Мундариҷа
- Тағироти реҷа
- Чӣ тавр ин ба ман рӯй дода метавонад?
- Гап нест
- Шумо аллакай медонед, ки чӣ тавр ин корро кардан лозим аст
- Муқаррар кардани меъёри нав
- Реҷаи худро тағир диҳед ... Боз
- Қаноатмандӣ ба даст овардан мумкин нест
- Оҳиста ва устувор дар мусобиқа пирӯз мешаванд
- Ду нахӯд дар як қуттӣ
Оё издивоҷ ба саодати издивоҷ баробар аст ... ё камарбанди пуфак? Барои бисёр ҷуфтҳо, ин ҳарду аст. Вазни зиёдатӣ метавонад ба таври тадриҷан тадриҷан афзоиш ёбад. Дар тӯли чанд моҳ чанд фунт дар ин ҷо ё дар он ҷо аз ҳад зиёд дардовар нест, охир ва ба осонӣ аз даст додан, мо аксар вақт ба худ мегӯем. Мо ба он наздик мешавем. Хуб.
Тағироти реҷа
Мутаассифона, пилла кардан дар реҷаи бароҳат ва осоне, ки мо бо ҳамсари навамон мисли як кӯрпаи хуб ва гарм ба ӯҳда гирифтаем, хеле осон аст ... нодида гирифтани он, ки моҳҳо зуд ба солҳо табдил меёбанд ... далели он, ки реҷаи пештараи солимии боздид аз деҳқонон ва боздидҳо ба толори варзишӣ ба як реҷаи на он қадар солим аз хӯрокхӯрии равғанӣ ва шабҳое, ки бо ҳамсари худ дар болои диван серфинг мегузаронданд ... ва нодида гирифтани интихоби либосҳои мо Ҳоло танҳо бо шим бо камарбандҳои эластикӣ ва куртаҳои маҳдуд, ки барои пинҳон кардани мобайни доимо васеъшавандаи мо маҳдуд шудаанд.
Чӣ тавр ин ба ман рӯй дода метавонад?
Сабабҳои зиёди потенсиалии зиёдшавии вазн вуҷуд доранд, ки одатан бо бисёр ҷуфтҳо пас аз издивоҷ рӯй медиҳанд. Баъзеҳо боварӣ доранд, ки худпарастӣ ва парҳез бо парҳез пас аз зиёд шудани масъулият ва стрессҳо дар тарбияи оила тамоюли канорагирӣ мекунад. Баъзеҳо мегӯянд, ки дар муносибати хушбахтона ва қаноатманд будан метавонад моро водор созад, ки аҳамияти нигоҳ доштани намуди зоҳирии худро аз мадди аввал гузорем, зеро мо дигар дар раванди кӯшиши ҷалби ҳамсар иштирок намекунем.
Гап нест
Аммо, сабабҳои пайдоиши падидаи камарбанди пуфак барои мо аз саволи воқеӣ камтар муҳимтаранд: Мо чӣ кор мекунем кардан дар ин бора? Ин дар ҳақиқат як чизи хандаовар нест, зеро таносуби аз камар ба пушт ба ҳисоби миёна ба зиёд шудани хатари саломатӣ ҳам барои мардон ва ҳам занҳо вобаста аст. Мо ҳама мехоҳем, ки хушбахтии мо то пирии солим ва хушбахтона идома ёбад, аммо он камарбанди пуфак метавонад андешаҳои дигар дошта бошад. Ва илова бар ин, гарчанде ки онҳо мегӯянд, ки муҳаббат кӯр аст, шояд ақаллан як қисми ночизи мо вуҷуд дорад, ки мехоҳад ҳозир ба шарики мо мисли он рӯзе, ки онҳо бо мо вохӯрда буданд, ҷисман ҷолиб бошад.
Шумо аллакай медонед, ки чӣ тавр ин корро кардан лозим аст
Пас мо дар ин бора чӣ кор мекунем? Баръакси он чизе, ки шумо гумон мекунед, саволи Ч H ТАВР мубориза бурдан ба афзоиши вазн - раванди воқеии рафъи камарбанди мо - ин ҳама масъала нест. Мо ҳама ҳадди аққал мафҳумҳои асосии идоракунии вазн ва кам кардани равғанро медонем ва дар он ҷо як миллион парҳези солим ва машқҳои исботшуда мавҷуданд, ки шумо метавонед онҳоро интихоб кунед.
