Мундариҷа
- Ба кӯмаки як мушовири соҳибихтисоси издивоҷ муроҷиат кунед
- Қадами якум. Муноқиша бояд хотима ёбад
- Ӯҳдадорӣ ба ростқавлӣ
- Ӯҳдадорӣ ба муоширати ростқавлона дар бораи он ки чӣ боиси ин кор шуд
- Барои ҳамсари хиёнаткор
- Эҳёи худбаҳодиҳӣ барои ҳамсари хиёнаткарда
- Муайян кунед, ки шумо мехоҳед издивоҷи наватон чӣ гуна бошад
Пештар ин буд, ки хиёнати ҷинсӣ, ки як бор кашф карда шуд, танҳо як натиҷа дошт: издивоҷ хотима ёфт. Аммо ахиран коршиносон ба хиёнат ба таври дигар назар мекунанд.
Терапевти маъруф, доктор Эстер Перел як китоби асоснокро нашр кардааст, Ҳолати корҳо: Аз нав дида баромадани куфр. Ҳоло як роҳи тамоман нави хиёнат вуҷуд дорад, ки мегӯяд, ки ҳамсарон метавонанд ин лаҳзаи душворро бигиранд ва аз он истифода баранд, то издивоҷи худро ба муносибатҳои тамоман нав барангезанд.
Агар шумо ва шарики шумо хоҳед, ки бо шифо аз куфр пеш равед, дар ин ҷо нақшаи табобатест, ки ба шумо дар кушодани боби дуюми муҳаббат, оташин, эътимод ва ростқавлӣ дар издивоҷи шумо кумак мекунад.
Ба кӯмаки як мушовири соҳибихтисоси издивоҷ муроҷиат кунед
Ин метавонад барои шумо ва шарики шумо кушодани қабл аз он, дар давоми ва баъд аз он бо роҳнамоии як мушовири издивоҷ муфид бошад.
Ин шахс барои осон кардани мубоҳисаҳои дардоваре, ки шумо ҳангоми омӯхтани ин кор дар заминаи ҳаёти шумо чӣ маъно дорад, кӯмак хоҳад кард. Агар шумо аз машварат бо терапевт худдорӣ кардан хоҳед, китобҳои зиёде мавҷуданд, ки метавонанд барои сӯҳбатҳои шумо бо ҳамсари шумо ҳамчун маводи ёрирасон хизмат кунанд.
Қадами якум. Муноқиша бояд хотима ёбад
Шахсе, ки ишқварзӣ дорад, бояд фавран ба ин кор хотима бахшад. Филандер бояд чизҳоро қатъ кунад, беҳтараш тавассути занги телефон, почтаи электронӣ ё матн.
Ин як фикри хуб нест, ки онҳо мустақилона бо шахси сеюм сӯҳбат кунанд, новобаста аз он ки онҳо чӣ қадар саъй мекунанд ва шуморо бовар кунонанд, ки ин одилона аст, онҳо намехоҳанд ба шахси сеюм зарар расонанд ва ғайра. ?
Онҳо интихоб намекунанд, ки ин чӣ гуна сурат мегирад, зеро онҳо аллакай зиёни кофӣ расонидаанд.
Хавфи он, ки шахси сеюм кӯшиш мекунад, ки филандерро дубора ба муносибат ҷалб кунад, зиёд хоҳад буд ва филандер метавонад худро нотавон ва таслим ҳис кунад. Муносибат бояд бо занги телефон, почтаи электронӣ, матн хотима ёбад. Баҳс нест. Ҳама пайвандҳо бояд бурида шаванд; ин вазъияте нест, ки "мо метавонем танҳо боқӣ монем" як варианти қобили қабул аст.
Агар шумо шахси сеюмро медонед, яъне вай як қисми дӯстон ё ҳамкорони шумост, ба шумо лозим меояд, ки ӯро аз ҳаёти худ берун кунед.
Ӯҳдадорӣ ба ростқавлӣ
Филандер бояд ӯҳдадор шавад, ки дар ин кор комилан ростқавл бошад ва омода бошад ба ҳама саволҳои ҳамсар ҷавоб диҳад.
Ба ин шаффофият ниёз вуҷуд дорад, зеро тасаввуроти ҳамсари шумо метавонад дар ҳоли рушд қарор дошта бошад ва барои ором кардани ақли ӯ ба тафсилоти мушаххас ниёз дорад (ҳатто агар онҳо ба ӯ осеб расонанд, ки онҳо мехоҳанд).
Филандер маҷбур мешавад бо ин саволҳо такрор ба такрор рӯ ба рӯ шавад, шояд ҳатто пас аз солҳо.
