Мундариҷа
- 1. Омӯхтани дарёфти некӣ дар нокомилии шарики худ
- 2. Масъулият барои посухи худ ба аъмоли шарики худ
- 3. Ба ду кори мусбате, ки шарики шумо дар як рӯз кардааст, диққат диҳед
- 4. Омӯзиши эътироф кардани нокомилии худ
- 5. Омӯхтани комил инсон будан ва на инсони комил
Аксар вақт чунин нест, ки мафҳуме, ки қудрати тағир додани муносибатҳоро дорад, номе дорад, ки гуфтан хеле ҷолиб аст.
Ваби-саби (wobby sobby) истилоҳи ҷопонӣ аст, ки бидуни табассум гуфтан душвор аст, ки тарзи амиқи назари муносибат бо худ, одамони дигар ва умуман зиндагиро тавсиф мекунад. Муаллифи Ричард Пауэлл Wabi Sabi Simple онро чунин таъриф кард: "Ҷаҳонро ҳамчун нокомил, нотамом ва муваққатӣ қабул кунед ва сипас амиқтар равед ва ин воқеиятро ҷашн гиред.”
Меросе, ки аз насл ба насл мегузарад, сарфи назар аз нишонаҳои истифода нишон дода намешавад, балки аз сабаби он тамғаҳо қадр карда мешавад. Ҳеҷ кас ҳеҷ гоҳ изҳор накардааст, ки Леонард Коэн, Боб Дилан ё Лид Белл сарояндагони олӣ ба маънои маъмулии калима ҳастанд, аммо онҳо аз нуқтаи назари ваби-сабӣ сарояндагони олӣ ҳастанд.
Дар ин ҷо 5 андешаи муҳими муносибатҳо аз консепсияи Wabi-sabi ҳастанд
1. Омӯхтани дарёфти некӣ дар нокомилии шарики худ
Ваби-саби дар муносибат бо шахси дигар будан аз таҳаммулпазирии камбудиҳои шарики шумо зиёдтар аст, ин дар он камбудиҳои ба истилоҳ хубро ёфтан аст.
Ин аст, ки сарфи назар аз нокомилӣ, балки аз сабаби онҳо эътироф кардан лозим аст. Ваби-сабӣ дар муносибат будан ин даст кашидан аз кӯшиши "ислоҳ кардани" он шахс аст, ки барои якҷоя будан бо низои камтар вақт ва нерӯи бештар мекушояд.
Муносибатҳо одатан аз марҳилаҳо мегузаранд. Якумаш ҳамеша ошиқӣ ё "ошиқ шудан" аст. Шахси дигар ва ҷуфти офаридашуда қариб комил ба назар мерасанд. Марҳилаи дуввум ин аст, ки як ё дигар аъзои ҷуфт дарк мекунанд, ки чизҳо, яъне шахси дигар, дар ниҳоят комил нестанд. Бо ин амал, баъзе одамон аз муносибат наҷот меёбанд, то бори дигар он шахси комил, ҳамсари ҷони худро ҷустуҷӯ кунанд, ки ин онҳоро пурра мекунад. Аммо, хушбахтона, аксари одамон тасмим мегиранд, ки дар муносибатҳои худ бимонанд ва корҳоро ҳал кунанд.
Мутаассифона, ин одатан маънои кӯшиши тағир додани шахси дигарро ба он тавре ки бояд бошад, тағйир диҳад. Бисёр ҷуфтҳо боқимондаи умри худро дар мубориза барои тағир додани дигар мегузаронанд.
Баъзе одамон дар ниҳоят беақлии кӯшиши "ислоҳ" кардани шахси дигарро дарк мекунанд, аммо ҳамчунон хашмгин мешаванд, ки дӯстдоштаи онҳо тағир намеёбад. Хашм дар муноқишаҳо пайдо мешавад, аммо ҳеҷ гоҳ ҳал намешавад. Ба ҳар ҳол, дигарон тавонистаанд то норозигии шахси наздики худро таҳаммул кунанд.
2. Масъулият барои посухи худ ба аъмоли шарики худ
Танҳо чанд ҷуфт тавонистанд ба марҳилае расанд, ки онҳо амалҳо/фикрҳо/эҳсосоти шахси дигарро на ҳамчун инъикоси арзиши худ, балки ҳамчун имконияти инъикоси худ мебинанд. Аъзоёни ин ҷуфтҳои нодир касоне ҳастанд, ки мавқеъро ишғол мекунанд; "Ман 100% барои 50% -и ин муносибат масъул ҳастам." Ин муносибат маънои онро надорад, ки як шахс барои корҳои дигараш 50% масъул аст, аммо ин маънои онро дорад, ки шахс барои ҷавоб додан ба амали шахси дигар комилан масъул аст.
3. Ба ду кори мусбате, ки шарики шумо дар як рӯз кардааст, диққат диҳед
Яке аз усулҳои таҳкими муносибатҳои хушбахтона мубодилаи шабонаест, ки дар он ҳар як шахс барои хатогӣ масъулиятро ба дӯш мегирад ва ду кори мусбатеро, ки шахси дигар он рӯз карда буд, ба назар мегирад.
Ҳамсари 1- “Як коре, ки ман имрӯз кардам, ки наздикии моро коҳиш дод, он вақт ба шумо занг задан надоштем, вақте ки мо розӣ будем, ки занг занам. Бунинг учун узр сўрайман. Як коре, ки шумо барои беҳтар кардани наздикии мо кардед, ин буд, вақте ки шумо ба ман гуфтед, ки шумо ранҷидаед ва хашмгин будед, ки ман ба шумо занг назадам, шумо нидо накардед, аммо оромона гуфтед. Чизи дигаре, ки шумо кардед, ки муносибати имрӯзаи моро беҳтар кард, ин ба ман ташаккур гуфтан барои тоза кардани хушк. Ин ба ман маъқул аст, вақте ки шумо ҳангоми иҷрои созишномаҳо аҳамият медиҳед ва ба ман раҳмат мегӯед. ”
4. Омӯзиши эътироф кардани нокомилии худ
Таваҷҷӯҳ ба камбудиҳои шахсии худ, на ба шахси дигар ва инчунин қайд кардани чизҳои мусбате, ки шахси дигар кардааст, услуби муоширатро тағир медиҳад, ки аксар вақт дар муносибатҳои хеле зиддиятнок пайдо мешаванд, ки дар онҳо ҳар як шахс коршиноси дурусти кори худ аст. коршинос дар бораи он ки шахси дигар хато кардааст.
5. Омӯхтани комил инсон будан ва на инсони комил
Шояд мушкилтарин муносибате, ки дар он амали ваби-сабиро бо худ анҷом додан мумкин аст. "Нуқсонҳои хислат" ва "камбудиҳо" -и мо он чизест, ки имрӯз мо ҳастем. Онҳо эквиваленти психологӣ, эмотсионалӣ ва маънавии узвҳо, доғҳо ва хатҳои ханда дар бадани мо мебошанд.
Мо ҳеҷ гоҳ инсони комил нахоҳем буд, аммо мо метавонем комилан инсондӯст бошем.Тавре ки Леонард Коэн дар суруди ваби сабиаш гиря кард Суруд, «Дар ҳама чиз як тарқиш вуҷуд дорад. Ҳамин тавр нур медарояд. ”
