Мундариҷа
- Маслиҳати пеш аз издивоҷи библиявӣ чист?
- Асосҳои издивоҷ
- Нуқтаи назари Китоби Муқаддас дар бораи издивоҷ
- Омодагӣ ба издивоҷ
Агар шумо ва шарики шумо ба масеҳият эътиқоди худро дошта бошед, пеш аз он ки аз роҳ гузаред, дар бораи маслиҳати пеш аз издивоҷ фикр кунед.
Агар тӯи арӯсии шумо дар уфуқ бошад, шумо бояд бо омодагиҳои охирин дар тӯй банд бошед. Бо вуҷуди ин, машварати пеш аз издивоҷи масеҳӣ ба шумо барои фаҳмидани маънои издивоҷ ва он чиро дар бар мегирад.
Бо маслиҳати пеш аз издивоҷ, шумо на танҳо назрро дар назди қурбонгоҳ мегӯед, балки онҳоро аз таҳти дил дар назар доред. Инчунин, он на танҳо дар бораи расму оинҳои тӯй.
Издивоҷ аз рӯзи тӯй хеле зиёдтар аст. Издивоҷ зиндагиеро, ки шумо то имрӯз анҷом додаед, тағир медиҳад ва роҳи боқимондаи зиндагии шуморо муайян мекунад.
Аҳамияти машварати пеш аз издивоҷ бемисл аст. Охир, воситаи кашфи нозукиҳои ин рӯйдоди тағирёбандаи ҳаёт, ки издивоҷ аст!
Маслиҳати пеш аз издивоҷи библиявӣ чист?
Ҷуфтиҳое, ки ба машварати пеш аз издивоҷи масеҳӣ таваҷҷӯҳ доранд, аксар вақт дар бораи он, ки машварати пеш аз издивоҷ чӣ кор мекунад ва дар машварати пеш аз издивоҷ чӣ интизор аст, ҳайрон мешаванд.
Онҳо мехоҳанд дар бораи ин раванд маълумот гиранд, то муайян кунанд, ки ин ба муносибат фоида меорад ё не.
Пайвастани эътиқод бо маслиҳат тавассути истифодаи таълимоти Библия барои арзёбии муносибатҳо ва омода кардани ҳарду ҷониб ба ӯҳдадориҳои дар пешистода бисёр фоида меорад. Аммо, равиш барои машварати пеш аз издивоҷи библиявӣ метавонад аз калисо то калисо фарқ кунад.
Масалан, дар калисои хурд чизҳо метавонанд хеле оддӣ бошанд. Шумо метавонед бевосита ба пастор муроҷиат кунед. Ва пастор метавонад бо омодагӣ ба посух додан ба саволҳои машваратии пеш аз издивоҷатон шурӯъ кунад.
Ҳангоми дар калисои калонтар, ба шумо лозим меояд, ки бо бисёр ҷуфтҳои мисли шумо ҷамъ омада, бо барномаи таълимии муқарраршуда машваратҳои систематикӣ гузаронед.
Тавассути як силсила сессияҳо, машваратчӣ (як пастори ботаҷриба) як қатор саволҳо медиҳад, мубоҳисаҳои муҳимро оғоз мекунад ва Библияро ҳамчун дастур барои пӯшонидани мавзӯъҳои муҳим, аз ҷумла асосҳои издивоҷ ва дигар реквизитҳои муҳими омодагӣ ба издивоҷ истифода мебарад.
Дар охири машварат ба ҳамсарон имконият дода мешавад, ки ба ҳама саволҳои беҷавоб ба машварати пеш аз издивоҷ посух диҳанд ва ҷаласаҳои қаблиро аз назар гузаронанд.
Баъзе мавзӯъҳои маъмулии машварати пеш аз издивоҷ дар бахшҳои зерин амиқ баррасӣ мешаванд.
Тавсия дода мешавад - Курси пеш аз издивоҷ
Асосҳои издивоҷ
Машварати библиявии пеш аз издивоҷ аз арзёбии ҷуфти издивоҷ бо мақсади мутобиқ кардани машварат ба ниёзҳои мушаххаси онҳо оғоз меёбад. Пас аз арзёбии ниёзҳо, ҳамсарон ва пастор асосҳои издивоҷро баррасӣ хоҳанд кард.
Пас, ҳангоми машварати пеш аз издивоҷ чиро баррасӣ мекунанд?
Мавзӯи муҳаббат муҳокима карда мешавад, инчунин чӣ гуна ҳарду ҷониб муҳаббат, ҷинс ва пойдории издивоҷро муайян мекунанд.
