Мундариҷа
- 1. Ба умумиҷамъкунӣ муроҷиат накунед
- 2. Гӯш кунед, дар ҳақиқат
- 3. Дифоъ накунед
- 4. Андешидани нуқтаи назари дигар
- 5. Аз намоиш додани нафрат нисбат ба шарики худ худдорӣ намоед
Ҳеҷ ҷудоӣ осон нест. Ва вақте ки сухан дар бораи талоқ меравад, шояд масъалаҳо каме печидатар шаванд. Аммо, агар ҳарду одамон мехоҳанд, онҳо ҳамеша метавонанд корро бо роҳи осоишта ҳал кунанд. Аммо ҳолатҳое ҳастанд, ки ҳамсарон ҷанговар мешаванд ва пайваста якдигарро манфӣ меоранд. Тавассути ҳолатҳои талоқҳои шадид, як шарик бояд соҳибихтиёриро нигоҳ дорад ва масъалаҳои ҳуқуқиро, ки ба таври осоишта ҳал мешавад, идома диҳад.
Муошират муҳим аст.
Дар чунин ҳолатҳои озмоишӣ, беҳтар аз муошират воситаи беҳтаре нест. Ҷудошавии ихтилофҳои баланд барои ҳеҷ яке аз шарикон ҳеҷ гоҳ осон нахоҳад буд. Ин аз он сабаб аст, ки ҳарду шарикон фикр мекунанд, ки онҳо дурустанд ва намехоҳанд аз нуқтаи назари шахси дигар фикр кунанд. Аз ин рӯ, беҳтар аст, ки машварати ҳуқуқӣ гиред ва мувофиқи он амал кунед. Барои ин, ҳамсарон бояд бо як ширкати ҳуқуқии оилавӣ ҳамроҳ шаванд, то равандҳои талоқ дуруст иҷро шаванд.
Дар талоқи шадид, шарики шумо рақиби шумо мешавад! Шумо онҳоро хоҳед дид, ки танҳо дар бораи манфиатҳои худ ғамхорӣ кунанд, ки ба манфиати шумо монанд нестанд. Шумо инчунин метавонед баъзан ҳамла эҳсос кунед. Ва дар чунин ҳолатҳо шумо метавонед шоҳид бошед:
- Ҷараёни тағирёбандаи адреналин, ки шуморо иштиҳо гум мекунад ва худро нороҳат ҳис мекунад.
- Набудани таваҷҷӯҳ ба дигар масъалаҳо.
- Шумо аз ғазаб хаста мешавед ва ба одамоне, ки сазовори он нестанд, хашмгин мешавед.
- Шумо дар гирдоби худкушии манфӣ иштирок мекунед, ки метавонад дар ҳаёти касбӣ ва шахсии шумо чизҳоро душвор созад.
Агар шумо бо ҳамаи нуқтаҳои дар боло зикршуда ҳамоҳанг бошед, бидонед, ки чунин аксуламалҳо дар ҳолати талоқҳои ихтилофии шумо ҳал карда мешаванд. Аз ин рӯ, онро қабул кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки одамони дигар шуморо тасаллӣ медиҳанд.
Якчанд маслиҳатҳои муҳим барои наҷот ёфтан аз талоқ:
Шумо ҳамеша метавонед фаъол бошед ва баъзе маслиҳатҳои муфидро барои наҷот ёфтан аз талоқ тавассути ҳама вазъияти душвори талоқҳои ихтилофнок пайравӣ кунед. Бо адвокати қонуни оилавӣ сӯҳбат кунед, ки шумо метавонед ба он такя кунед ва кӯшиш кунед, ки якчанд стратегияҳои дифоъиро ҳангоми омодагӣ ба талоқ пайдо кунед:
- Ҳеҷ мактуберо қабул накунед, ки бидуни посухи лоиҳа ҳамроҳӣ карда шавад.
- Почтаи электрониро ба шавҳар/зани худ, яъне собиқи наздикшаванда, рад накунед.
- Бе ҳузури адвокат дар бораи нигоҳубини кӯдак ва молия қарори муҳим қабул накунед.
Барои пешгирии ҳама гуна муноқишаҳои ғайричашмдошт дар талоқ, ҳамеша беҳтар аст бо адвокати худ барои ҳама гуна муоширате, ки шумо бояд бо шарики худ анҷом диҳед, машварат кунед. Ҳамин тавр, шумо метавонед боварӣ ҳосил кунед, ки ҳангоми фирор кардан ба фиреб хӯрдан ё фиреб надиҳед. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳангоми ба ягон фикр андохтан ё хашмгин ва ғамгин шудан ба ягон ҳуҷҷат имзо нагузоред. Пеш аз ворид шудан ба коғаз, шартҳо ва шартҳоро хонед. Варианти беҳтарин, ки ширкатҳои ҳуқуқии оилавӣ пешниҳод мекунанд, ки ҷуфтҳо дар ҳолати талоқи шадид қарор доранд, тамаркуз ба бастани молия мебошад.
Аз ин рӯ, ин маънои онро дорад, ки ҳамсарон бояд барои FDR (Ҳалли баҳсҳои молиявӣ) обуна шаванд. Ба шахси сеюми бетараф ниёз дорад, яъне ҳуқуқшинос ё судя, ки пешниҳодҳои ҳарду шариконро мешунавад ва роҳи беҳтарини омодагӣ ба талоқро пешниҳод мекунад. Ва ин қарор чизе аст, ки довар онро бодиққат арзёбӣ мекунад ва онро ба зану шавҳаре, ки аз талоқи ихтилофнок мегузаранд, водор намекунад.
