Мундариҷа
- Воқеият газад
- Мубориза бо депрессия пас аз талоқ: Муносибати солимтар
- Як мавсимро як умр омехта накунед
- Гузариши суст ва устувор
Рӯ ба танҳоӣ пас аз талоқ ё ҷудо шудан аз шарик маъмул аст. Бо вуҷуди ин, шумораи ками одамон ба ин масъала муроҷиат мекунанд. Ҳатто вақте ки шумо хушбахтед, ки дигар бо ин шахс муноқиша нахоҳад шуд, шумо ба ҳолати танҳоии шадид сар мекунед. Пас шумо бо чунин давлате, ки пас аз талоқ худро танҳо ҳис мекунед, чӣ гуна муносибат мекунед?
Алберт Эйнштейн боре гуфта буд: "Ба ман аҷиб аст, ки ин қадар дар саросари ҷаҳон шинохта мешавам ва аммо то ба ин дараҷа танҳоӣ." Фикр кардан аҷиб аст, ки физики олиҷаноб, ки диққати президентҳо, генералҳо, муҳандисон, донишҷӯён, тадқиқотчиён ва миллионеронро ба худ ҷалб карда буд - бо интизориҳои оддии наздикӣ мубориза бурд.
Гарчанде ки ӯ дунёро дар дасти ангушт дошт, Эйнштейн дар ҳаёти шахсии худ мушкилоти амиқи наздикӣ дошт ва баъзан худро танҳо ҳис мекард. Солҳои охири Эйнштейн бо куфр, ҷудоӣ ва талоқ дар тӯли умраш рӯ ба рӯ шуда буданд.
Дар танҳоӣ ва афсурдагии худ бедор шуда, Эйнштейн бо ҳамшираи шафқат дар паҳлӯи худ мурд. Аммо дар бораи боқимондаи мо чӣ гуфтан мумкин аст?
Оё мо метавонем ҳалокати қатораи Эйнштейнро аз ҳаёти шахсӣ ҳамчун афсонаи огоҳкунанда бинем, вақте ки мо бо парокандагии издивоҷи худ сарукор дорем?
Мо метавонем фазои шахсӣ ва вақти маро орзу кунем, аммо оё инсон воқеан метавонад ҳамчун ҷазира амал кунад?
Оё ҳамаи мо дар ягон лаҳза ба дӯстӣ ва наздикӣ орзу намекунем?
Аммо вақте ки шумо аз муносибат ҷудо мешавед, чӣ мешавад? Чӣ мешавад, агар шумо дар издивоҷи бадбахт эҳсоси танҳоиро сар карда бошед? Танҳо зиндагӣ кардан пас аз талоқ як чиз аст, аммо эҳсоси танҳоӣ ҳатто ҳангоми издивоҷ метавонад хеле рӯҳафтодакунанда бошад. Хонданро давом диҳед, то бидонед, ки чӣ тавр шумо метавонед танҳоӣ пас аз талоқ ё ҷудо шудан бо танҳоӣ мубориза баред.
Воқеият газад
Сарфи назар аз он ки мо аз нерӯ ва рӯҳия сарчашма мегирем, издивоҷҳо метавонанд вайрон шаванд.
Омор нишон медиҳад, ки тақрибан 50% ҳамаи издивоҷҳо дар ИМА бо талоқ хотима меёбанд. Суол ин аст, ки вақте мо худро ба вартаи танҳоӣ меғелонем, чӣ кор мекунем?
Оё мо барои мубориза бо дӯстдорони пешинаи худ омодагӣ мебинем ё диққатамонро ба он равона месозем, ки аз беҳтаринҳоямон истифода барем пас аз талоқ зиндагӣ мекунад?
Агар шумо роҳи ҷудошавӣ ва талоқро ихтилоф кунед, омода бошед, ки 50 К ё бештар аз пулҳои ба даст овардаатонро барои қатъ кардани муносибат сарф кунед. Оё дар ҳақиқат ба ин гуна мубориза меарзад? Оё шумо мехоҳед, ки каме таърих ва хашмро гузоред, то дубора зиндагӣ кунед?
Мубориза бо депрессия пас аз талоқ: Муносибати солимтар
Агар шумо хоҳед, ки пас аз муносибати ноком нашъунамо кунед, дар бораи худ ғамхорӣ кунед.
Барои мубориза бо танҳоӣ пас аз талоқ, ба саломатии ҷисмонии худ майл кунед, мунтазам ба терапевт муроҷиат кунед ё аз пешвои рӯҳонӣ маслиҳати хуб гиред. Депрессияи талоқ ва танҳоӣ аз сабаби депрессия чизе нест, ки шумо барои тамоми ҳаёти худ ҳамчун бори равонӣ дошта бошед.
