Мундариҷа
- 1. Ман танҳоӣ ва дилгир шудам
- 2. Ҳама коре, ки ӯ мекунад, кор аст
- 3. Ин маро бовар кунонд ва хост
- 4. Ӯ аввал фиреб дод
- 5. Ба ман роҳи гурез аз издивоҷи бадбахтам лозим буд
- 6. Ман дар ҳақиқат онро ба нақша нагирифтаам
- Чӣ тавр фаҳмидан мумкин аст, ки зан хиёнат мекунад
- Роҳи душворро ёд нагиред, чаро занон фиреб мекунанд
Агар шумо то ҳол бовар доред, ки асосан мардон хиёнат мекунанд, шумо то андозае ҳақ ҳастед, аммо воқеият ин аст, ки имрўз хиёнат дар байни занон низ хеле авҷ гирифтааст.
Дар асл, тадқиқот нишон дод, ки тақрибан 14% занони шавҳардор шавҳарони худро фиреб медиҳанд, дар ҳоле ки омори мувофиқ барои мардон тақрибан 22% -ро ташкил медиҳад. Ин ҷавоб медиҳад, ки чанд маротиба занон фиреб медиҳанд.
Гарчанде ки маълум аст, ки ҳам мардон ва ҳам занон қаллобӣ мекунанд, аммо аксар вақт сабабҳои ин корашон хеле фарқ мекунанд. Биёед сабаби асосии хиёнати занона ва хиёнати мардонро бифаҳмем.
Барои мардон, он одатан бештар ба лаззати ҷисмонӣ нигаронида шудааст, дар ҳоле ки барои занон тамаркуз ба наздикии эҳсосӣ вуҷуд дорад.
Ин ҷо саволе ба миён меояд, ки чӣ занонро водор мекунад, ки шарикони худро фиреб диҳанд?
Дар ин мақола баъзе сабабҳои ошкоркунандаи занон барои қаллобӣ оварда мешаванд. Барои фаҳмидани сабабҳои аслии фиреб додани занони шавҳардор хонед.
Ин аст, ки чаро занон корҳо доранд
1. Ман танҳоӣ ва дилгир шудам
Барои зан танҳо будан ҳангоми издивоҷ ноумедии ниҳоӣ ба назар мерасад.
Оё шумо издивоҷ намекунед, то ҳамеша дӯсти беҳтарини шахсӣ дошта бошед ва шумо дигар ҳеҷ гоҳ ба танҳоӣ ниёз надоред?
Мутаассифона, на ҳама вақт ин тавр кор мекунад ва аз ин рӯ, ин яке аз сабабҳои асосии он аст, ки занон дар дигар ҷойҳо роҳат меҷӯянд.
Вақте ки дар муносибатҳои издивоҷӣ таваҷҷӯҳ ва наздикӣ вуҷуд надорад, ин дорухат барои хиёнат аст.
Зане, ки муносибати ӯ надорад, бояд аз ҷиҳати наздикӣ, ламсии ҷисмонӣ, таваҷҷӯҳи равонӣ ва эҳсосотӣ мулоқот кунад, хеле осебпазир аст.
Агар ягон марди ғамхор омада, ба ӯ раҳмдилӣ, таваҷҷӯҳ ва таърифҳои дилхоҳашро доданро оғоз кунад, вай метавонад ба осонӣ ба як кори эҳсосотӣ гузарад, ки метавонад вақти ҷисмонӣ шавад.
2. Ҳама коре, ки ӯ мекунад, кор аст
Баъзан шавҳарон метавонанд фикр кунанд, ки то даме ки онҳо сахт меҳнат мекунанд ва барои дастгирии тарзи зиндагии бароҳат пул меоранд, занони онҳо бояд аз ин хурсанд бошанд. Охир, зан боз чӣ мехоҳад?
Дар асл, боз ҳам бештар!
Агар мард ҳар рӯз дер ба хона бармегардад ва аз гуфтугӯи пурмазмун бо ҳамсараш хеле монда шуда бошад, эҳтимол вай ба зудӣ мефаҳмад, ки вай рӯҳафтода, аз ҳам ҷудо ва дур шудааст.
Вақте ки шавҳар меҳнатдӯст аст, вай метавонад танҳо кори худро истифода барад, то бо зан ва оилааш эҳсосоти эмотсионалӣ накунад.
Ва дар ниҳоят, тавре ки дар боло гуфта шуд, ҷалби эҳсосотӣ барои зан ҳама чиз аст. Ҳамин тавр, дар ҳолате, ки шавҳар ҳама вақт кор мекунад, зан ҳадафи асосии муносибатҳои ошиқона мегардад.
Ҳамчунин тамошо кунед:
3. Ин маро бовар кунонд ва хост
Ба ҳама маълум аст, ки бисёре аз занон аз худбаҳодиҳии паст ва эътимоди умумӣ азият мекашанд.
Ин метавонад сабабҳои зиёде дошта бошад ва онҳо одатан дар кӯдакӣ реша доранд.