1. Ба умумиҷамъкунӣ муроҷиат накунед
Вақте ки шумо ва шарики шумо мушкилоти мушаххаси марбут ба талоқро муҳокима мекунед, муносибати ҳар як ҳолат барои ҳардуи шумо беҳтар кор мекунад. Вақте ки шумо изҳоротҳоро ба мисли "шумо ҳеҷ гоҳ ин тавр намекунед" ё "шумо ҳамеша ин корро мекунед" истифода мебаред, хашм одатан майл ба оташ мезанад ва сӯҳбат метавонад зуд аз даст берун шавад. Беҳтар аст, ки бо чизҳои ҳассос муносибат кунед, бо овардани ҳодисаҳои инфиродӣ, ки ба фикри шумо онҳо метавонистанд бодиққаттар бошанд ё ба шумо кумак кунанд. Кӯшиш кунед, ки ба мудофиа наравед ё шавҳаратонро маҷбур накунед.
2. Гӯш кунед, дар ҳақиқат
Яке аз лаҳзаҳои рӯҳафтодакунандаи муносибат ин аст, вақте ки шумо ҳис мекунед, ки шарики шумо ба шумо таваҷҷӯҳи сазовор намедиҳад. Агар шумо гумон кунед, ки онҳо чӣ гуфтан мехоҳанд ё пайваста ба онҳо халал мерасонанд, шумо дар ниҳоят ба онҳо имкони ифодаи худро пурра рад мекунед. Шумо бояд ба онҳо фазои худро диҳед ва ба шумо бигӯед, ки онҳо чӣ ҳис мекунанд, ҳатто агар шумо боварӣ дошта бошед, ки онҳо чӣ мегӯянд.
Фарқи байни шунавоӣ ва гӯш кардан барои бисёр ҷуфтҳо аз даст меравад ва он метавонад муносибати шуморо вайрон ё вайрон кунад. Агар шумо ба таври табиӣ гӯш кардан душвор бошад, кӯшиш кунед, ки усулҳои фаъоли гӯш карданро омӯзед. Дар фосила он чизеро, ки онҳо мегӯянд, дубора ифода кунед, то онҳо бидонанд, ки шумо бо онҳо ҳамқадам ҳастед ва инчунин метавонад ҳама нофаҳмиҳоро бартараф созад. Саволҳо диҳед- ин амалро тафтиши дарк меноманд- барои фаҳмидани он чизе ки онҳо бояд дуруст гӯянд.
Ҳамчунин тамошо кунед: 7 Сабабҳои маъмултарини талоқ
3. Дифоъ накунед
Танқид кардан осон нест, аммо бадтарин коре, ки шумо ҳангоми танқиди шарики худ мекунед, ин аст, ки ба онҳо инкор ва рафтори дифоъӣ диҳед. Ҳимоя ҳар қандай вазиятни ҳал қилмайди. Беҳтараш, он ҳамчун баҳона пайдо мешавад ва шарики ноумедшудаи шумо имкон медиҳад, ки масъала лағжида шавад ва он метавонад, дар бадтарин ҳолат, ба як баҳси мукаммал табдил ёбад. Ҳеҷ гуна сенария афзалтар нест. Беҳтар мебуд, агар шумо ин инстинктҳоро пешгирӣ кунед, то муоширати шумо кушода, ростқавл ва нарм бошад.
4. Андешидани нуқтаи назари дигар
Талхӣ бешубҳа бад аст. Хашмро зишт мекунад, ки он метавонад хислати шуморо ба таври назаррас тағйир диҳад. Кудурат метавонад шахси дигар ва оқилро ба шахсе мубаддал созад, ки аз вазъи кунунии ӯ хеле хашмгин ва хашмгин аст, ки барқарор шудан қариб ғайриимкон ба назар мерасад. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки хашм ва рӯҳафтодаатонро идора кунед, вақте ки шумо бо боби нав ҳаракат мекунед. Таваҷҷӯҳи худро ба нуқтаи назари шавҳари худ равона кунед, то хашмгин нашавед ва ҳангоми баҳси талоқ ихтилоф накунед.
5. Аз намоиш додани нафрат нисбат ба шарики худ худдорӣ намоед
Масъалаҳои ҳамзистии волидайн, молия ва ҳатто эҳсосоти ғалтакдор вуҷуд доранд, ки метавонанд шуморо хашмгин ва хаста созанд ва ҳайрон шаванд, ки оё ҳама чиз метавонад дигар хел бошад ва оё шумо метавонед пеш равед ва хушбахт бошед. Амали манфӣ дар вақти талоқи муноқишаи баланд ин нишон додани беҳурматӣ ба шахсе мебошад, ки мехоҳад шарики собиқи шумо шавад. Изҳороти носазо шарики шуморо паст мезанад. Гузашта аз ин, беҳтар мебуд, агар шумо аз номгузорӣ ва истеҳзо худдорӣ мекардед. Яке аз маслиҳатҳои муҳими талоқ ин аст, ки аз рафтори беэътиноӣ ба мисли табассум ё ғелидани чашмони худ дурӣ ҷӯед.
Дар видео Эстер Перел дар бораи "Танқид ва муноқишаи давомдор метавонад мисли шиддати паст, ҷанги музмин эҳсос шавад ва боиси пош хӯрдани муносибат шавад."
Агар шумо хоҳед, ки дар талоқи ихтилофотии худ вазъияти бениҳоят зиддиятнокро тағйир диҳед, аз чунин муносибати беҳурматӣ канорагирӣ кунед. Ин яке аз оқилтарин стратегияҳои талоқ барои расидан ба созиш ва бекор кардани издивоҷест, ки кор намекунад.