Мундариҷа
- 5 забони ишқ
- Чӣ гуна забонҳои муҳаббат бар зидди муносибати шумо кор карда метавонанд
- Роҳи солими истифодаи забонҳои муҳаббат
Вақте ки ман бори аввал китоби '5 Забони Ишқ' -и Гари Чапманро хондам, лаҳзаи бузурге доштам. Бо шавҳарам, ман зуд -зуд ба ӯ нақл мекардам, ки чӣ қадар олиҷаноб будам ва ӯро таърифу тавсиф мекардам.
Ӯ инро дӯст медошт ва мо хандидем, ки рӯзе ӯ наметавонад сарашро аз дар берун барорад, зеро нафси ӯ ин қадар бузург хоҳад буд.
Аз тарафи дигар, ман инчунин пайхас кардам, ки як қисми ман каме ғамгин буд, зеро ба назарам чунин навъи парастишро аз ӯ нагирифтаам.
5 забони ишқ
Китоб бар он ақида асос ёфтааст, ки мо одатан шарики худро тавре қабул кардан мехоҳем, ки онро дӯст дорем. Дар тадқиқоте, ки дар модели забони муҳаббати Чапман гузаронида шуд, маълум шуд, ки ҷуфти тамоюле, ки созишномаи забонҳои ишқро доранд, эҳтимолан дар бораи изтироб гузориш намедиҳанд.
Бо вуҷуди ин, мушкилот метавонанд ба миён оянд, зеро тарзи гирифтани муҳаббат на ҳамеша забони муҳаббати шарики мост ва аз ин рӯ, чаро мо баъзан озор ё радшавиро эҳсос мекунем.
'5 Забони Ишқ' ба ман тасдиқ кард, ки ман забони аввалини муҳаббати худро бо шавҳарам истифода мекардам ва ин 'Калимаҳои тасдиқкунӣ' буд.
5 забони мухталифи мухаббат чист?:
- Калимаҳои тасдиқкунанда
- Дастрасии ҷисмонӣ
- Санадҳои хидмат
- Вақти сифат
- Тӯҳфаҳо
Одатан, мо одатан ду роҳи мухталифи ифодаи муҳаббате дорем, ки мо истифода бурдан мехоҳем ва ин табиатан ба мост.
Агар шумо мутмаин набошед, ки кадоме аз забонҳои ишқи дар боло зикршуда бартарии шумост, шумо метавонед бо инъикоси ду саволи зерин бештар дарк кунед:
- Роҳи асосии шумо, ки ба шарики худ муҳаббат мебахшед, кадом аст?
- Бо кадом роҳ шумо мехостед аз шарики худ муҳаббати бештар гиред (ки шояд шумо он қадаре ки мехоҳед, ба даст наоред)?
Дере нагузашта дар байни ман ва шавҳарам шӯхӣ шуд. Ҳар дафъае ки ман ба шавҳарам таъриф медодам, ин барои ӯ як сухане хуб гуфтан буд.
Шояд каме дурӯғгӯй бошад, аммо ҳадди аққал ин як фурсати хубест барои ӯ, ки ба забони ман ҳарф занад.
Баъзан ӯ то ҳол фаромӯш мекард, зеро ин ба таври табиӣ барояш наомада буд, бинобарин ман ба ӯ такон мезанам ва чашмак мезанам, гӯё мегӯям: "ҳоло навбати шумост!"
Шӯхӣ як тараф, ин ба кам шудани "ниёз" -и ман ба ӯ барои гуфтани суханони хуб кумак кард ва аз ин рӯ маро водор кард, ки ба нигоҳ кардан ба ӯ нигоҳ накунам, то маро "наҷот диҳад" ё ба ман маҳз кай ва чӣ гуна инро мехостам.
Вақте ки мо инро дар муносибатҳои худ мекунем, он метавонад як дорухат барои ноумедӣ ва мубориза бошад.
Чӣ гуна забонҳои муҳаббат бар зидди муносибати шумо кор карда метавонанд
Ҳатто агар шумо забонҳоро омӯхта бошед ва шарики шумо комилан дарк кунад, ки шумо чӣ гуна дӯст доштанро дӯст медоред, чӣ мешавад, вақте ки онҳо ба шумо муҳаббатеро, ки ба он ба шумо лозим аст, намедиҳанд, чӣ мешавад?
Агар мо эҳтиёткор набошем, пас мо метавонем ба айбдоркуниҳо ва интиқодҳо дучор шавем, зеро шарики мо натавонистааст интизори он бошад, ки онҳо бояд ниёзҳои моро танҳо аз сабаби доштани дониш қонеъ гардонанд.
Ҷавобгар кардани шарики мо барои беҳбудии эмотсионалии мо як бозии хатарнокест барои бозӣ. Дар ин сурат, мо камтар эҳсосоти худро ба дӯш мегирем ё худро дӯст медорем.
Он гоҳ мо метавонем дар як давраи абадии ҷустуҷӯи муҳаббат берун аз худ бимонем, ки метавонад як мавҷудияти хеле бекас ва дардовар бошад.
Роҳи солими истифодаи забонҳои муҳаббат
Ин маънои онро надорад, ки забонҳо воситаи муфид нестанд. Танҳо муҳим аст, ки онҳоро бо огоҳӣ истифода барем. Агар мо ин корро карда тавонем, онҳо метавонанд барои кӯмак ба пайвастагии амиқтар истифода шаванд ва ба мо дар ростқавлӣ ва ошкоро бештар изҳори ақида кунанд.
