Мундариҷа
- Ҷудоии ҳуқуқӣ чист?
- Ҷудоии қонунӣ бар зидди талоқ
- Манфиатҳои ҷудошавӣ
- Чӣ тавр ман ҷудошавӣ мегирам?
- Ҷудоии равонӣ
Вақте ки корҳо шадид шудан гирифтанд ва шумо дигар ба шарики кунунии худ мувофиқат намекунед, бояд қарори дардоваре қабул карда шавад, ки ҳам ба нафъи шумо ва ҳам барои фарзандони шумо бошад: интихоби ҷудошавӣ.
Вақте ки сухан дар бораи ҷудошавӣ меравад, як қатор намудҳо мавҷуданд, аммо мо дар ин мақола ду навъи асосӣ, яъне ҷудоии ҳуқуқӣ ва ҷудоии равониро муҳокима хоҳем кард.
Шояд шумо фикр мекунед, ки фарқият байни талоқ ва ҷудошавӣ чист ва мо онҳоро дар ин мақола ҳамаҷониба муҳокима хоҳем кард, аммо аввал биёед дар бораи намуди ҷудошавии якум ва расмӣ бифаҳмем.
Ҷудоии ҳуқуқӣ чист?
Ҷудошавӣ издивоҷро қатъ мекунад, дар ҳоле ки ҷудошавии озмоишӣ намешавад. Ҳарчанд ин як навъ ҷудоии ҳуқуқӣ ҷудошавии издивоҷро дар бар намегирад, масъалаҳое, ки шумо ё ҳамсаратон тавассути он ҳал кардан мехоҳед, бо вуҷуди ин бетағйир боқӣ мемонад.
Шумо метавонед нигоҳубини кӯдакон ва вақти ташриф, масъалаҳои алимент ва дастгирии кӯдакро муайян кунед.
Ҷудоии қонунӣ бар зидди талоқ
Тавре ки қаблан зикр кардем, ҷудо шудан аз рӯи қонун ба маънои ҷудо шудан нест. Одатан, ҷудошавӣ ё ҷудошавии издивоҷ, вақте пайдо мешавад, ки як ё ҳарду ҳамсарон қарор қабул мекунанд, ки мехоҳанд дороиҳо ва маблағҳои худро ҷудо кунанд.
Ин як усули хеле маъмул аст, зеро он барои қонеъ кардани ниёзҳои шумо ягон иштироки судро талаб намекунад. Ин ҳама ихтиёрӣ аст ва зану шавҳар шартномаи ҷудошавӣ мебанданд.
Агар яке аз созишномаҳое, ки дар варақаҳои ҷудогона навишта шудаанд, вайрон карда шаванд, яке аз ҳамсарон метавонад ба назди судя муроҷиат кунад ва иҷрои онро талаб кунад.
Манфиатҳои ҷудошавӣ
Баъзан вақте ки корҳо мувофиқи нақша пеш намераванд, шумо бояд фарёд занед: "Вақти холӣ!" Ба шумо лозим нест, ки талоқ гиред, аммо шумо метавонед аз ҷудошавӣ фоидаи онро (ба таври қонунӣ) ба даст оред. Шояд ҳардуи шумо мехоҳед, ки манфиатҳои издивоҷро нигоҳ доред.
Ҷудоии қонунӣ ва талоқ интихоби осонест барои қабули вақте ки шумо дар бораи имтиёзҳои андоз ё дигар эътиқодоти динӣ фикр мекунед ихтилоф бо ҷудошавии издивоҷ.
Чӣ тавр ман ҷудошавӣ мегирам?
Дар ИМА, баъзе судҳо ба ҳамсарон имкон медиҳанд, ки мустақиман барои ҷудо кардани қонунӣ муроҷиат кунанд, вобаста ба иёте, ки онҳо дар он зиндагӣ мекунанд.
Қайд кардан муҳим аст, ки гарчанде ки байни ҷудошавии ҳуқуқӣ ва талоқ фарқият вуҷуд дорад, раванди ба даст овардани яке ба ҳамон андозае пеш меравад, ки талоқ мебуд.
Асосҳои ҷудошавии издивоҷ, тақрибан ба ҳамон далелҳои талоқ монанданд. Вақте ки шумо дар бораи ҷудоӣ ва талоқ фикр мекунед, шумо шояд фикр кунед, ки чизҳои гуногун вуҷуд доранд, аммо номувофиқатӣ, зино ё хушунати хонаводагӣ ба як категория ҳамчун асос барои ҷудошавии издивоҷ дохил мешаванд.
Ҳамсароне, ки мехоҳанд аз роҳи қонунӣ ҷудо шаванд, бояд дар бораи ҳама масъалаҳои издивоҷ розигии худро диҳанд ё дар ҷудошавии мурофиа аз машваратчии судя дархост кунанд.
Пас аз он ки ҳама чиз муҳокима ва ҳал карда шуд, суд ҷуфти ҷудошударо эълон мекунад.
Ҷудоии равонӣ
Шояд шумо намехоҳед, ки аз душвориҳои ба додгоҳ рафтан гузаред.
Шояд шумо мехоҳед ҷудошавӣ аз шавҳар ё зани худва ӯ ҳам инро мехоҳад, аммо молия кофӣ нест, ки ба шумо иҷозат диҳад, ки аз хона кӯчад.
Баъзе ҳамсарон қарор медиҳанд, ки мустақил бошанд, ҳарчанд онҳо то ҳол дар як хона зиндагӣ мекунанд. Ин ҷудошавии психологӣ номида мешавад ва ба он ҳуҷҷатҳои ҷудошавӣ лозим нест, танҳо як маҷмӯи қоидаҳои ҷудошавӣ, ки дар издивоҷ мавҷуданд.
Ҳамсарон бо омодагӣ интихоб мекунанд, ки якдигарро нодида гиранд ва ҳама шаклҳои муоширатро, ки қаблан ҳангоми издивоҷ бо якдигар доштанд, қатъ кунанд.
Ин гуна ҷудошавӣ аз зан ё шавҳар бар принсипе кор мекунад, ки ҳарду шарик ба шахсияти худ қудрат мебахшанд, то дар ниҳоят ба худтаъминкунӣ табдил ёбанд, то то ҳалли масъалаҳои худ аз издивоҷ каме вақт ҷудо кунанд.
Мо фаҳмидем, ки ҷудоии қонунӣ чист фарқи байни ҷудошавии ҳуқуқӣ ва талоқ, ва чӣ гуна ҷудошавии психологӣ метавонад қоидаҳои воридотии ҷудошавӣ дар издивоҷро бидуни зарурати ҳуҷҷатҳои ҷудогона ё суд муқаррар кунад.
Агар ҳардуи шумо фикр кунед, ки ин беҳтарин вариант барои интихоби талоқ аст, пас бешубҳа ин аст.