Он метавонад ба ҳама таъсир расонад, ҳатто занони аз ҳама ҷолиб, ҷолиб ва салоҳиятдор баъзан худро ҷолиб ва нотавон ҳис мекунанд.
Ин эҳсосоти манфиро ҳамсаре метавонад афзун кунад, ки ҳассос ва серталаб ё ҳатто таҳқиромез ва таҳқиромез бошад.
Пас тасаввур кунед, ки оё як ҳамкори кории зебо дар чунин зан хислатҳои мусбатро пай мебарад (ва маълум мекунад, ки ӯ пай мебарад).
Шитоби эътимод ва эҳсоси дилхоҳӣ метавонад масткунанда бошад, мисли бӯи хӯроки дар хона пухта ба шахси гурусна.
Бисёре аз занон бо корҳо машғуланд, зеро ин боиси он мегардад, ки онҳо худро беҳтар ҳис кунанд, ки онҳо то ҳол ҷолибанд ва аз ҷониби касе мехоҳанд ва эътимоди онҳоро афзун мекунанд.
4. Ӯ аввал фиреб дод
Ҳамин тавр, ҳоло мо ба калимаи хурди зишти "интиқом" меоем, ки яке аз сабабҳои асосии фиреб додани занон ба шавҳарони худ мебошад.
Шавҳар хиёнат кард ва ӯ инро фаҳмид.
Дард тоқатфарсо буд, хиёнат, соатҳо ва соатҳои такрори ҳар як аломати ночизе, ки ӯ аз даст дода буд ва шарм ва мазаммате, ки ӯ ҳис мекард, ки гӯё вай дигар ба қадри кофӣ хуб набуд.
Аммо ӯ тавба кард ва онҳо тасмим гирифтанд, ки онро ислоҳ кунанд ва идома диҳанд.
Вай фикр мекард, ки онро пушти сар гузоштааст, аммо чунин ба назар мерасад, ки ҳамеша дар ақли вай пинҳон буд ва сипас вай бо ин марди зебо вохӯрд ва онҳо ба назар чунин менамуд, ки аз рӯзи аввал "клик" мекунанд, вай ӯро мисли шавҳараш ҳеҷ гоҳ дарк накардааст.
Як чиз ба чизи дигар оварда расонд ва дар ин муддат вай ба худ гуфт: "Хуб, вай аввал фиреб дод - агар ӯ тавонад, ман ҳам метавонам."
5. Ба ман роҳи гурез аз издивоҷи бадбахтам лозим буд
Баъзе занҳо фикр мекунанд, ки агар онҳо ошиқӣ дошта бошанд, он ҳамчун як "стратегияи баромадан" аз издивоҷи бадбахт ва номувофиқ хоҳад буд.
Киштии издивоҷи онҳо ғарқ мешавад, аз ин рӯ, пеш аз он ки худро ба оби хунуки яхбастаи муҷаррадӣ ғарқ кунанд, онҳо ба киштӣ ҷаҳида, бо марди дигар фиреб мекунанд.
Ин дар ҳақиқат метавонад ҳадафи хотима бахшидани издивоҷи онҳоро амалӣ созад, аммо эҳтимол дорад, ки шарики ошиқона истифодашударо эҳсос кунад.
Муносибат инчунин метавонад гиряи кӯмак бошад, то кӯшиш кунад ва нишон диҳад, ки шавҳари беҷавоб чӣ қадар дар изтироб аст ва умедвор аст, ки ӯ метавонад тағир ёбад ва кумак кунад.
Роҳҳои зиёде барои мубориза бо издивоҷи бадбахт вуҷуд доранд, аммо доштани ошиқӣ эҳтимолан издивоҷи хуб нест.
6. Ман дар ҳақиқат онро ба нақша нагирифтаам
Як мақоли оқилонае вуҷуд дорад, ки ба монанди ин меравад: "Агар шумо нақша накашед, шумо ноком хоҳед кард."
Ин хусусан вақте ки сухан дар бораи издивоҷи муваффақ меравад.
Агар шумо ният надошта бошед, ки аз муносибатҳои худ бо ҳамсаратон баҳра баред, ҳама чизи доштаатонро бидиҳед ва пайваста роҳҳои мустаҳкам кардани пайванди худро ҷустуҷӯ кунед, бо мурури замон шумо эҳтимол аз ҳам ҷудо мешавед.
Онро ҳамчун боғ фикр кунед: дар рӯзи тӯйи шумо боғи шумо зебо ва беайб буд, бо катҳои гулшукуфта, газонҳо ба тартиб оварда шуда, дарахтони мевадиҳанда бо мева.
Аммо бо гузашти вақтҳо ва фаслҳо, шумо ба боғ беэътиноӣ кардед, алафро беодам гузоштед, аз алафҳои бегона ва об додани гулҳо парво накардед, бигзор меваи пухта ба замин афтад.
Шояд шумо фикр мекардед, ки борону шамол ин корро барои шумо мекунад? Не, мисли ҳама чизҳои дигари арзишманд, издивоҷ кори душвор аст.
Ин кори аҷоиб ва фоидабахш аст, аммо он то ҳол кор мекунад ва ҳардуи шумо бояд пурра ба ӯҳдадорӣ гиред.
