Мундариҷа
- Эҳсосоти шумо дигар яксон нестанд
- Шумо мефаҳмед, ки муҳаббат аз ҳад зиёд аст
- Шарики шумо наметавонад шуморо комилан дарк кунад
- Шумо зиёда аз он ки мешуморед, мешиканед
- Шумо дӯстони арзишмандро аз даст медиҳед
Вақтҳое мешавад, ки шумо ба арзиш, асоснокӣ ва ҳадафи муносибати шумо бо шарики худ дар ҳайрат афтодани саволҳоро оғоз мекунед; Оё ин дар ҳақиқат ҳамин аст? Оё ин авҷи муносибатҳои мост? Оё ҳаёти ман ҳамеша чунин хоҳад буд? Чӣ мешавад, агар ман бештар хоҳам, чӣ мешуд, агар ҳама чиз гуногун мебуд, ман то ҳол чунин эҳсос мекардам.
Инҳо танҳо мисолҳое ҳастанд, ки ақли шумо метавонад шуморо ба алоқамандии муносибатҳои шумо шубҳа кунад ва ба шумо водор созад, ки шумо воқеан хушбахт нестед ва қаноатманд нестед.
Аз ин ҷо корҳо танҳо печидатар, рӯҳафтода, ҷолиб ва писандидатар мешаванд ва шумо чунин ҳис мекунед, ки гӯё ба шумо лозим меояд, ки аз ҳамаи инҳо, шарики худ хонаи худ гурезед ва шахсияти худро баргардонед ва ба тарзе аз нав оғоз кунед.
Аммо пеш аз он ки ин корро анҷом диҳед, ин мақоларо хонед ва сипас тасмим гиред.
Эҳсосоти шумо дигар яксон нестанд
Оё шумо худро дар дохили он холӣ ҳис мекунед?
Тавре ки шумо намедонед, ки ин кай рух додааст, аммо эҳсосоти яквақтаи шумо нисбат ба шарики шумо нав аз байн рафтааст.
Шумо дар ҳолати бепарвоӣ қарор доред; хислатҳои хурде, ки шумо дар бораи шахси назарраси худ қадр мекардед, шитоби дохилии оташи идоранашавандае, ки шумо ҳангоми расидан ба шумо ҳис мекардед, вақте ки шумо ба чашмони онҳо нигоҳ мекунед ва гармии раҳму шафқат эҳсос мекунед ва чӣ гуна шумо тамоми рӯз дар бораи онҳо фикр мекардед; ҳама маънои худро барои шумо гум кардааст; ба ту дигар аҳамият надорад.
Агар ин тавр шавад, ба худатон аз ҳад зиёд сахтгир набошед, шумо марҳаларо аз сар мегузаронед, аммо ягон қарори шитобкорона қабул накунед; бо дӯстони наздики худ ё оилаатон сӯҳбат кунед ва дар ин муддат кор кунед.
Танҳо инро дар хотир нигоҳ доред, ки ҳама чизеро, ки шумо эҳсос мекунед, як падидаи умумиҷаҳонӣ аст ва шумо онро танҳо таҷриба намекунед.
Шумо мефаҳмед, ки муҳаббат аз ҳад зиёд аст
Муҳаббат ҷузъи муҳими ҳама гуна муносибатҳост, аммо муҳаббат беадолатона ифода карда мешавад ва он мафҳуме беш аз эҳсос мешавад.
Агар он муддате аз байн равад, пас ин комилан дуруст аст.
Эҳсосот аксар вақт тағир меёбанд ва ҳеҷ эҳсос наметавонад аз ҷараёни худ болотар равад; шумо наметавонед ҳама вақт хашмгин, хурсанд ё ғамгин бошед ва бо муҳаббат он ҳамон тавр амал мекунад; шумо наметавонед 100% вақт ошиқ бошед.