Аксар одамон пас аз талоқ дучори мушкилоти танҳоӣ мешаванд, зеро онҳо аз мубодилаи мушкилоти худ бо шахсони пӯшида ё ҳатто терапевт шарм медоранд. Ин роҳи онҳоро ба барқароршавӣ, зиндагии иҷтимоии онҳо маҳдуд мекунад ва як давраи бераҳмонаи танҳоиро ба вуҷуд меорад, ки онҳо фикр мекунанд, ки онҳо худашон беҳтаранд.
Онҳо шояд фикр кунанд, ки ягон роҳи ҳалли мушкил вуҷуд надорад ё бовар кардан ба дигарон душвор аст. Дар чунин ҳолатҳо, гирифтани кӯмаки гурӯҳҳои дастгирӣ, ки дар он одамони дигар низ пас аз талоқ бо танҳоӣ рӯ ба рӯ мешаванд, метавонад як роҳи олии табобат бошад. Ҳеҷ чизи беҳтар аз сӯҳбат бо одамоне, ки дар як қаиқ ҳастанд, дуруст?
Агар ин кори душвор бошад, зеро бо назардошти он, ки талоқ осон нест, бо нигоҳ доштани рӯзнома оғоз кунед, то фикрҳои худро ҳар рӯз сабт кунед. Ҳатто вақте ки шумо дар рӯзномаи худ ғаму андӯҳи худро рехтед, шумо эҳсос хоҳед кард, ки бо дӯсти беҳтарини худ сӯҳбат мекунед.
Касе, ки шуморо мешунавад ва барои эҳсоси танҳоӣ пас аз талоқ шуморо доварӣ намекунад.
Як мавсимро як умр омехта накунед
Ба таҷрибаи бад мисли як марҳилае муносибат кунед, ки ҳангоми зарурат гузашт. Дар зиндагии шумо шодиҳои дигаре ҳастанд, ки онҳоро таҳқиқ кардан лозим аст. Депрессия шудан пас аз талоқ метавонад маъмул бошад, аммо зиндагӣ бо эҳсоси танҳоӣ пас аз талоқ он чизест, ки шумо бояд то охири умр тоқат кунед.
Пас, ба он ҷо равед ва худро кашф кунед, то бифаҳмед, ки барои шумо аз ҳама муҳим чӣ аст:
Оё сулҳи ботинӣ аст?
Оё он ҳисси саргузашт дорад?
Оё он дар ҷои дигар аст?
Пас чӣ тавр бо танҳоӣ пас аз ҷудошавӣ мубориза бурдан мумкин аст.
Фаромӯш накунед: бадтаринаш тамом шуд.
Гузариши суст ва устувор
Бартараф кардани масъалаҳои марбут ба талоқ вақти зиёдро талаб мекунад, аз ин рӯ шумо бояд тадриҷан ба дарёфти он чизе, ки шуморо хушбахт мекунад, гузаред ва сипас ба он кор кунед. Пас аз талоқ ё ҷудо шудан шарики шумо шояд бо каси дигар кӯчидааст ва ин дард мекунад. Аммо ин набояд ба шодӣ ва оромии ботинии шумо таъсир расонад, зеро он бояд аз дарун бошад.
Агар шумо фарзандони зери парастории шумо дошта бошед, онҳоро низ ба қадри кофӣ дастгирӣ кунед. Дар асл, машварати оилавӣ воситаеро фароҳам меорад, ки тавассути он нигарониҳои ҳама муайян ва баррасӣ карда шаванд. Пеш аз ҳама, эътироф кунед, ки агар шумо ба худ вақт ва имконият диҳед, ки табобат кунед, ҳаёт метавонад идома ёбад.
Вақти худро барои ғамгин шудан аз муносибати ноком сарф кунед, аммо вақте ки эҳсосоти танҳоӣ пас аз талоқ ба ҳама чиз меғунҷад, кӯшиш кунед, ки аз пӯсти худ берун оед, то офтобро бинед, бо одамони нав мулоқот кунед ва ҳеҷ гуна интизориҳоро надошта бошед ва бо харҷ кардан ба муҳаббати худӣ машғул шавед вақт бо муҳимтарин шахс дар ҳаёти шумо - ТУ!
Агар ба шумо сабабҳои иловагӣ барои машғул шудан ба худпарастии ҷиддӣ барои мубориза бо танҳоӣ пас аз талоқ ё ҷудо шудан лозим ояд, инро ба назар гиред-Шифоёбии шумо дигаронро дар доираи ғамхории шумо ба худхизматрасонӣ низ илҳом мебахшад.