Мундариҷа
- Бо додани саволҳои пурмазмун издивоҷи худро дубора оғоз кунед
- Аз ранҷу азобҳои гузашта даст кашед
- Забони муҳаббатро омӯзед
- Барои хушбахтии худ масъулиятро ба дӯш гиред
Ҷуфти оиладор баъзан ба марҳилае мерасанд, ки дигар ошиқи якдигар намешаванд. Як шарик метавонад ногаҳон аз муҳаббат афтад ё ҷуфти ҳамсарон оҳиста -оҳиста, вале ҳатман ба ҷое бирасанд, ки дар он ҳавас, дилбастагӣ ва ҳисси ҳамбастагӣ нест нашавад. Ин метавонад як таҷрибаи ҳайратангез барои бисёр ҷуфтҳо бошад, зеро аксари онҳо аз муҳаббати амиқ оғоз карда, ҳаёти худро бе ҳам тасаввур карда наметавонистанд.
Дар асл, бисёре аз издивоҷҳо ба марҳилаи "бе муҳаббат" мерасанд ва шарикони зиёде ҳастанд, ки фикр мекунанд: "Дар ин лаҳза ман дигар ҳамсарамро дӯст намедорам". Агар шумо чунин фикр кунед, пас шумо шояд эҳсос кунед, ки издивоҷи шумо боиси бадбахтиҳои шумо мегардад. Ин як марҳилаи осон нест, аммо хушбахтона чанд роҳи ҳалли вазъияти ба назар “ноумед” -и шумо вуҷуд дорад.
Бо додани саволҳои пурмазмун издивоҷи худро дубора оғоз кунед
Вақт аз вақт ҳамаи муносибатҳои мо, алалхусус издивоҷи мо, ба имкони оғози дубора ниёз доранд. Мо бояд фазое созем ва нигоҳ дорем, ки дар он мо метавонем бо ҳама ғаму андӯҳ, талафот, дард ва беэътиноӣ, ки тавассути мубодилаи ҳаёти худ бо дигарон ба вуҷуд омадааст, мубориза барем.
Беҳтарин роҳи расидан ба ин сарф кардани чанд соат дар муҳити гуворо ва маҳрамона, масалан санаи хӯроки шом дар хона ҳангоми машғул шудан бо сӯҳбати амиқ ва пурмазмун. Танҳо хӯрок хӯрдан ва дар бораи чизе сӯҳбат кардан кифоя нест. Сӯҳбат бояд якчанд саволҳои муҳимро дар бар гирад, ки ба шумо барои аз нав оғоз кардани муҳаббати шумо ва дастгирии шумо барои боздоштани эҳсоси бадбахтӣ дар издивоҷатон кумак мекунанд.
Инҳоянд чанд пешниҳод барои чунин саволҳо:
- Ман чӣ кор карда метавонам, то шуморо дар зиндагиатон беҳтар дастгирӣ кунам?
- Оё чизе ҳаст, ки ман дар як ҳафта/моҳи гузашта анҷом додам, ки бе он ки ман дар бораи шумо дард кунам?
- Вақте ки шумо аз кор ба хона бармегардед, ман ба шумо чӣ кор карда метавонам ва чӣ гуфта метавонам, то эҳсос кунед, ки шуморо дӯст медоранд ва ғамхорӣ мекунанд?
- Вақтҳои охир дар бораи ҳаёти ҷинсии мо чӣ фикр доред?
- Ба фикри шумо, беҳтарин роҳи беҳтар кардани издивоҷи мо чист?
Муҳим аст, ки ҳарду шарикон бояд ба ин саволҳо бо ростқавлӣ ва ошкорбаёнӣ ҷавоб диҳанд. Издивоҷи душворро бо кӯшиши танҳо як шарик «таъмир» кардан мумкин нест.