Одатан маъмул аст, ки ҳамсарон пас аз он ки издивоҷ мекунанд, алоқаи ҷинсии пеш аз издивоҷро оқилона мекунанд. Ҳамин тариқ, алоқаи ҷинсии пеш аз издивоҷ ва дигар васвасаҳо низ ҳангоми машварати пеш аз издивоҷ муҳокима карда мешаванд.
Таваҷҷӯҳи зиёд ба эътимод, нигоҳ доштани боварӣ, эҳтиром, фаҳмиш ва албатта нақши имон дар роҳнамоӣ ва дастгирии издивоҷ дар тӯли солҳо мебозад.
Нуқтаи назари Китоби Муқаддас дар бораи издивоҷ
Онҳое, ки нақша доранд аз роҳ гузаранд, аксар вақт мехоҳанд донанд, ки чӣ гуна ҳамсари хуб шудан мумкин аст. Аввалан, ҳарду нисф шарик хоҳанд шуд, ки ҳамсари худотарс барои онҳо чӣ маъно дорад, дар ҳоле ки дигарон гӯш мекунанд.
Пас аз он ки ин сурат мегирад, пастор бо ёрии оятҳои мувофиқи Библия ҳам дар ин мавзӯъ маслиҳат медиҳад. Омӯзиши Библия қисми асосии машваратҳои библиявии пеш аз издивоҷ мебошад.
Барои фаҳмидани он ки ақидаҳои Китоби Муқаддас бо издивоҷ чӣ гуна алоқаманданд, барои омӯзиши ҳамаҷонибаи оятҳо вақти зиёд сарф мешавад.
Масалан, ҳамсарон одатан "асосҳои издивоҷ" -ро, ки дар Ҳастӣ 2: 18-24 оварда шудаанд, меомӯзанд. Инчунин, ҷуфтиҳо метавонанд ҳангоми Эфсӯсиён 5: 21-31 ва порчаи Ҳастӣ маънидод кунанд, ки ин ду «як тан мешаванд».
Омодагӣ ба издивоҷ
Ҷуфти ҳамсарон тамоюли бештар доранд, ки ба рӯзи тӯй назар ба издивоҷ таваҷҷӯҳ кунанд.
Ғайр аз интихоби либоси арӯсӣ, қарор дар бораи маззаи торти арӯсӣ ё мулоҳиза кардани неъматҳои тӯй, бояд бисёр чизҳоро муҳокима кард.
Издивоҷ ӯҳдадории якумрии ҳамсари худро талаб мекунад. Ҳангоме ки шумо издивоҷ кардаед, лаҳзаҳои хушбахт ва душвор низ хоҳанд буд. Ва барои бомуваффақият ҳал кардани лаҳзаҳои душвор, шумо бояд пешакӣ омода бошед.
Шумо бояд аз ҳамсари худ интизориҳои воқеӣ дошта бошед ва онҳоро бо мусбат ва манфии худ қабул кунед.
Инчунин, ба монанди ҳар як инсони оддӣ, ҳам шумо ва ҳам ҳамсари шумо суст шуда метавонанд. Шумо бояд ба ҷалоли Худо бовар кунед, то ҳамсаратонро бибахшед ва издивоҷи мустаҳкам созед.
Омодагии издивоҷ ба ҳамсарон имкон медиҳад, ки якҷоя ҷамъ шаванд ва нақшаҳои оянда ва қаблан мавҷудбудаи марбут ба ҳама чизро аз молия то усулҳое, ки барои ҳалли мушкилот ва муноқишаҳои оянда истифода мешаванд, пешниҳод кунанд.
Вобаста аз дастурҳои аз ҷониби пастори шумо додашуда, аз шумо хоҳиш карда мешавад, ки бо шарики худ нақшаи молиявӣ омода кунед, ки буҷет ва дигар супоришҳои марбут ба вохӯриҳоро дар бар мегирад.
Ҳамчунин тамошо кунед:
Печондан
Инҳо мавзӯъҳои маъмулист, ки бо истифода аз Навиштаҳои Муқаддас ба машваратҳои пеш аз издивоҷ муфассал баррасӣ карда мешаванд.
Ҳамин тариқ, машварати библиявӣ пеш аз издивоҷ барои муайян кардани ҷиҳатҳои қавӣ ва заифи ҳар як ҷуфт пеш аз издивоҷ ва ба онҳо дар ташаккули тафаккури дуруст барои издивоҷи хушбахт ва солим кӯмак мекунад.
Принсипҳои Китоби Муқаддас дар ҳаёти ҳар як масеҳӣ муҳиманд. Омӯзиши муфассали Навиштаҳо ба ҳамсарон кӯмак мекунад, ки издивоҷи худро орзу кунанд, имони худро мустаҳкам кунанд ва бо имони мустаҳкам ба Худо бо ҳама монеаҳо дучор оянд.