Мундариҷа
- 1) Дар бораи он сӯҳбат кунед
- 2) Якҷоя кор кунед
- 3) Қабули хоҳиш
- 4) Ба сайри сайёр равед
- 5) Баъзе асбобҳо гиред
Биёед бо он рӯ ба рӯ шавем; ҷинсӣ метавонад баъзан каме дилгиркунанда даст. Пас аз он, ки окситоцин ва феромонҳо чизҳоеро, ки мо ҳамчун як ҷуфт кор мекардем, дигар мисли пештара шавқовар намекунанд. Ин ё мо эҳсос намекунем, ки алоқаманд бошем ва ҷинси зиёд надорем. Ин бо беҳтарин мо рӯй медиҳад. Баъзе одамон реҷаи ҷинсиро қабул мекунанд, дар ҳоле ки дигарон намудҳои гуногунро афзалтар медонанд. Ман боварӣ дорам, ки ҳардуи онҳо ҳатто дар як вақт ҳақ буда метавонанд.
Аммо, агар шумо фикр кунед, ки шумо ва шарики шумо дар ҳолати ҷинсӣ қарор доред, дар ин ҷо панҷ коре ҳаст, ки шумо метавонед барои беҳтар кардани зиндагии ҷинсии худ кунед.
1) Дар бораи он сӯҳбат кунед
Бисёр вақтҳо ҳамсарон дар иртибот бо эҳсосоти худ дар атрофи ҷинс душворӣ мекашанд. Роҳнамоӣ кардан ва ба шарики худ он чизеро, ки ба мо маъқул аст, гуфтан душвор аст. Мо ҳама медонем, ки шарикони мо хонандагони ақл нестанд, дар айни замон мо фикр мекунем, ки онҳо медонанд, ки мо чӣ гуна эҳсос мекунем ё вақте ки чизе барои мо кор мекунад ё кор намекунад. Новобаста аз он ки нигаронии шумост (басомад, реҷа, изтироби иҷрои кор ва ғайра), ин метавонад бо шарики худ мубодила кунад.
Ҳадди аққал, онҳо дарк мекунанд, ки шумо дар куҷоед ва чӣ эҳсос мекунед. Агар шарики шумо намедонад, ки ин чист.
Дар хотир доред, ки муошират як кӯчаи дуҷониба аст. Ҳардуи шумо бояд сӯҳбат кунед ва гӯш кунед. Одамон аксар вақт ба ман нақл мекунанд, ки чӣ тавр онҳо аз гуфтугӯҳои зарурӣ худдорӣ мекунанд, зеро онҳо намехоҳанд эҳсосоти худро озор диҳанд. Дар хотир доред, ки канорагирӣ аз ҳалли масъалаҳои муҳиме, ки ба муносибатҳои шумо таъсир мерасонанд, аз ростқавл будан дар ин бора зараровартар буда метавонад.
Дар асл, мо аз нороҳатии нишастан бо аксуламали дӯстдоштаи худ канорагирӣ мекунем. Ин кори осон нест. Гуфта мешавад, хомӯшӣ зарари калон мерасонад ва масъала ҳеҷ гоҳ ҳал намешавад.
2) Якҷоя кор кунед
Ман боварӣ дорам, ки ҷуфтҳои солимтарин ҳама чизро якҷоя хуб ва мустақилона анҷом медиҳанд. Гуфта мешавад, ки пас аз он ки шумо дар бораи нигаронии/масъала/ҳадафи ҷинсӣ чӣ мегӯед, кор кардан ҳамчун як гурӯҳ барои ҳалли он муфид аст.
Ин қадам бо қадами охирин якҷоя мешавад. Одатан, вақте ки як шахс тамоми кӯшишро ба харҷ медиҳад, дар ҳоле ки шарики дигар онро бол мекунад ё танҳо бо ҷараён меравад, шумо натиҷаҳои бад ба даст меоред. Ин инчунин барои афзоиш ёфтани норозигӣ ҷой мегузорад. Андеша кунед ва онҳоро бо ҳам мубодила кунед. Кӯшиш кунед, ки ба бозӣ каме шӯхӣ ворид кунед. Ҷинс бояд лаззатбахш бошад.
Инчунин бояд эътироф кард, ки баъзе ҷуфтҳо ҳангоми кӯшиши ёфтани роҳҳои ҳалли масъалаҳои муҳим (ё ҳатто дар бораи онҳо сӯҳбат) метавонанд ба бунбаст дучор шаванд. Ин на ҳама вақт натиҷаҳои манфиро нишон медиҳад, аммо агар шумо як ҷуфт ё терапевти ҷинсӣ ҷустуҷӯ кунед, ба ин раванд кумак кардан мумкин аст.