Аз ранҷу азобҳои гузашта даст кашед
Ба ғайр аз омодагӣ дар бораи мавзӯъҳои пурмазмун ва масъулияти шахсӣ барои беҳтар кардани издивоҷатон, ба шумо инчунин лозим аст, ки дар раҳоӣ ва раҳо кардани тамоми ранҷҳои гузашта, ки издивоҷатон ба шумо расонидааст, як қадами муҳим гузоред.
Манфӣ, хашм ва айбдоркунӣ танҳо шуморо дар бадбахтии худ нигоҳ медорад ва ҳама гуна кӯшиши ҷониби ҳамсаратонро барои беҳтар кардани вазъ бозмедорад ва хароб мекунад. Гузаштан аз гузашта инчунин як унсури бахшиш нисбати худ ва дигаронро дар бар мегирад, аз ин рӯ шумо бояд омода бошед, ки бахшиш гӯед, бубахшед ва бахшида шавед.
Агар ин садо аз ҳад зиёд ва печида садо диҳад, шумо метавонед омӯзишро оғоз кунед, то аз амалияи мулоими "мулоҳизаи афв" роҳнамоӣ кунед. Дар YouTube шумо метавонед якчанд ҷаласаҳои мулоҳизаҳои роҳнамоеро пайдо кунед, ки бахшишро дастгирӣ мекунанд ва онҳо комилан ройгонанд.
Забони муҳаббатро омӯзед
Яке аз сабабҳое, ки шумо эҳсос мекунед, ки шарики шумо шуморо дӯст намедорад, метавонад сабаби фарқияти забонҳои муҳаббате бошад, ки шумо "гап мезанед".
Мувофиқи муаллифи китоби "Панҷ забони ишқ: чӣ гуна бояд ӯҳдадории самимии худро ба ҳамсари худ баён кунем", роҳҳои мухталифе ҳастанд, ки мо муҳаббат додан ва қабул карданро афзалтар медонем. Агар тарзи ба даст овардани муҳаббат роҳи мо набошад, ки шарики мо барои додани он истифода мебарад, мо шояд бо як ҳолати ҷиддии "номувофиқати забони ишқ" сарукор дошта бошем. Ин маънои онро надорад, ки муҳаббат вуҷуд надорад. Ин танҳо маънои онро дорад, ки он "дар тарҷума гум шудааст".
Панҷ забони муҳаббат, ки аксарияти мо ҳарф мезанем, инҳоянд:
- Тӯҳфаҳо,
- Вақти сифат,
- Калимаҳои тасдиқкунанда,
- Аъмоли хидмат (садоқат),
- Ламси ҷисмонӣ
Мо бояд фаҳмем, ки барои мо ва шарики мо муҳимтарин чиз дар мавриди зоҳир кардани меҳру муҳаббат ва саъю кӯшиши додан ва қабул кардани муҳаббат "дуруст" ба хотири наҷот аз бунбаст ва бадбахтӣ аст.
Барои хушбахтии худ масъулиятро ба дӯш гиред
Хушбахтӣ натиҷаи он аст ва ҳадафи издивоҷ нест. Қисми ҳайратангез дар он аст, ки мо дар ҷустуҷӯи хушбахтӣ афтодаем ва худро дар интихоби нодурусти издивоҷ бо ҳамсари худ гунаҳкор мекунем. Ё мо шарики худро муттаҳам мекунем, ки он тавре ки мо мехоҳем, нест.
Агар мо хушбахт набошем, мо метавонем гуноҳи каси дигар кунем. Мо хеле кам таваққуф мекунем ва ба интизориҳое, ки дар бораи издивоҷ ва ҳамсари мо доштем, ки моро ба издивоҷ ва бадбахтӣ мебарад, нигоҳ мекунем.
Мо бояд аз он як қадам ақиб баргардем ва бубинем, ки беҳтарин коре ки мо барои бартараф кардани ноумедии худ карда метавонем ва аз хатогиҳои худ барои наҷот додани муносибатҳои муборизаамон чӣ кор карда метавонем.