Мундариҷа
- Чӣ гуна волидайн бо муноқишаҳо дар издивоҷ алоқаманд аст
- Баҳсҳои харобиовари волидайн ва корҳое, ки онҳо бо кӯдакон мекунанд
- Роҳҳои солими баҳс
Ҳеҷ гуна издивоҷ бе ҳеҷ гуна муноқиша вуҷуд дошта наметавонад. Интизории чунин сенария на танҳо ғайривоқеист, балки он ҳатто муносибати носолим ҳисобида мешавад. Вақте ки ду нафар ҳаёти худро мубодила мекунанд, ногузир шиддат пайдо мешавад. Агар он ба хотири як хонаводаи бидуни баҳс ҳалношуда ва саркӯбшуда идома ёбад, он ба фарзандони шумо тарзи ҳал кардани муноқишаҳоро таълим намедиҳад ва ба шумо иҷрои хоҳиши шуморо намеорад. Бо вуҷуди ин, вақте ки шумо мубориза мебаред, он метавонад як қатори харобиовар ё мубодилаи солим барои калонсолон бошад.
Чӣ гуна волидайн бо муноқишаҳо дар издивоҷ алоқаманд аст
Баҳсҳо ҳеҷ гуна издивоҷро пешгирӣ намекунад, хусусан вақте ки кӯдакон ҳастанд. Таҳқиқоти зиёд нишон доданд, ки таваллуди фарзанд ба тезу тунд шудани баҳсҳои оилавӣ мусоидат мекунад. Ногаҳон, ҳамсарон худро дар гирдоби вазифаҳо, масъулиятҳо, ташвишҳо ва тағирот дучор мекунанд, ки ҳеҷ кас барои омодагӣ омода карда наметавонист.
Бале, шумо дар ин бора мехонед ва дар бораи он мешунавед, аммо то он даме, ки шумо падару модар шуданатонро дарк намекунед, ки воқеан андозаи тағиротро дарк мекунед. Шумо дар волидайн шарик мешавед ва бисёре аз зиндагии кӯҳнаи шумо (ва роман) аз тиреза берун меравад. Шумо барои якдигар камтар вақт доред ва барои камбудиҳои якдигар камтар сабр мекунед.
Тааҷҷубовар аст, ки танҳо вақте ки ба шумо шарики шумо бештар лозим аст, то шуморо дастгирӣ кунад ва вақте ки шумо бояд ҳамчун як гурӯҳ мубориза баред, шумо бо якдигар пайваста мубориза мебаред.
Он чизе ки шумо ҳамеша бояд дар назар дошта бошед, ин танҳо як марҳила аст. Шумо метавонед онро паси сар кунед ва ба ҷуфти хушбахти издивоҷ баргардед. Он метавонад солҳо идома ёбад, бинобар ин шумо бояд бо мушкилот фаъолона мубориза баред.
Баҳсҳои харобиовари волидайн ва корҳое, ки онҳо бо кӯдакон мекунанд
Умуман роҳи хуб ва бади муошират вуҷуд дорад. Ҳамин чиз ба баҳсҳои издивоҷ дахл дорад. Шумо метавонед ихтилофро барои наздик шудан ба якдигар истифода баред ва ҳангоми эҳтироми тарафи дигар худро баён кунед. Ё шумо метавонед, чунон ки бисёр ҷуфтҳо мекунанд, иҷозат диҳед, ки ҳар ихтилоф ба як ҷанги сахт табдил ёбад.
Ҷангҳои харобиовар дар ҳама гуна муносибатҳо худ аз худ мушкилӣ доранд. Аммо, вақте ки кӯдакон ҳастанд, ки онро тамошо мекунанд, ин на танҳо як таҷрибаи стресс барои шумо мешавад. Ин ба рӯҳияи кудакони шумо зарар мерасонад. Он ҳатто метавонад дар зеҳни ҷавонони онҳо доғи абадӣ гузорад, ки барои ҳалли он солҳои тӯлонӣ машварат лозим аст.
