бо қадамҳои бузург, балки қадамҳои кӯдак оғоз мешаванд. Муносибати хубро нигоҳ доред. Бо дӯстоне, ки издивоҷи шуморо қадр мекунанд, вақт гузаронед. Агар дӯстони шумо ин корро накунанд, шумо метавонед баъзе касонро пайдо кунед. Ҳама ба мо як ҷавони болдор ё ғалтаки болдор лозим аст, то ба мо дар вақти дуруст парвоз кардан кӯмак расонад.
- Ҳоло дар бораи он душманони дохилӣ, ки ба таври дигар кӯдакон номида мешаванд. Шумо бояд онҳоро аз дуздии вақти ҷуфти шумо пешгирӣ кунед, зеро онҳо ҳама чизеро, ки шумо ба онҳо пешниҳод мекунед, мегиранд. Дар бораи қатъ кардани вақти бедорӣ ва мондан дар утоқҳои онҳо пас аз расму оинҳои хоб, ҳудуд муқаррар кунед. Онҳо метавонанд инро фаҳманд ва шумо ба онҳо паёми бузурге мефиристед, ки чӣ тавр як рӯз издивоҷи ояндаи худро анҷом диҳанд.
Ин се "будан" ҷои хубест барои оғоз ба нигоҳ доштани издивоҷи шумо хуб ва мустаҳкам. Ҳей, издивоҷ кор мекунад, агар шумо кор кунед.