Ин маънои онро надорад, ки ҳузури он ба таври доимӣ аз байн рафтааст, он танҳо дар танаффуси саривақтӣ аст; инро бидонед, ки пояҳои муносибатҳои шуморо ғайр аз муҳаббат бисёр объектҳои дигар муайян мекунанд.
Муносибат ба эҳтиром, ҳамдардӣ, садоқат, бахшиш, муошират, созиш ва ғайра асос ёфтааст.
Танҳо муҳаббат наметавонад издивоҷи шуморо нигоҳ дорад, ба шумо бисёр унсурҳои дигар лозиманд ва то он даме ки ишқ мафҳум ва воқеияти он метавонад барои шумо фарқ кунад, танҳо кор карданро омӯзед.
Шарики шумо наметавонад шуморо комилан дарк кунад
Ҳамин тавр, ҳоло, ки шумо шарики худро пайдо кардед, ҳама чиз ба таври худкор ба ҷои худ меафтад, дуруст?
Не, нахоҳад кард.
Шарики шумо на ҳама вақт он чизеро, ки дар дохили ақли шумо мегузарад, қабул мекунад, онҳо ҳамеша наметавонанд шуморо ҳамчун шахсияти аслии худ бифаҳманд ва шумо худро баъзан нопурра ва нодуруст ҳис мекунед шуморо мешиносам ва шояд ҳеҷ гоҳ нахоҳам донист.
Ба шумо лозим аст, ки ин хаёли ғайривоқеии шарики худро, ки ба нахҳои рӯҳи шумо мегузарад ва донистани ҳамаи қисмҳо ва пораҳое, ки шуморо шахсият месозад, нест кунед; онҳо шуморо то андозае мефаҳманд, аммо онҳо танҳо ин қадар чизро мефаҳманд ва ин ҳам хуб аст.
Шумо ҳамеша метавонед бо дил ва ақли худ муошират кунед, аммо ҳеҷ гоҳ интизор нашавед, ки шахси дигаре мавҷудияти индивидуалистии шуморо ба таври фаъолона эҳсос мекунад.
Шумо зиёда аз он ки мешуморед, мешиканед
Он деворҳое, ки шумо фурӯ бурдед, шуморо ба бисёр дардҳо дучор мекунад; шумо чандин маротиба қалби худро мешиканед, шумо борҳо осеб мебинед ва пора -пора мешавед ва борҳо аз дард шифо меёбед.
Баҳсу мунозираҳо шуморо ба ранҷу азобҳои рӯҳӣ водор мекунанд, аммо ҳалли онҳо шуморо ҳамчун шахсият низ ташаккул медиҳад; муносибати шумо низ мустаҳкам хоҳад шуд.
Фарсудашавӣ бо тамоми бастаҳо меояд ва он қисми душвортарини муносибати шумо хоҳад буд, аммо ин ногузир аст; борон меборад, тӯфон мекунад ва медурахшад, ки ҳеҷ чиз доимӣ ва комил нест.
Аммо бахшанда буданро омӯзед, фаҳмидани он вақте ки сухан дар бораи шарики худ меравад, хато кардан танҳо инсон аст, нагузоред, ки хафагӣ аз шумо беҳтар шавад. Пас аз он ки ҳардуи шумо инро аз сар мегузаронед, шумо танҳо қавитар хоҳед шуд.
Шумо дӯстони арзишмандро аз даст медиҳед
Онҳое, ки шумо як вақтҳо хеле азиз ва ба дили худ наздик дошта будед, дар замина тамоман кам мешаванд ва муҳаббате, ки шумо бо наздиктарин дӯстони худ мубодила кардед, танҳо дар шакли пайванди шикастнопазир боқӣ мемонад, зеро афзалиятҳои шумо пас аз издивоҷ ва ногузир тағир меёбанд ҳаёт барои шумо ва ҳама роҳи дигарро мегирад.
Шумо дар ниҳоят онро аз даст медиҳед; он барои беҳтарин хоҳад буд.