Мундариҷа
Ҳама дӯст медоранд, ки бо истилоҳҳои мухталиф даъват карда шаванд.
Вақте ки шумо мӯй мегиред ё ҳангоми пӯшидани чизи хуб ё ҳангоми зоҳир шуданатон саъю кӯшиши зиёд мекунед. Шояд баъзан набояд сабаби мушаххаси он вуҷуд дошта бошад. Хулоса ин аст, ки вақте хуб аст, ки дигар ашхоси шумо шуморо зебо, секси ё зебо меноманд.
Гарчанде ки ҳар сеи инҳо истилоҳҳои меҳрубонӣ мебошанд, онҳо аслан чӣ маъно доранд? Як чиз аниқ аст; ҳамаи онҳо дар ҳолатҳои гуногун истифода мешаванд. Ҳамин тавр, биёед бифаҳмем, ки ӯ шуморо воқеан зебо, секси ё зебо меномад.
1. Зебо
Шояд ин як марҳилаи ибтидоӣ бошад. Ӯ шуморо зебо меномад, зеро фикр мекунад, ки шумо ҳастед. Ҳоло зебо метавонад барои одамони гуногун чизҳои гуногунро ифода кунад, аммо як хусусияти умумӣ вуҷуд дорад.
Шумо таваҷҷӯҳи ӯро доред ва ӯ фикр мекунад, ки шумо комилан дилрабоед.
Ин як роҳи нозуки эълон кардани он аст, ки ӯ ба шумо маъқул аст. Хусусияти калимаи зебо дар он аст, ки он чандон тоқатфарсо нест. Ин як шикастани комил аст - роҳи олии роҳнамоии сӯҳбат барои шиносоии бештар бо шумо. Суханони "Ман фикр мекунам, ки ту зебо ҳастӣ", таваҷҷӯҳи шуморо низ ба вуҷуд хоҳад овард.
Кӯшиш накунед, ки онро инкор кунед. Шумо мехоҳед бидонед, ки чӣ тавр ва сӯҳбат идома хоҳад ёфт.
Ғайр аз он, зебо метавонад ба шахсияти шумо ва инчунин намуди зоҳирии шумо татбиқ карда шавад. Шахси зебо набояд ҳатман кӯдакона бошад, категорияе, ки аксари одамон калимаи зеборо бо он шарик мекунанд. Зебо номида шудан метавонад маънои онро дошта бошад, ки ба ӯ шахсияти аҷиби шумо ё рафтори нозук ва ҷаззоб ё шояд ҳардуи онҳо писанд аст.
Ҳамин тавр, ба ҳеҷ ваҷҳ як чизи баде номидан зебо нест.
2. Санобар
Ҳоло мо ба обҳои биёбон меравем. Боз ҳам, калимаи секси метавонад маънои ниҳоӣ дошта бошад ва аксари одамон онро бо намуди зоҳирӣ алоқаманд мекунанд.
Аммо, ин на ҳама вақт чунин аст. Асосан ду роҳе ҳастанд, ки шумо метавонед онҳоро бо "секси" гузаронед. Он метавонад ба намуди зоҳирии ҷисмонӣ татбиқ карда шавад, масалан, як намуди муайяни физика ё либоси махсусан ҷолиб. Дар ин замина, ӯ эҳтимол мехоҳад бигӯяд, ки шумо хеле ҷолиб ва ё ҷинсӣ ҷолиб ба назар мерасед. Он метавонад ҳатто барои расонидани ниятҳои шаҳватомез хизмат кунад.
Аз тарафи дигар, секси метавонад инчунин шахсияти шумо, ҳолати рӯҳӣ ва тарзи интиқоли худро ифода кунад. Агар шумо қавӣ, далер ва боварӣ дошта бошед, ин хусусиятҳо метавонанд ба "секси" тарҷума шаванд. Ӯ метавонад аз тарзи рафторе, ки шумо дар атрофи дигарон мекунед, гирифта шавад. Қувват, самимият ва беайбии шумо метавонад мисли ҳар либос ҷолиб бошад, агар на бештар аз он.
3. Зебо
Калимаи зебо воқеан махсус аст. Он дар худ ин қадар меҳру муҳаббат ва эҳсосотро дар бар мегирад.
Агар ӯ шуморо зебо гӯяд, гумон кардан мумкин аст, ки шумо ба хона гурехтаед. Одатан, зебо барои шахсе ҳифз карда мешавад, ки ҳама ва бештар аст. Онҳоро барои набудани калимаи беҳтар бояд зебо номид. Вақте ки ӯ шуморо зебо меномад, ин шояд маънои онро дорад, ки ҳамаи шумо барои ӯ комил ҳастед ё шояд ҳатто аз ҳадди комил комил бошед.
Зебоӣ барои ҳама гуногун аст.
Шумо метавонед аҳамият диҳед, ки ӯ ҳамеша истилоҳро истифода намебарад, вақте ки шумо ҳама чизро пур кардаед. Ӯ инро вақте мегӯяд, ки шумо ороиш надошта бошед, ё вақте ки мӯи саратон парешон аст ё ҳангоми пӯшидани либоси бароҳаттарини шумо (зишт) хонед. Ин маънои онро дорад, ки ӯ на танҳо намуди зоҳирии шуморо дӯст медорад, балки ин ҳама шумост.
Ин маънои онро дорад, ки вай воқеан вақте шуморо туро зебо, секси ё зебо меномад.