Пас, муноқишаи харобиовар чист? Дар баҳс чанд стратегия вуҷуд дорад, ки волидон истифода мебаранд, ки исбот шудаанд, ки ба саломатии кӯдакон зарар мерасонанд. Ин таҷовузи шифоҳӣ (таҳқир, номгузорӣ, таҳдид ба рафтан), таҷовузи ҷисмонӣ, тактикаи хомӯш (ғайрифаъол-хашмгин) (табобати хомӯшона, канорагирӣ, берун рафтан) ва таслимшавӣ (вақте ки шумо таслим мешавед, аммо ин дар ҳақиқат чунин нест) ҳалли воқеӣ).
Чизе, ки истифодаи такрории ин тактикаи душманона ба кӯдакон мекунад, он аст, ки малакаҳои мубориза бо онҳоро суст мекунад ва онҳоро ба аксуламалҳои номувофиқ тела медиҳад. Баъзе кӯдакон ба изтироб, афсурдагӣ ва парешонхотирӣ дучор мешаванд, ҳатто ихтилоли рӯҳӣ пайдо мекунанд. Баъзеҳо нобаробарии эмотсионалии худро ба берун равона мекунанд ва хашмгин ва харобкор мешаванд. Дар ҳар сурат, эҳтимолияти мушкилоти иҷтимоӣ ва илмӣ ба таври назаррас баландтар мешавад.
Гузашта аз ин, тавре ки таҷриба нишон медиҳад, ин масъалаҳо то ба синни балоғат расидан майл доранд. Кӯдаконе, ки аз оилаҳое меоянд, ки дар онҳо задухӯрдҳои харобиовар зиёд буданд, ба назар чунин менамояд, ки ин шаклҳои носолими муоширатро меомӯзанд ва онҳоро ба муносибатҳои калонсолони худ интиқол медиҳанд. Ба ибораи содда, кӯдаке, ки аз чунин оила ба дунё меояд, эҳтимоли зиёд дорад, ки худаш издивоҷи бадбахт кунад.
Роҳҳои солими баҳс
Ба шумо лозим нест, ки аз баҳс тарсед, ки гӯё он бадтарин бадӣ дар рӯи замин аст. Шумо танҳо бояд роҳҳои солими мубодилаи афкорро омӯзед ва амал кунед. Ин на танҳо фарзандони шуморо аз фишори баҳси бесарусомон муҳофизат мекунад, балки ин таҷрибаи омӯзишӣ хоҳад буд. Баҳсҳои шумо ба фарзандатон нозуктар нахоҳанд кард, балки ӯро тобовартар месозанд!
Пас, баҳси солим чӣ гуна менамояд? Аввалин қоидаи дар хотир доштан ин аст - ҳамдардӣ, меҳрубонӣ ва эътимодбахш бошед. Шумо дар як даста ҳастед (фаромӯш кардан осон аст). Ҳамеша бо эҳтироми ҳамсаратон сӯҳбат кунед, ҳатто агар кӯдакон дар наздикии худ одати бо якдигар меҳрубонона сухан гуфтанро инкишоф надиҳанд. Ҳамла накунед, аммо муҳофизат накунед.
Дар хотир доред, ки шумо ба фарзандони худ тарзи ҳалли муноқишаҳои онҳоро таълим медиҳед. Онҳо инчунин мефаҳманд, ки чӣ хуб аст ва чӣ не. Ҳамин тавр, аслан коре накунед, ки ба фарзандонатон маслиҳат надиҳед.
Агар шумо фикр кунед, ки шумо метавонед аз ёрии касбӣ истифода баред, як ҷуфти ҳамсар ё терапевти оилавӣ ҳамеша як сармоягузории бузурги вақт ва пул аст. Ҳамин тариқ, тамоми оилаи шумо метавонанд якҷоя бо вақти созанда ва қаноатбахш лаззат баранд.