Ин метавонад ба шумо дар пайдо кардани як заминаи умумӣ ва рафъи ҳама гуна муқовимат ба ҷараёни пешомада кумак кунад. Ҳатто вақте ки мо хушбахт нестем, оғози ворид кардани тағиротҳое, ки барои беҳтар ҳис кардан заруранд, душвор буда метавонад. Дар ин лаҳзаҳо дастгирии иловагӣ метавонад муфид бошад.
3) Қабули хоҳиш
Баъзан чунин мешавад, ки муҳаррикҳои ҷинсии ҳарду шарикон дар як қувваи асп давр намезананд. Агар ин дар муносибатҳои шумо чунин бошад, дар хотир доштан муҳим аст, ки барои доштани таҷрибаи мусбии ҷинсӣ бо шарики худ шумо набояд ҳама аз кор ронда шавед. Шумо бояд танҳо бо омодагӣ бошед. Одамон на ҳама вақт аз як ҷо сар мешаванд. Як шарик ҳамеша метавонад барои рафтан омода бошад, дар ҳоле ки дигараш барои гарм кардани муҳаррики худ вақти бештар мегирад.
Ҳамчун як ҷуфт, шумо метавонед бо рамзҳои гуногун пешниҳод кунед, то омодагии наздик буданро ифода кунед. Шумо метавонед якҷоя системаи худро таҳия кунед, ки услуби худро инъикос мекунад. Баъзе мисолҳо метавонанд ба мисли тахтаи хушккунии хушк содда бошанд, ки шумо метавонед онро "дар" ё "хомӯш" нависед ё шумо эҷодкортар шавед. Инчунин метавонад ба шарики худ баъзе идеяҳо дар бораи он ки чӣ гуна шуморо бештар фаъол ва омодагӣ ба кор бо онҳо кардан мумкин аст, муфид хоҳад буд.
Шояд ба шумо лозим аст, ки бо як роҳи муайян сӯҳбат кунед ё шумо мехоҳед аз ҷониби шарики худ дилхоҳ ҳис кунед. Агар шумо метавонед ба онҳо баъзе роҳҳоро бигӯед, ки ин изҳоротро ифода кардан мумкин аст, ин метавонад ба онҳо дар беҳтар қонеъ кардани ниёзҳои шумо кумак кунад.
Ҳамзамон, агар шарики шумо муошират кунад, ки онҳо ба наздикӣ манфиатдор нестанд, муҳим аст, ки шумо инро эҳтиром кунед ва аз фишор ба онҳо канорагирӣ кунед. Пахш кардани онҳо аксар вақт ба ҷои бартараф кардани он тақсимотро афзоиш медиҳад. Ҳатто агар шумо оиладор бошед ё солҳои тӯлонӣ якҷоя бошед, розигӣ ҷузъи зарурии ҳаёти солими ҷинсӣ мебошад.
4) Ба сайри сайёр равед
Ин сарлавҳа метавонад аҷиб садо диҳад, аммо ман тавсия медиҳам, ки ба сафар баромада мағзҳои ҷинсии худро пеш баред. Новобаста аз он ки шумо барои истироҳати истироҳат меравед ё якчанд соат дар як утоқи зебои меҳмонхона мегузаред, баъзан тағир додани манзара метавонад боиси ҳаяҷон шавад. Ин на ҳамеша роҳи гурехтан аст, аммо ҳатто тағир додани ҷои алоқаи ҷинсӣ метавонад фарқ кунад.
Дар хона як ҳуҷраи дигарро санҷед. Агар шумо фарзанд дошта бошед, дар бораи шом гирифтани як парасторро баррасӣ кунед, то шумо махфияти бештар дошта бошед ва барои омӯхтани қисмҳои гуногуни хонаи худ, ки метавонад дар репертуари ҷинсии шумо минтақаи номаълум бошад, вақт ҷудо кунед.
Идеяи дигар ин истифодаи барномаҳоест, ки ба шумо имкон медиҳанд дар тӯли якчанд соат як утоқи хуби меҳмонхона гиред. Ин ба шумо ҷои нав медиҳад ва он вақтро қасдан хоҳад кард, аммо ҳамёни шуморо намекушад. Шумо метавонед як нақши бозиро дар бари меҳмонхона оғоз кунед ва тавре амал кунед, ки ҳардуи шумо бори аввал вохӯрдаед.