Муқаррар кардани меъёри нав
Ҳиллаи воқеӣ барои ноил шудан ба муваффақияти доимӣ, ҳарчанд қодир будан ба ҳама гуна тағироте, ки шумо барои татбиқ интихоб кардаед, устувор аст. Ин маънои онро дорад, ки тағиротро ҳамчун тарзи зиндагӣ, на ҳамчун як давраи муваққатии ранҷу азоб, ки шумо тасмим гирифтед то он лаҳзаи ҷодугарӣ, вақте ки шумо ба ҳадафи вазнини худ расидед ва метавонед ба "зиндагии муқаррарии худ" баргардед. Зеро он зиндагии ба истилоҳ муқаррарӣ он чизест, ки шуморо водор кард, ки аз ибтидо фунт ҷамъ кунед ва ба қафо баргаштан ба он эҳтимол ҳамин тавр шавад! Ворид кардани рафтори нав ба тағироти доимии тарзи зиндагӣ воқеан қадамест, ки аксари одамон на танҳо ҳангоми қабули ғизои солим ва нигоҳ доштани сатҳи фаъоли фитнагарӣ, балки вақте ки сухан дар бораи тағироти куллӣ дар ҳаёт меравад.
Реҷаи худро тағир диҳед ... Боз
Одатҳо чизҳои пурқувватанд ва шояд махсусан дар мавриди парҳез ва машқ рафторҳое, ки то замоне ки онҳо ба одатҳо табдил наёфтаанд, такрор карда мешаванд. Ҳангоме ки шумо кӯшиши тағир додани рафтореро, ки аллакай ба реҷаи ҳаррӯзаи шумо одат кардаед, ин далел метавонад ба манфиати шумо бошад, аммо ин мафҳумест, ки метавонад дар дарозмуддат ба манфиати шумо истифода шавад, зеро дар ҳар лаҳзаи вақт, шумо ҳамеша имкони эҷод ва қабули як одати афзалтарро доред.
Қаноатмандӣ ба даст овардан мумкин нест
Якчанд вақт дар бораи одатҳое, ки шумо мехоҳед тағир диҳед, вақт ҷудо кунед (ба монанди амали картошкаи шабонаи бистари шумо, шояд). Ҳоло дар бораи як рафтори нави афзалтар фикр кунед, ки шумо метавонед ин одати кӯҳнаро бо он иваз кунед ки то ҳол ба шумо қаноатмандие мебахшад, ки шумо аз рафтори аслӣ интизор будед. Рафтори маъмулии мо одатан ниёзҳои мушаххасро қонеъ мекунад, масалан, ниёз ба истироҳат, дилсӯзӣ ё ҷамъиятсозӣ. Тағироти шадид одатан ноком мешаванд, зеро онҳо эҳтиёҷоти марбут ба бозиро қонеъ намекунанд, аз ин рӯ як қисми мо қонеъ нашудааст ва то он даме ки он чизеро ки мехоҳад ба даст орад, таваҷҷӯҳро идома медиҳад.
Оҳиста ва устувор дар мусобиқа пирӯз мешаванд
Вақте ки шумо қарор додед, ки чиро тағир додан мехоҳед ва алтернативаҳои афзалиятнокро баррасӣ карда истодаед, фаромӯш накунед, ки тағироти рафторро тадриҷан бо суръате, ки бароятон бароҳат аст, амалӣ кунед. Ҳар як тағироти ночиз дар самти дуруст, ки шумо метавонед як қисми зиндагии худро абадӣ гардонед, аз шумо як миллион маротиба муҳимтар аз тағироти шадид аст, ки шумо пас аз чанд ҳафта аз ноумедӣ даст мекашед.
Ба ҷои он ки дар болои диван нишинед ва телевизор тамошо кунед, то дар охири рӯзи дароз истироҳат кунед, масалан (муҳите, ки барои бисёр одамон як триггери қавии ғизохӯрӣ аст, ба ғайр аз ташвиқ кардани беамалии), шояд шумо қарор кунед, ки он метавонад шуморо қонеъ созад ниёз ба истироҳат лозим аст, то дар рӯзнома рӯзнома нависед, ё каме суруд хонед ва мусиқии дӯстдоштаи худро дар хонаи хобатон хобонед, ё ҳатто баъзеҳо дар саҳни пеши нишаста бо ҳамсари худ ҳангоми ғуруби офтоб ба оғӯш кашед.
Ду нахӯд дар як қуттӣ
Агар имконпазир бошад, дар ин кӯшиш ҳамкории ҳамсаратонро ҷалб кунед. Шарики шумо дар ҷинояти камарбанд метавонад инчунин манбаи қавитарини дастгирии иҷтимоии шумо дар тағир додани тарзи зиндагӣ бошад. Ва азбаски тарзи зиндагии шумо то андозае ҳамчун ҷуфти издивоҷ бо ҳам ҷудонашаванда аст, ҳар вақте ки яке аз шумо тарзи зиндагиро тағир медиҳад, он новобаста аз он ки ба тарзи зиндагии дигар таъсир мерасонад. Пас, мисли ду нафар бошед саломат нахўд дар қуттӣ. Якдигарро ҳавасманд кунед. Якдигарро табрик кунед. Он чизи издивоҷро рок кунед ва ба шумо иҷозат диҳед нав одатҳои солим шуморо ба зиндагии тӯлонии хушбахтона водор мекунанд.