Мундариҷа
- Аз ҳамсаратон даст кашидан ҳеҷ гоҳ ҷоиз нест
- Фаҳмидани масъалаи аслӣ
- Тағир додани рафтори номатлуб дар якҷоягӣ
Ман ин саволро ҳамеша мегирам - ман ӯро такрор ба такрор бахшидаам ва барои ҳамин чизҳо, ва ман дигар наметавонам онро қабул кунам. Кай вақти он расидааст, ки занг занед ва танҳо барои талоқ ё кай занг задан дар издивоҷатон қатъ мешавад?
Хуб, ҷавоби кӯтоҳ ҳеҷ гоҳ нест. Ҳеҷ гоҳ ҷоиз нест, ки онро ба ҳамсари худ ва ё дигар шахси муҳим боздоред, ба истиснои он, ки онро ба кӯдак ё кӯдак нависед.
Пас, агар шумо бо андешаи мубориза бо кай мубориза баред? кай муносибатро тарк кардан лозим аст? ё вақти муносиби даъват кардани он дар муносибат чист? Биёед ба шумо кумак кунем, ки ин гуна фикрҳоро коркард кунем ва чӣ гуна бо нишонаҳои беҳурматӣ дар издивоҷ мубориза барем.
Аз ҳамсаратон даст кашидан ҳеҷ гоҳ ҷоиз нест
Вақте ки фарзандони мо бетартибӣ мекунанд, оё мо ба онҳо танҳо як имконият медиҳем, ки рафтор кунанд ва дигар ҳеҷ гоҳ ягон кори баде накунанд ё онҳоро барои фарзандхонӣ намегузорем? Не, албатта не! Оё мо танҳо ба кӯдакони мӯйсафеди худ як тир медиҳем, ки пеш аз халос шудан аз саҳни ҳавлӣ сӯрох накунанд?
Не, албатта не! Пас чаро мо, ҳамчун ҷомеа, фикр мекунем, ки даст кашидан аз шахсе, ки мо интихоб кардем ва барои баъзеҳо, ки Худо шарики мо интихоб кардааст, ҷоиз аст ва ҳатто кирм нахӯрем?
Оё ин ҳамон як синни хурсандии фаврӣ аст, ки мо дар он абадӣ ҳис мекунем, ки агар ба ман чизе дар ҳаёти ман писанд набошад, ман танҳо бояд аз он халос шавам ва чизи нав ба даст орам?
Ё ин аз сабаби баъзе барномасозӣ дар дохили мо аст, ки ба мо мегӯяд, ки ин шахс осеб дидааст ва агар ман бо онҳо бимонам, пас ман ҳам осеб дидаам? Ё шояд ин эътиқод аст, ки онҳо ҳеҷ гоҳ тағир намеёбанд ва аз ин рӯ мо бояд барои наҷоти худамон ё фарзандони худ тарк кунем?
Ҳақиқати масъала дар он аст, ки мо одатан дар дигарон мебинем, хусусан онҳое, ки ба мо наздиктаранд, он хислатҳо ва сифатҳоеро, ки мо дар худамон дӯст намедорем.
Ман ба ҳеҷ ваҷҳ намегӯям, ки ҳамсар ё шарики фиребгар низ қаллоб аст, аммо ҳолати маъмулӣ дар он аст, ки шахси фиребхӯрда мехоҳад муносибатро тарк кунад, зеро онҳо шарики вайроншударо мебинанд ва фикр мекунанд, ки онҳо ҳеҷ гоҳ наметавонанд бошанд намуди шахсе, ки онҳо воқеан мехоҳанд бо онҳо бошанд, бинобарин онҳо бояд тарк кунанд.
Онҳо дар шарики худ чизеро мебинанд, ки воқеан дар худ мебинанд, онҳо танҳо онро пӯшондан ё нодида гирифтан ё инкор кардан ва шарики маҳрами худро айбдор карданро интихоб мекунанд.
Пас, агар шумо чунин ҳис кунед вақти занг задан дар издивоҷ қатъ мешавад пас ба худ бодиққат нигоҳ кунед ва бубинед, ки ин чист, ки шуморо водор мекунад, ки мустаҳкамии риштаи издивоҷатонро зери шубҳа гузоред.
Фаҳмидани масъалаи аслӣ
"Ман ошиқӣ доштам ва ҳоло ӯ мехоҳад аз ҳамсараш ҷудо шавад." Онҳо фикр мекунанд, ки ин муносибат нишонаи он аст, ки кай онро даъват кардан дар издивоҷатон қатъ мешавад, дар сурате ки ин тавр нест.