Ин метавонад барои эҷодкорӣ дар бораи он ки чӣ тавр шумо ҳаёти ҷинсии худро бо шарики худ тасаввур мекунед, каме импулс фароҳам меорад. Мо аксар вақт дар берун аз қуттӣ фикр кардан душвор мешавем, вақте ки мо дар он мондан одат кардаем. Ба шумо лозим аст, ки барои мувофиқ кардани ниёзҳои шумо як сафари таҳқиқотӣ анҷом диҳед.
5) Баъзе асбобҳо гиред
Ба мағозаи ҷинсии маҳаллӣ рафтан ва бозичаҳои мухталифе, ки дар он ҷо доранд, муфид буда метавонад. Ин метавонад як роҳи арзишманд барои омӯхтани чизҳои наве бошад, ки шумо мехостед кӯшиш кунед, ки шояд дар назар надошта бошед. Варианти дигар ин обуна шудан ба хидмате мебошад, ки ба шумо маҳсулоти пур аз маҳсулоти калонсолонро мефиристад. Ин метавонад бо илова кардани печутоби нав чизҳои ҳаяҷонбахшро нигоҳ дорад ва шумо ҳам метавонед чизеро, ки мехоҳед ба шоми худ (ё саҳар ё нисфирӯзӣ) дохил кунед, интихоб кунед.
Таҳияи менюҳои ҷинсӣ низ як воситаи хуб аст. Ин як қатор маҷмӯи чизҳоеро дар бар мегирад, ки шумо мехоҳед кӯшиш кунед. Шумо метавонед инро бо якчанд роҳҳои гуногун иҷро кунед. Ҳар як шахс дорои категорияҳо ба монанди appetizers, entrees, and desertes. Инҳо бо пешакӣ, воқеаи асосӣ ва пас аз бозӣ мувофиқат мекарданд. Ҳамчун ҷуфт, менюи худро мубодила кунед ва аз ҳар як ашё интихоб кунед, то шарики худро бо чизи берун аз менюи онҳо тааҷубовар кунед.
Варианти дигари ин рафтан ба фаъолиятҳои сабз, зард ва сурх аст. Сабз чизҳое хоҳад буд, ки шумо воқеан мехоҳед кӯшиш кунед, зард чизҳое хоҳад буд, ки шумо барои он кушодан мехоҳед ва сурх барои саргузаштҳое ҳифз карда мешавад, ки шумо намехоҳед дар онҳо иштирок кунед. Боз шумо менюҳои худро мубодила мекунед ва чизҳои бо сабз ё зард интихобшударо интихоб мекунед. ҳар як.
Ин инчунин метавонад барои ҳамсарон равшанӣ бахшад. Шумо метавонед дар бораи он чизе, ки дар рӯйхати шарики шумо хоҳад буд, баъзе андешаҳои пешакӣ дошта бошед. Ин фаъолиятҳо метавонанд барои равшан кардани чизҳо кумак кунанд. Агар менюҳои шумо аз ҳам фарқ кунанд, он метавонад дар навбати худ интихоби рӯйхати якдигарро муфид созад. Ба шумо лозим нест, ки ҳама корро якбора кунед. Ҳадаф эҳсоси пайвастагии бештар ба якдигар аст. Дар хотир доред, ки эҳсоси пайвастшавӣ метавонад барои одамони гуногун маънои гуногун дошта бошад.
Ҳаёти ҷинсии худро таҷдид кунед ва муносибати наздики шуморо сазовор созед
Ҳамаамон баъзан каме тағир додани скриптҳои ҷинсии худро талаб мекунем, зеро ниёзҳо ва хоҳишҳои ҷинсии мо тағир меёбанд. Боварӣ ҳосил кунед, ки дар роҳ бо ҳамдигар тафтиш кунед. Ин як ҷузъи муҳими раванди афзоиши муносибатҳост. Фаромӯш накунед, ки агар шумо дучор шуда монед ё ба шикаст хӯред, ба кумаки як ҷуфт ё терапевти ҷинсӣ муроҷиат кунед. Ин як асбоби дигарест, ки дар қуттии асбобҳои худ нигоҳ доред. Умедворам, ки ин қадамҳо ба шумо барои ба даст овардани муҳаббат, дилбастагӣ ва наздикии сазовори шумо роҳнамоӣ мекунанд!