Дар акси ҳол, як муносибат метавонад "танҳо рӯй диҳад" ва шумо метавонед худро бигӯед, ки "ман дар ҳақиқат инро нақша накардаам."
Чӣ тавр фаҳмидан мумкин аст, ки зан хиёнат мекунад
Вақте ки шумо дар оғӯши зани орзуҳои худ тасаллӣ ёфтед, охирин чизе, ки мехоҳед анҷом диҳед, ин ҷустуҷӯи сабабҳоест, ки чаро занон фиреб мекунанд ё нишонаҳои зане, ки дар ҷустуҷӯи кор аст.
Аммо, дар баробари баррасии сабабҳои дар ин мақола овардашуда, ки "чаро занон хиёнат мекунанд" -ро тасдиқ мекунанд, шинос шудан бо аломатҳое, ки занатон шуморо фиреб медиҳад ва аз ҳама гуна ин парчамҳои сурх дар муносибататон эҳтиёт шавед, муҳим аст .
Фаҳмидани он, ки шарики шумо ба шумо хиёнат мекунад, дардовар аст, аммо шумо мехоҳед ҳақиқатро донед, на аз зиндагӣ дар фаромӯшӣ. Дуруст?
Мо шуморо ташвиқ намекунем, ки ба шарики худ ҳастаӣ равед ва гумон кунед, ки онҳо бе ягон асос барои айбдоркунӣ шуморо фиреб медиҳанд. Аммо, агар шумо ҳис кунед, ки чизе хомӯш аст ва муносибат метавонад ба замин равад, гирифтани нишонаҳои фиреб метавонад муфид бошад.
Аломатҳои возеҳе, ки зан ё дӯстдухтари шумо шуморо фиреб медиҳанд
- Агар вай муносибати худро тафтиш карда бошад, вай зуд -зуд ҷанг хоҳад кард
- Вай дар бораи пароли телефони худ ва истифода дар пеши шумо эҳтиёткор аст
- Вай пайваста дар бораи муносибати бадбахтона сӯҳбат мекунад
- Вай ногаҳон бештар дар бораи намуди зоҳирӣ ва ороиши ӯ ғамхорӣ мекунад
- Вай гуноҳи фиребгаронаи худро бар дӯши шумо мегузорад
- Вай вақти бештарро аз шумо дур мекунад
- Вай бо шумо вохӯрданро пешгирӣ мекунад
- Профили васоити ахбори иҷтимоии ӯ тасвирҳои ҷуфти шуморо инъикос намекунад
- Вай шуморо ба сафарҳояш дар ягон ҷо дохил намекунад
- Муносибати шумо ба дӯстӣ табдил ёфт
Роҳи душворро ёд нагиред, чаро занон фиреб мекунанд
Барои он мардоне, ки мақоларо мехонанд ва эҳсоси кунҷкобӣ доранд, ки дар бораи динамикаи фиребгарии занон бештар маълумот гиранд ё чаро занҳо коре доранд, вақте ки ба назар чунин мерасад, ки издивоҷ комилан хушбахт аст, ҷои хуб барои оғоз беҳтар фаҳмидани занон хоҳад буд.
Барои фаҳмиши бештар дар бораи сабабҳое, ки барои фаҳмондани душвориҳои занон бо издивоҷ ва вафодории дарозмуддат кӯмак мекунанд, барои мардон тавсия дода мешавад, ки хиёнат ба занон: Зиндагӣ дар ҳолати номуайян: Занон воқеан чӣ маъно доранд, ки мегӯянд "Ман хушбахт нестам".
Китоб ба олами психологияи хиёнаткории занон чуқур ворид шуда, ба саволҳои марбут ҷавоб медиҳад, ки чаро занон фиреб мекунанд, он чӣ дар зани зане, ки шавҳарашро фиреб медиҳад ва чаро занон мардони хубро, ки таъминкунандагони суботи молиявӣ ҳастанд, фиреб медиҳанд ва тасдиқи иҷтимоӣ барои онҳо.
Чаро занон фиреб медиҳанд? Ҳар як зан сабабҳои гуногун дорад.
Саволе, ки чаро занон фиреб медиҳанд, посухҳои гуногунро ба бор меорад.
Вақте ки як муносибат муносибатро вайрон мекунад, онро дар кӯҳҳои санглох мондан зарари таъмир азим аст.
Аммо, барои он ки муносибатҳо рушд кунанд ва намиранд, фаҳмидани он муҳим аст, ки занро водор мекунад, ки ба марди дигар часпад.
Мунтазир нашавед, то роҳи душворро омӯзед, чаро занон фиреб мекунанд.
Шарики муносибат бошед, ки метавонад танҳо бо дарназардошти он ки чаро занон фиреб мекунанд ва барои пешгирии хиёнат дар издивоҷ чӣ кор кардан мумкин аст, барои тағир додани тавсифи ҳикоя чораҳои ислоҳӣ андешад.
Хониши марбут: 7 сабабе, ки мефаҳмонад, ки чаро занон шарикони худро фиреб медиҳанд