Мундариҷа
- Паҳншавии рафтори таҳқиромез дар муносибатҳои шиносоӣ
- Муайян кардани рафтори ғайриқонунӣ
- Вақте ки вақти расидан ба он расидааст, ман ба кӣ занг зада метавонам?
Сӯиистифода дар ҷомеаи мо як мавзӯи мамнӯъ аст; Дар солҳои охир як ташвиқот барои ташвиқи сӯҳбати ошкоро дар бораи он ки чӣ гуна аст ва таъсири он метавонад ба ҳаёти инсон таъсир расонад. Он чунон мураккаб аст, ки баъзан муайян кардани онро душвор мегардонад; он дар ҳар вазъият ба таври гуногун муаррифӣ мешавад. Муқоисаҳо маҳдуд ва хеле норавшананд, зеро рафтор ва амалҳо метавонанд аз як муносибат ба муносибати дигар фарқ кунанд. Бо вуҷуди ин, гарчанде ки рафторҳо метавонанд аз як шахс ба шахс фарқ кунанд, баъзе хусусиятҳои умумӣ мавҷуданд ва метавонанд дар муайян кардан ва фаҳмидани сӯиистифодаи эҳтимолӣ дар муносибатҳо кумак кунанд.
Паҳншавии рафтори таҳқиромез дар муносибатҳои шиносоӣ
Таҳқиқот нишон медиҳанд, ки занони ҷавон аз синни 16 то 24 дараҷаи баландтарини зӯроварии шарики наздикро эҳсос мекунанд. Ин маънои онро надорад, ки ҷинсҳои дигар ё синну сол дар хатар нестанд, аммо рафтори хушунатомез дар муносибатҳо аксар вақт аз 12 то 18 солагӣ реша мегирад. Шиддати хушунат ва сӯиистифода дар муносибатҳо дар ҳолате бузургтар аст, ки рафтори бадрафторӣ дар наврасӣ сар шуд.
Муайян кардани рафтори ғайриқонунӣ
Шахсоне, ки дар муносибатҳои кунунӣ ё гузаштаи худ рафтори таҳқиромезро аз сар гузаронидаанд, барои фаҳмидани шаклҳои муносибатҳои носолим вақти душвортаре доранд. Онҳо аксар вақт оқибатҳои кӯтоҳмуддат ва/ё дарозмуддати зӯровариро эҳсос мекунанд ва шояд онҳоро ҳамчун як қисми "ҳаёти муқаррарӣ" эътироф кунанд. Аммо дар бораи онҳое, ки аз берун ба мо менигаранд, чӣ гуфтан мумкин аст? Оё роҳи осони дидани муносибатҳои носолим ҳангоми дидани он вуҷуд дорад? Аз сабаби табиати гуногуни рафтори таҳқиромез, формулаи мукаммале барои коркард вуҷуд надорад, ки он чизеро, ки шумо мебинед, сӯиистифода ҳисобида мешавад ё не. Бо вуҷуди ин, аломатҳои назарраси огоҳкунанда аксар вақт осон муайян карда мешаванд; агар шумораи инҳо вуҷуд дошта бошанд, шояд хубтар омӯзед ва бифаҳмед, ки оё онҳо нишонаи чизи дарозмуддат ва хатарноктаранд.
Аломатҳои огоҳкунанда метавонанд ҳар яке аз ин ё якчанд варианти онҳоро дар бар гиранд: метарсанд аз шарики ошиқона, дурӯғ гуфтан ба оила ва дӯстон барои пӯшонидани амалҳо ва рафтори таҳқиромез, эҳтиёткорона ба он чӣ ба ӯ гуфта мешавад, то ӯро хашмгин накунад аз ҷониби шахси дигар пайваста танқид ё таъқиб карда мешавад, гарчанде ки ҳама кори аз дасташ меомадаро барои хушнуд сохтанаш анҷом медиҳад қаллобӣ ва/ё бо истифода аз таҳдидҳо ё дурӯғ барои таҳрик додани тарс.
Вақте ки вақти расидан ба он расидааст, ман ба кӣ занг зада метавонам?
Пас биёед бигӯем, ки шумо дӯст ё узви оила ҳастед, ки ин аломатҳои огоҳкунандаи сӯиистифода дар муносибатҳои наздики шуморо мушоҳида мекунад. Шумо чи кораед? Аввалан, натарсед, ки ба инстинктҳои худ ворид шавед ва амал кунед. Дар сурати дучор шудан, ҷабрдида эҳтимол эътироф намекунад, ки ҷабрдида аст. Дар хотир доред, ки онҳо шояд ҳатто воқеан огоҳ набошанд. Ҳангоми наздик шудан ба шахс эҳтиромона бошед ва ӯро рӯҳбаланд кунед. Барои ҷабрдида муҳим аст, ки эҳсоси пуштибонӣ кунад, на дар амали шарики худ. Ҳамчун нозир, муҳим аст, ки шумо дар бораи он, ки кадом захираҳо дар ҷомеаи шумо пешниҳод карда мешаванд, огоҳ бошед. Аксари онҳо барои мардон, занон ё кӯдаконе, ки худро дар муҳити хатарнок ҳис мекунанд ва барои рафтан ба кумак ниёз доранд, захираҳои фаровон хоҳанд дошт. Аксар вақт дар ҷомеа ҳадди аққал як паноҳгоҳ вуҷуд дорад, ки барои қурбониёни хушунати хонаводагӣ паноҳгоҳ пешниҳод мекунад. Ин паноҳгоҳҳо яке аз бузургтарин захираҳо мебошанд, зеро онҳо ба гурӯҳҳои дастгирӣ, ҳимоятгарони ҳуқуқӣ ва барномаҳои аутрич пайвастагӣ пешниҳод мекунанд. Дар хотир доред, ки тавре ки пештар гуфта будем, ҷабрдида шояд дар тӯли муддати тӯлонӣ буд, ки онҳо аз хатарҳо ва хатарҳои ба он алоқаманд бехабаранд. Гарчанде ки дар бораи муқовимат андеша кардан осон аст, дар асл доштани сӯҳбати ошкоро бо шахси дӯстдоштаатон душвортар аст. Боварӣ ҳосил кунед, ки нигарониҳои худро бо мушоҳидаҳо дастгирӣ кунед, ба шахс имконот диҳед ва омодагии худро барои дастгирии онҳо такрор кунед. Ҳеҷ гоҳ аз тамос бо кормандони ёрии таъҷилӣ натарсед, агар хатари зӯроварӣ аз ҳад зиёд бошад ва шумо боварӣ доред, ки касе зери хатари фаврӣ қарор дорад. Бо он захираҳое, ки шумо доред, метавонед коре кунед.
Новобаста аз он ки шумо шахсе ҳастед, ки аз берун менигарад ё шахсе, ки сӯиистифода мекунад, аксар вақт манбаи арзишманд шахсе аст, ки танҳо гӯш мекунад. Аломатҳои огоҳкунандаи сӯиистифода дар муносибатҳо рафтори таҳқиромезро нишон медиҳанд, ки як бор ба он шахс эътимод карда мешаванд ва барои бисёриҳо бовар кардан ба шахси дигар бениҳоят душвор аст. Бо вуҷуди ин, омодагӣ ба гӯш кардан ва ҳукм накардан яке аз соддатарин роҳҳои кӯмак ба шахси гирифтори сӯиистифода мебошад. Бунёди ин муносибат ва кушодани дари кӯмаки минбаъда метавонад қадами аввалин дар иҷозати он ҷабрдида аз сояи сӯиистифодакунандаи худ бошад.