Озодии ҳақиқӣ дар муносибатҳои мо дар он аст, ки ду нафар метавонанд эҳсос кунанд, ки барои кӣ буданашон ошкоро дӯст медоранд ва қабул карда мешаванд, муоширати солим.
Пас, чӣ гуна мо метавонем забонҳоро истифода барем, то на барои муқобила бо муносибатҳоямон?
- Худро бо ростқавлӣ изҳор кунед ва барои он чизе ки мехоҳед, пурра масъул бошед
Ёдрас кардани ҳамсаратон аз забони ишқи шумо кори бад нест. Ҳаётро ба ӯҳдаи худ гирифтан осон аст ва агар ин роҳи пешфарзии шарики шумо ба шумо набошад, онҳо метавонанд дар ҷаҳони худ ба осонӣ фаромӯш кунанд ё гум шаванд.
Ман тавсия медиҳам, ки ба таври возеҳ ва содда он чизеро, ки шумо мехоҳед, баён кунед. Масалан, агар забони муҳаббати шумо ламси ҷисмонӣ бошад ва шумо эҳсос мекунед, ки шарики шумо бо шумо бештар ҷисмонӣ бошад, шумо метавонед бигӯед: "Агар шумо метавонистед пойҳои маро масҳ кунед ё ба оғӯш гиред".
Бе худро сафед кардан ё камбудиҳои онҳоро нишон додан; шумо метавонед пас аз он чизеро пайгирӣ кунед, ки "Ман инро дӯст медорам, вақте ки ту ин корро мекунам, ки маро бештар робита ва дӯстдошта ҳис мекунад, ба фикри ту?"
Ҳамеша ба онҳо иҷозат диҳед, ки сухан гӯянд, зеро онҳо бояд имконият дошта бошанд, то бифаҳманд, ки оё онҳо дар як лаҳза воқеан барои шумо дастрас буда метавонанд.
Ҳамин тариқ, шумо метавонед вақт ва маконеро тартиб диҳед, на онҳое, ки эҳсос мекунанд, ки онҳо ногаҳон ҳама чизро дар як вақт тарк кунанд, вақте ки онҳо аллакай фишор эҳсос мекунанд.
- Забони муҳаббати худро ба худ бидиҳед!
Дар он вақтҳо, вақте ки мо худро эҳсос мекунем, ки озор мебинем ё рад карда мешавем, зеро шарики мо на аз ҷиҳати эмотсионалӣ ва на аз ҷиҳати рӯҳӣ дастрас нест, муҳим аст, ки ба худ муҳаббатеро, ки мо орзу дорем, бидиҳем.
Ин як фурсатест, ки бо забони ишқии худ ҳарф занед ва онро ба худ пешниҳод кунедБо истифода аз калимаҳои тасдиқкунанда (калимаҳои тасдиқкунанда) бо худ сӯҳбат кунед ё барои истироҳат ва лаззат бурдан аз чизе, ки шуморо дилсард мекунад (амалҳои хидматӣ ё вақти босифат) бо худ сӯҳбат кунед.
Ҳамин тариқ, мо худамонро ором кардан ва худро бечунучаро дӯст доштанро таълим медиҳем, бидуни такя ба манбаъҳои беруна барои эҳсоси дӯстдоштаамон.
- Пешгӯиҳои худро баргардонед
Агар шумо худро шарикони дарунӣ ё берунӣ танқид кунед, ки ба шумо мувофиқи забони ишқи худ муҳаббат надода бошед, бидонед, ки вақте ки шумо ин корро мекунед, шумо ниёзҳои қонеънашудаи худро ба шарики худ пешкаш мекунед.
Гарчанде ки дар пешгӯӣ ҳақиқат вуҷуд дошта метавонад, яъне шарики шумо шояд то ҳадди имкон шуморо ба назар нагирад; аз худ пурсидан хеле муҳим аст: 'куҷо ман на ба шарики худ ва на ба худам ғамхорӣ намекунам?'
Ин машқи бозпас гирифтани дурнамои мо метавонад ба мо дар баланд бардоштани сатҳи огоҳии мо дар бораи он, ки мо то чӣ андоза ниёзҳои худро қонеъ карда наметавонем, кӯмак расонад. Он инчунин ба мо имкон медиҳад, ки дарди эҳсосотии худро коркард ва табобат кунем, ки аксар вақт аз дардҳои гузашта сарчашма мегиранд ва бо рафтори шарики мо чандон робита надоранд.
Забонҳои ишқ, бешубҳа, як воситаи олие барои амиқтар кардани муҳаббат ва робита дар муносибатҳои ошиқонаи мо буда метавонанд.
Аммо, ҳамеша дар хотир доштан хуб аст, ки агар мо онҳоро барои муқоиса кардан ва ба ин васила бар зидди шарики худ хол гирифтан истифода барем, мо одатан заифиҳои онҳоро мебинем, на ба онҳо фазоеро нишон медиҳем, ки ба таври худ ба таври беназири муҳаббат зоҳир шаванд.
Дар таҷрибаи ман, ҳар қадаре ки мо метавонем шарики худро комил гардонем, ҳамон қадар озодии бештареро дар муносибатҳои худ ба вуҷуд меорем ва ҳамин тариқ барои афзоиш, қабул ва муҳаббати воқеӣ барои ҳар як шахс фазои бештаре фароҳам меорад.