Ман бо ҷуфтҳои зиёде кор кардам, ки бо куфр ва ҳама дурӯғгӯӣ ва фиребе дучор меоянд ва ман метавонам ба таври возеҳ бигӯям, ки вақте масъалаи асосӣ ҳал мешавад, хиёнат қатъ мешавад, дурӯғгӯӣ қатъ мешавад; ҳавас бармегардад ва пас аз чанд кор, эътимод низ бармегардад.
Оё шумо ягон бор устухон шикастаед? Илми тиб ба мо нишон медиҳад, ки раванди шифо ёфтани танаффус дар он устухон воқеан боиси ҷои танаффус боз ҳам қавитар мегардад! Айнан ҳамин чиз бо муносибатҳои наздик алоқаманд аст. Оё осон аст? Не. Оё ин ба маблағи он аст? БЕШТАР!
Яке аз аввалин корҳое, ки мо ҳангоми ҳалли масъалаҳои эътимод ба назди ман меоянд, дарк кардани он аст, ки решаи ин масъала аз куҷо сарчашма гирифтааст ва онҳо чанд вақт дар гузаштаи худ чӣ тасмиме гирифтаанд ва чӣ гуна мо метавонем тасмимро ба ҷои беҳтар иваз кунем ба онҳо хизмат?
Вақте ки мо машқҳоро барои бартараф кардани ин мушкилот анҷом медиҳем, ҳамсарон метавонанд ба нақшҳои аслии худ дар муносибат баргарданд ва диққати худро ба қонеъ кардани ниёзҳои якдигар ба таври мусбат ва шодмонӣ на ба роҳҳои зараровар ва харобиовар равона кунанд.
Пеш аз он ки шитоб кунед, то бидонед, ки чӣ тавр донистан лозим аст кай муносибатро тарк кардан лозим аст ё вақте ки занг задан дар издивоҷ қатъ мешавад, шумо бояд масъалаи аслиро ёбед ва сипас бифаҳмед, ки чӣ тавр бо ин масъала мубориза бурдан мумкин аст.
Тағир додани рафтори номатлуб дар якҷоягӣ
Чӣ тавре ки волидон бо кӯдакон барои тағир додани рафтори номатлуб кор мекунанд, мо ҳамчун шарикон бояд бо ҳамдигар кор кунем, то рафтори номатлубро эҷод кунем, то бештари онҳо рафтори дилхоҳ дошта бошанд. Агар ҳамсар хиёнат кунад, ин қариб ҳамеша аз он сабаб аст, ки вай барои шарики дигар аҳамияти ҷиддӣ надорад.
Ин метавонад бо сабабҳои зиёд ба монанди хешовандон ва муносибатҳои оилавӣ, кӯдакони хурдсол, касб, дӯстон, дигар шавқ ё маҳфилҳои берунӣ ё бисёр сабабҳои дигар бошад.
Вақте ки шумо воқеан бо худ воқеӣ мешавед ва мефаҳмед, ки решаи масъала дар дохили шумост, шумо ҳоло бо дониш ва қудрат мусаллаҳ ҳастед, ки чизҳоро тағир диҳед ва ба ҷои беҳтар аз пештара баргардед (устухони шикаста).
Айбдор кардани шахси дигар дар вазъияти шумо, ҳатто агар шарики наздики шумо бошад, ба монанди нӯшидани заҳр ва интизори марги шахси дигар аст.
Он комилан ноустувор аст ва метавонад танҳо боиси ноумедӣ, гуфтугӯ ва ҷудоӣ гардад, зеро шумо ба каси дигар қудрат медиҳед, ки хушбахтии худро муайян кунед ва ин ҳеҷ гоҳ кор нахоҳад кард.
Шумо бояд дар муносибат, мушкилот ва таъмир ҳиссаи худро дошта бошед ва вақте ки ҳар як шарик ин корро мекунад, пас шифои ҳақиқӣ оғоз мешавад!
Агар яке ё ҳарду шарикон аз масъулият барои қисмҳои худ дар ин кор даст кашанд, онҳо метавонанд ҷудо шаванд, аммо онҳо ҳеҷ гоҳ дар муносибатҳои воқеан хушбахт ва содиқ нахоҳанд буд, зеро онҳо масъалаи аслиро ҳал накардаанд ... ХУДРО!
Онҳо ҳамон рафторҳоро такрор мекунанд, ҳамон масъалаҳоро ҷалб мекунанд ва дар як вазъият қарор мегиранд, танҳо бо шарикони гуногун. Дар хотир доред, ки донистани чӣ гуна ислоҳ кардани муносибат аз донистани кай рафтан ё рафтан муҳимтар аст кай занг задан аз издивоҷ даст мекашад.
Бузургтарин масъалаи муносибати шумо кадом аст?