Мундариҷа
- Чаро бахшиш муҳим аст?
- Бахшиш на барои онҳо, балки барои шумост
- Дар иваз чизе интизор нашавед
- Қудрати бахшиш
Қудрати бахшиш дар издивоҷро наметавон нодида гирифт. Вақте ки шумо ба шарикии якумрӣ бо касе имзо мегузоред, ногузир аст, ки шумо якдигарро ба роҳи нодуруст молед. Вақте ки ду инсони нокомил солҳои тӯлонӣ якҷоя зиндагӣ мекунанд, бешубҳа баъзе далелҳои ногувор аз он бармеоянд.
Қайд кардан муҳим аст, ки бахшиш як ҳилаи арзонест, ки барои наҷот додани издивоҷатон истифода мешавад. Он бояд ҳақиқӣ бошад. Он бояд воқеӣ бошад. Он набояд ягон сатр замима карда шавад. Вақте ки бахшиш таҷрибаи доимӣ аст, муҳаббати шумо қавитар хоҳад буд ва шумо нисбат ба шарики худ камтар хашмгин хоҳед шуд. Чӣ қадаре ки шумо хоҳед, ки бахшишро дар мадди аввал гузоред, некӯаҳволии шумо дар дарозмуддат беҳтар хоҳад буд.
Чаро бахшиш муҳим аст?
Биёед рӯирост бигӯем: ҳама хато мекунанд. Хоҳиши шумо. Онҳо хоҳанд кард. Агар шумо метавонед бо эътирофи ин ҳақиқат оғоз кунед, амали бахшиш осонтар ва осонтар мешавад. Агар шумо медонед, ки шумо дар ивази ҳамон сатҳи бахшиш мехоҳед, шумо зудтар мегузоред, ки шарики шумо лағжад.
Агар муносибат ё издивоҷ бар пояе сохта шавад, ки ҷои бахшиш надошта бошад, аз он ҷо барои сохтани он чизи зиёде нахоҳад буд. Бо ҳар як иштибоҳ баҳс мешавад. Бо ҳар баҳс масъала ҳал намешавад. Он гоҳ он масъалае, ки шумо фикр мекардед, ки шумо аз он гузаштед, сари худро хоҳад бардошт, вақте ки шумо интизор набудед.
Ин метавонад як сол, 5 сол ё 10 сол поёнтар бошад ва он хашми хашмгин дар шакли хашм, хиёнат ё ҷудоӣ зоҳир хоҳад шуд.
Ин аст, ки бахшиш хеле муҳим аст. Бе он, ҳар як ҷанҷоли ночиз ва ихтилоф дар издивоҷи шумо дар зери сатҳи муносибатҳои ба назар оддии шумо идома хоҳад ёфт. Фақат вақт лозим аст, ки касе асаберо, ки боиси хашми ҳалношуда ба вуқӯъ мешавад, зад.
Қобилияти бахшидан ба шумо имкон медиҳад, ки хашмро дар муносибататон хомӯш кунед ва бо ҳар ихтилоф афзоиш ёбед, ба ҷои он ки дар ҳар амал ё баҳсе, ки шуморо аз ғазаб парешон кардааст.
Бахшиш на барои онҳо, балки барои шумост
"Дигаронро на барои он бахшед, ки онҳо сазовори бахшишанд, балки барои он ки шумо сазовори сулҳ ҳастед."
-Ҷонатан Локвуд Хуи
Бисёр одамон ба мафҳуми бахшиш назар ба оне, ки пешбинӣ шудааст, дигар хел нигоҳ мекунанд. Мо чунин мешуморем, ки бо бахшидани касе, мо онҳоро аз асорат халос мекунем ё мегузорем, то сулҳро дар муносибат нигоҳ доранд. Дар асл, амали бахшиш худхоҳона аст.
Ҳар дафъае ки шумо аз сабаби коре, ки каси дигаре ба шумо кардааст, кина мегиред - хоҳ шавҳари шумо, ҳам зани шумо, хоҳ шахси дигар, ки шумо чашми бади худро нигоҳ медоред -шумо Онҳо метавонанд худро бад ҳис кунанд, аммо шумо ҳамеша худро бадтар ҳис кунед. Шумо фикр мекунед, ки китфи хунук ё суханони буридаи шумо ба онҳо ҷаҳаннамро сазовор аст, аммо шумо воқеан худро дар тӯфони худ ба дом меандозед.