Бубахшед, аммо ин нархест барои хиёнат ва шифое, ки шумо мехоҳед анҷом диҳед.
Шояд филандер розӣ шавад, ки ҳамсараш муддате ба ҳисобҳои почтаи электронӣ, матнҳо ва паёмҳои ӯ дастрасӣ дошта бошад. Бале, он хурд ва ноболиғ ба назар мерасад, аммо агар шумо мехоҳед эътимодро барқарор кунед, ин як қисми нақшаи табобат аст.
Ӯҳдадорӣ ба муоширати ростқавлона дар бораи он ки чӣ боиси ин кор шуд
Ин дар маркази баҳсҳои шумо хоҳад буд.
Сабаби баромадан аз издивоҷро донистан муҳим аст, то шумо тавонед издивоҷи навро бо ин нуқтаи заиф барқарор кунед.
Оё ин танҳо масъалаи дилгиршавӣ буд? Оё шумо аз муҳаббат афтодаед? Оё дар муносибати шумо хашми бебозгашт вуҷуд дорад? Оё филандер фирефта шуда буд? Агар ин тавр бошад, чаро ӯ натавонист ба шахси сеюм не гӯяд? Оё шумо эҳтиёҷоти эмотсионалӣ ва ҷисмонии якдигарро нодида гирифтаед? Муносибати шумо чӣ гуна аст?
Ҳангоми муҳокима кардани сабабҳои худ, дар бораи роҳҳои беҳтар кардани ин соҳаҳои норозигӣ фикр кунед.
Ин вазъиятест, ки филандер наметавонад бо ангушти ҳамсараш ишора кунад ё онҳоро дар гумроҳӣ айбдор кунад.
Шифо танҳо дар сурате рух дода метавонад, ки филандер аз дарду андӯҳе, ки ба ҳамсарашон расонидааст, узр пурсад. Ба онҳо лозим меояд, ки ҳар дафъа ҳамсарашро изҳор кунанд, ки чӣ қадар ранҷидааст.
Ин лаҳзае нест, ки филандер бигӯяд "Ман аллакай гуфтам, ки ҳазор бор пушаймонам!". Агар онҳо бояд инро 1001 маротиба бигӯянд, ин роҳи шифо аст.
Барои ҳамсари хиёнаткор
Ин масъаларо аз ҷои ранҷиш муҳокима кунед, на ҷои хашм.
Ба ҳамсари гумроҳатон хашмгин шудан комилан қонунист. Ва шумо, бешубҳа, дар рӯзҳои аввали пас аз кашфи ин кор хоҳед буд. Аммо бо гузашти вақт, муҳокимаҳои шумо муфидтар ва шифобахштар хоҳанд буд, агар шумо ба онҳо ҳамчун шахси ранҷида муроҷиат кунед, на ҳамчун шахси хашмгин.
Ғазаби шумо, агар пайваста ифода карда шавад, танҳо ба шарики худ дар ҳимоя хизмат хоҳад кард ва ҳеҷ гуна ҳамдардиро аз ӯ дур намекунад.
Аммо дард ва дарди шумо ба ӯ имкон медиҳад, ки узрхоҳӣ ва тасаллии худро нисбат ба шумо пешкаш кунад, ки ин ба шумо дар убур кардани ин лаҳзаи душвор дар издивоҷи шумо хеле муассиртар аст.
Эҳёи худбаҳодиҳӣ барои ҳамсари хиёнаткарда
Шумо ранҷидаед ва хоҳиши худро шубҳа мекунед.
Барои барқарор кардани боби нав дар издивоҷи шумо, шумо бояд эҳтироми худро, ки амали ҳамсаратон зарба задааст, барқарор кунед.
Барои ин, сарфи назар аз эҳсосоти қавӣ, ки ҳоло эҳсос мекунед, тафаккури возеҳ ва оқилона амал кунед.
Бовар кунед, ки издивоҷи шумо сазовори наҷот аст ва шумо сазовори муҳаббате ҳастед, ки ҳамсаратон мехоҳад бо шумо дубора барқарор шавад. Бидонед, ки шумо сиҳат мешавед, ҳатто агар он вақт лозим шавад ва лаҳзаҳои душворе пеш оянд.
Муайян кунед, ки шумо мехоҳед издивоҷи наватон чӣ гуна бошад
Шумо намехоҳед танҳо оиладор бошед. Шумо мехоҳед издивоҷи хушбахтона, пурмазмун ва шодмон дошта бошед.
Дар бораи афзалиятҳои худ сӯҳбат кунед, ки чӣ тавр шумо метавонед ба онҳо ноил шавед ва барои он ки боби дуюми афсонавӣ дар ҳаёти оилавии шумо чиро тағир диҳед.