Мундариҷа
- Сенарияҳои маъмул барои баҳсҳо
- Маслиҳатҳо оид ба пешгирии низоъ дар бораи пул ва вазифаҳои хонагӣ
- Афзалиятҳо ва кӯшишҳои худро тафтиш кунед
Мо ошиқӣ ва ишқро бо асрор ва стихиявӣ мепайвандад: Ошиқатонро бо гулҳо тааҷҷуб кунед; зиёфати шамъдон; ё савори чархбол (агар шумо Кристиан Грей бошед).
Мутаассифона, пас аз давраи аввали моҳи асали муносибатҳои ҷиддӣ, ки бо он рӯ ба рӯ мешавем, одатан танҳо чанд моҳ давом мекунад, зиндагӣ дар парвоз метавонад як дорухат барои фалокат бошад.
Пул ва вазифаҳои хонагӣ яке аз сарчашмаҳои маъмултарини муноқиша байни ҳамсароне мебошанд, ки ман маслиҳат медиҳам. Сабаб одатан нокомӣ дар якҷоягӣ ба нақша гирифтани пешакӣ мебошад.
Тавре ки ғайриоддӣ ба назар мерасад, аксарияти муносибатҳои дарозмуддат ва масъулиятнок идоракунии вазифаҳои ҳаррӯзаи рӯзмарра ба монанди пухтупаз, тоза кардан ва пардохти ҳисобҳоро дар бар мегиранд.
Ин корҳо ташкилотро талаб мекунанд, то хонавода муътадил кор кунад. Ва ташкилот ба нақша мегирад.
Сенарияҳои маъмул барои баҳсҳо
- Як сенарияи маъмуле, ки ман мешунавам, ин аст, ки одамон аз кор дер ба хона бармегарданд, бидуни нақшаи хӯроки шом, худро хаста ва хаста ҳис мекунанд ва сипас фармоиш барои интиқол ё интиқол медиҳанд. Ин одат шудааст ва дар ниҳоят, маблағи зиёдатие, ки онҳо барои хӯрок сарф мекунанд, боиси норасоии маблағҳои мавҷуда барои чизҳои дигар мегардад.
- Дигар ин, ки як шарик бештар пул сарф мекунад, нисбат ба дигаре, ки эҳсос мекунад, барои хӯрок/либос/мебел/фароғат ва ғайра оқилона аст, ва дигаре ба ҷои нишастан ва муҳокима кардани он, ки барои чизҳои гуногун чӣ қадар маблағ сарф кардан лозим аст.
- Боз як ҳикояи дигаре, ки ман дар борааш мешунавам, баҳс дар бораи вазифаҳои хонагӣ ба монанди ҷомашӯӣ, хӯрокхӯрӣ, пухтупаз, тоза кардан ва ғайра аст. Бори дигар, ҳеҷ гоҳ дар бораи кӣ чӣ кор кардан ва кай кор кардан лозим нест. Ҳар як шахс танҳо "умедвор аст", ки дигараш боло меравад.
Маслиҳатҳо оид ба пешгирии низоъ дар бораи пул ва вазифаҳои хонагӣ
- Дар бораи молияи худ, аз ҷумла дороиҳо, қарзҳо, хароҷот, даромад ва ғайра ошкоро бошед.
- Бо як банақшагири молиявӣ вохӯред, то маслиҳати касбӣ/объективӣ оид ба ташкили молияи худ ва таҳияи буҷет ва ҳадафҳоро гиред.
- Хароҷоти худро пайгирӣ кунед ва квитансияҳоро нигоҳ доред.
- Муайян кунед, ки кӣ барои ҳисобҳо/хароҷотҳо масъул аст ва барои сари вақт пардохт шудани онҳо масъул аст.
- Таҳия кардани ҷадвали ҳарҳафтаина оид ба корҳои дохилӣ ва кӣ барои онҳо масъул аст. Ин бояд дар якҷоягӣ анҷом дода шавад. Онро дар тақвими Google ё тахтаи ошхона ё дар ҷое, ки барои ҳарду шарик намоён/дастрас аст, гузоред.
- Қабул кунед, ки ҳар як шахс метавонад услуби хоси худ кардани коре дошта бошад (яъне бор кардани мошиншӯйӣ) ва роҳи шумо ҳатман роҳи ягона ё ҳатто роҳи беҳтарин нест.
- Хӯрокро ҳар ҳафта ба нақша гиред. Дар асоси нақшаи хӯрокхӯрӣ дар як ҳафта як маротиба харид кунед, то исрофи ғизоро кам кунед ва вақтро сарфа кунед. Хӯрокҳоро пеш аз вақт, агар имконпазир бошад, дар рӯзҳои истироҳат омода кунед.
- Интизор нашавед, ки шарики шумо фикри шуморо хонда тавонад. Оё шумо мехоҳед, ки онҳо коре кунанд? Сӯҳбат кунед, на танҳо хашмгин шавед, ки онҳо ин корро накардаанд. Аксар вақт шумо бояд пурсед.
- Дар хотир доред, ки издивоҷ/шарикӣ созишро дар бар мегирад, аммо "холро нигоҳ надоред", онҳо тартиботи тиҷоратӣ нестанд.
Албатта, банақшагирӣ ва ташкил хушбахтии оилавиро кафолат намедиҳад. На танҳо банақшагирӣ бояд амалӣ шавад, балки ҳарду ҷониб бояд ваъдаҳои худро иҷро кунанд.
Агар як шахс пайваста фаҳмиши муқарраршударо вайрон кунад, муноқиша идома хоҳад ёфт.
Ҳамчунин тамошо кунед: Муноқишаи муносибатҳо чист?
Афзалиятҳо ва кӯшишҳои худро тафтиш кунед
Ман зуд -зуд ҷуфтҳоро мебинам, ки дар он ҷо як шахс нисбат ба дигараш тозагӣ ва озодагии бештар аҳамият медиҳад. Шахсе, ки ин чизҳоро ба ин монанд афзалият намедиҳад, гумон мекунад, ки шахси дигар нисбат ба дақиқаҳо хеле васваса мекунад.
Аммо ин одатан аз он зиёдтар аст.
Барои эҳсоси оромӣ шахси дигар ба муҳити озода ниёз дорад. Вақте ки онҳо борҳо ба шарики худ изтироб гуфтаанд, он чизе ки онҳо дар ҳақиқат мегӯянд,
"Ин амалҳо (қонеъ кардани дархостҳои ман) он чизест, ки ба шумо лозим аст, то худро бехатар ва дӯстдошта ҳис кунам."
Ман аз шахси дигар даъват мекунам, ки эътироф кунад, ки сухан дар бораи тоза кардани табақҳо ва ғайра нест, он дар бораи изҳори муҳаббат ва ӯҳдадорӣ ба тарзе, ки шарики онҳо мехоҳад ва ниёзҳои онро ифода мекунад.
Ин дар бораи гузоштани саъй ба издивоҷ ё муносибат аст ва онҳо талошро талаб мекунанд!
Дар ҳоле ки ба шумо лозим нест, ки ҳайратовар кардани шарики худро бо имову ишора ва тӯҳфаҳои ошиқона бас накунед, танҳо боварӣ ҳосил кунед, ки пеш аз он ки шумо пардохт кунед, векселҳо пардохта шудаанд, варақҳо тозаанд, харид анҷом дода мешавад ва шумо медонед, ки барои хӯроки шом чӣ лозим аст.