Бо интихоби бахшидани шарики худ, шумо бағоҷеро, ки муддати тӯлонӣ дар даст доред, мегузоред.Шумо интихоб мекунед, ки ин фишорро аз дӯши худ бардоред ва худро аз вазифа озод кунед.
Бо гуфтани "ман туро мебахшам", шумо бояд берун аз он кина, хашм ё нафрат нисбати шарики худ қадам гузоред ва фазои равониро барои гузаштан аз он кушоед. Чӣ қадаре ки шумо онро нигоҳ доред, девонатар мешавад шумо эҳсос хоҳад кард. Фаҳмидани он, ки бахшиш барои шумост, оғози равандро осонтар мекунад. Вақте ки шумо медонед, ки шумо стрессро аз он дур мекунед шумо Ҷаҳон, шумо барои ин сӯҳбат осонтар хоҳед буд.
Дар иваз чизе интизор нашавед
Агар шумо роҳи баландро тай кунед ва қарор диҳед, ки шарики худро бахшед, шумо бояд инро бе сатр замима кунед. Шумо наметавонед онро ҳамчун бозии барқ истифода баред, то дар иваз чизе ба даст оред. Агар шумо онҳоро бахшидан мехоҳед, шумо бояд воқеан омода бошед, ки онро гузоред ва идома диҳед. Агар онҳо солгарди шуморо фаромӯш карданд ва шумо қарор додед, ки онҳоро бибахшед, шумо наметавонед онро дар солгарди навбатӣ ба рӯи онҳо партоед.
Агар онҳо шуморо фиреб диҳанд ва шумо интихоб кунед, ки онҳоро бибахшед ва дар муносибатҳои худ кор кунед, шумо наметавонед корти "шумо маро фиреб кардед", вақте ки шумо мехоҳед роҳи худро ба даст оред.
Бахшиши ҳақиқӣ маънои эътирофи воқеаро дорад ва сарфи назар аз амалҳояш дӯст доштани он шахсро дорад. Ин метавонад як чизи бузург ё чизи хурд бошад, аммо агар шумо бахшишро интихоб кунед, шумо наметавонед ин лаҳзаро такроран такрор кунед ва сафари гунаҳкоронаи "Дар хотир доред, ки вақте ман шуморо барои он кори даҳшатноки шумо бахшидаам?" ҳар вақте ки мехоҳед. Ҳамааш тамом шуд. Шумо аз он гузашта истодаед. Чӣ қадаре ки шумо онро ҳамчун лавозимоти ҷангӣ бар зидди онҳо истифода баред, эҳтимоли кам аст, ки шумо онҳоро дар ҷои аввал бахшидаед.
Қудрати бахшиш
Ҳоло, ки мо муҳокима кардем, ки чаро ин муҳим аст ва воқеан аз амали бахшиш кӣ манфиат мебинад ва чӣ гуна бояд касеро бахшидан мумкин аст, вақти он расидааст, ки ба афшураи мақола расем: қудрат ки бахшиш метавонад ба шумо ва шарики шумо оварда расонад. Вақте ки шумо ва шарики шумо якдигарро мебахшед ва мушкилоти худро ба таври ҳамдардӣ ҳал мекунед, шумо интихоб мекунед муҳаббат. Издивоҷ дар ин бора аст; интихоби муҳаббат ҳар рӯз, ҳатто вақте ки он душвор аст.
Шояд шумо чунон ҷанҷол кардаед, ки ба нигоҳ кардани шарики худ тоқат карда наметавонед, аммо шумо онҳоро бештар аз эҳсоси хашм ба онҳо дӯст медоред. Шояд шумо бо он розӣ набошед, ки шумо намехоҳед суханони онҳоро бишнавед, аммо шумо медонед, ки шумо онҳоро бештар аз он дӯст медоред, ки баҳс аз назорат берун шавад.
Вақте ки шумо афв кардан ва гузаштан аз ихтилофоти худро интихоб мекунед, шумо пайваста муҳаббатро интихоб мекунед. Издивоҷҳои охирин онҳое ҳастанд, ки дубора бармегарданд, ки чаро онҳо дар аввал оғоз кардаанд: муҳаббат. Тез бубахшед. Аксар вақт бахшед. Ҳар қадаре ки тавонед, муҳаббатро интихоб кунед.